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滿清是如何征服蒙古的？｜穆Sir講故 EP233
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中華傳統文化《地藏菩薩本願經》忉利天宮一切諸佛菩薩，天...
《地藏經》第十五講。在刀力天空神東平的時候就講到一切不可說，諸佛即大，菩薩、魔和薩皆來即會，它是一場聖人的法會，甚至在某種意義上來講是不關凡夫之劍。只不過釋迦牟尼佛慈悲，順着此世間的親近英文把它宣講出來而已。今天的內容叫閻羅王中讚歎品，這一品是以閻羅天子為首，常說的閻羅王。
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進一退三精進難，不披忍辱功難全。披忍辱鎧甲入眾生如來室。
未法時代你在對外為人演說的時候，跟你在佛堂在讀誦經典是兩碼事，因為他的煩惱業力會反彈你的。我過去請佛學院的時候，我們教務主任慧天長老上課第一天，第一天的時候他就說：我們在佛學院三年當中有三個宗旨：解門教育、行門教育。生活教育是第一年的重點。慧天長老說什麼叫生活教育呢？
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藏傳佛教是如何化解蒙古帝國征服慾望的？
在歷史的長河中，有許多事件如流星般閃耀，劃破夜空，留下深刻的痕迹。公元13世紀，蒙古帝國的崛起無疑是世界歷史上最為震撼的事件之一。這個由成吉思汗領導的游牧民族，憑藉其強大的軍事力量，征服了世界上的大片土地，建立了一個龐大的帝國。
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自從扮演“觀音菩薩”後，在她身上接連發生的怪事，讓她主動信佛
在開始閱讀本文前，請務必點擊右上角的關注按鈕。這樣做不僅方便您發表意見和分享，還能讓您獲得一種獨特的參與體驗。非常感謝您的大力支持！“觀音菩薩”：尋求信仰真諦的靈性啟示每個人的信仰之路各不相同，有的人選擇了佛教，通過信仰寄託心靈的平靜與安寧。
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釋智勤：行走暗夜火炬自燃，天人聽他閱藏念經
智勤和尚俗姓朱。隋朝仁壽年間，因為獲得舍利，新建大興國寺來安放，智勤就生活在此寺。他年紀雖小卻善於護念己心，每當與人說話，無不溫和誠懇。他學法非常精誠，有許多感應，冥冥之中受到佑護。
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《維摩詰經》故事：智慧的蓮花 維摩與弟子
故事。在古老的佛陀弟子中，有一位名叫韋摩的智者，他以超凡的智慧和慈悲心著稱。韋摩在一片僻靜的山谷中修行，吸引了許多弟子前來求教。有一天，一位年輕的弟子來到維摩的廟宇，恭敬地向他請教大師：請您傳授一些智慧的法門，讓我能夠更好地修行。
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福建寺廟上千僧人共進晚餐，肥頭大耳、竊竊私語，畫面着實驚人！
夜晚，福建偏僻山區的神秘寺廟在餘暉中顯得尤為神秘。數百年前建成的這座寺廟紮根於當地居民的信仰，成為心靈寄託的場所。太陽緩緩下山，金色的餘暉溫柔地灑在山間，照亮了寺廟周圍的竹林和清澈的溪流。寺廟內，上千名來自不同地方、不同年齡的僧人安詳地坐在一起，懷着對佛法的虔誠和修行的願望。
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佛教哲理故事：鳳凰林下的悟道
#佛教哲理故事#在古老的山谷中，一位名叫阿修羅的僧侶終日思考幸福的真諦。他遊歷於人間，尋訪智者，卻仍無法領悟。一日，阿修羅在林間偶遇一位悟道已久的隱士，名曰慈光。慈光對他說：“幸福，如同林中的鳳凰，雖不常見，但其歌聲常在。
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人這輩子的“最終歸宿”，並非生死，而是以下2個字
01《金剛經》中有言：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”大致意思是，世界上的一切有作為，有造作的因緣聚合而生的事物(包括一切物質、事件、現象、精神意識等)，都像夢幻一樣，看着真切，實質是虛幻的。如果不明白，我們可以解釋得詳細一點。法，指的是世界上的一切表象。
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佛教哲理故事：心燈引路，幸福的覺悟
#佛教哲理故事#在一個遙遠的山谷中，有一座古老的寺院，寺院里住着一位智慧的老僧人，名叫寧靜。寧靜師傅以其深邃的佛學知識和對生命的獨到見解而聞名。一天，一個悲傷的年輕人，心懷迷茫與痛苦，來到了寺院。他對寧靜師傅說：“師傅，我感到非常不幸福，我的生活充滿了困難和不滿。
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【聚稀集奇438】菩提葉畫.般若波羅蜜多心經.金剛般若波羅蜜經
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一個忠告：本事再大，也不要叫醒“認知低下”的人
01佛陀說過，智慧不可傳。在佛陀看來，這塵世間真正的智慧，都是只可意會，不可言傳的。對於那些悟性不夠的人，哪怕你傾囊相授，也只能是對牛彈琴，毫無作用。對此，不少人都疑惑，人與人之間的悟性，真的就相差極大嗎？很遺憾地說，人與人之間的悟性、認知差距，比人與哈士奇之間的物種差距還要大。
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今天是四月初八浴佛節，老話“最怕四月初八雨”，下雨有啥怕的？
今天是四月初八浴佛節，這是一個具有重要意義的節日，許多地方都會舉行相應的慶祝活動。然而，老話“最怕四月初八雨”卻讓人對這一天降雨產生了恐懼。那麼，為什麼會有這種說法呢？下雨又有哪些可怕之處呢？四月初八浴佛節的由來四月初八浴佛節，又稱佛誕日，是佛教的重要節日之一。
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這個“寶”要趕快找到？
緣生如幻，自性本空。大家好，歡迎收看《妙志禪悟》，我是妙志。本期視頻給大家帶來的內容是：這個"寶"要趕快找到？接下來請花幾分鐘時間收看。佛教里形容菩提心叫"菩提心妙寶"，就是指每個人覺醒之後的心靈的力量。但這心靈的力量裡面又是無我的，無我相、無人相、無眾生相。
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想不到葫蘆島還藏着一座寶寺，建築錯落有致，佛法景緻富有禪意
何為明性？明性既明心見性，在佛教當中的意思是真心顯露出來而測地見到自己的本來面目。可以理解為，明性即為本我！我們常說知己知彼百戰不殆，知己也是明性的一種，如果連自己的本來面目都不知道，又該如何認識這個世界呢。也許只有認識本我，才能夠又勇氣面對一切苦難。
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