佛學
夜晚,福建偏僻山區的神秘寺廟在餘暉中顯得尤為神秘。數百年前建成的這座寺廟紮根於當地居民的信仰,成為心靈寄託的場所。太陽緩緩下山,金色的餘暉溫柔地灑在山間,照亮了寺廟周圍的竹林和清澈的溪流。寺廟內,上千名來自不同地方、不同年齡的僧人安詳地坐在一起,懷着對佛法的虔誠和修行的願望。
11月12日
1854
佛學
八十八佛的名號:1、 南無普光佛2、 南無普明佛3、 南無普靜佛4、 南無多摩羅跋栴檀(zhān tán)香佛5、 南無栴檀光佛6、 南無摩尼幢(chuáng)佛7、 南無歡喜藏摩尼寶積佛8、 南無一切世間樂見上大精進佛9、 南無摩尼幢燈光佛10、南無慧炬照佛11、南無海德光明佛
02月22日
1446
佛學
沉香閣的沉香觀音像供奉在寺內觀音閣內,其像高約米許,雖呈坐姿,但屈一足,一手搭膝,一手撐座,頤首微側,似凝思,被稱為"如意輪觀音",其身由珍貴的沉香所雕。沉香木又稱異香仙木,被譽為植物中的鑽石,而且年代愈久,香氣愈烈。如果您在雨天拜訪沉香閣,便會嗅到其悠揚綿厚的馥郁清香。
01月09日
1870
佛學
逢大事,結婚、葬禮,民間有習俗,不走回頭路。結婚是喜,迴路“回爐”諧音,對於幸福,人們寄予厚望,新人若回,不吉利;葬禮乃悲,回頭,不甘,不忍,不舍,亡者難安,舊情臟事帶不走。我事中,常聞“苦海無邊,回頭是岸”,語為救贖,“放下屠刀、立地成佛”,廟宇、連廊,祈福同樣,亦不走回頭路。
12月28日
1639
佛學
佛教中的“素”佛教中的“素”與西方人所講的“素”並不是一回事!葷”究竟指什麼?僅僅是指“動物肉”嗎?相信很多學佛人都會有以上這樣的疑問。佛教所說的不沾葷腥,其實是有“葷”和“腥”兩種不同的概念包含其中。現在大多數人把“葷”,僅僅理解為肉類,以為只要不殺生、不吃肉就是在吃素。
12月06日
1650
佛學
#佛教哲理故事#在古老的山谷中,一位名叫阿修羅的僧侶終日思考幸福的真諦。他遊歷於人間,尋訪智者,卻仍無法領悟。一日,阿修羅在林間偶遇一位悟道已久的隱士,名曰慈光。慈光對他說:“幸福,如同林中的鳳凰,雖不常見,但其歌聲常在。
11月08日
1891
佛學
文|東成西九弘一法師,俗名李叔同,是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家,是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後,擔任過教師、編輯之職,後出家,被人尊稱為弘一法師。弘一法師告誡世人:一念天堂一念地獄,人要學會“轉念”,換個角度看問題,才會豁然開朗,才會身心輕鬆。
12月11日
1837
佛學
#佛教哲理故事#在遙遠的古代,有一座莊嚴的寺院座落在山頂之上,每當月圓之夜,寺院的大門便會敞開,迎接各地的行者前來參悟佛法。在這樣一個皓月當空的夜晚,一位心懷疑惑的年輕行者拜見了智慧深邃的老僧。年輕行者問:“大師,世間何為善,何為惡?如何才能辨識內心的聲音?
11月08日
1974
佛學
致使到今天,印度仍有約500萬苦行主義者,他們蓬頭垢面、衣衫襤褸,或長期斷食,或在太陽底下曝晒,或在冰天雪地中靜坐,或在大火爐邊烘烤,甚至躺在布滿鐵釘的床上,或赤腳走在通紅的木炭上。
11月14日
1150
佛學
智勤和尚俗姓朱。隋朝仁壽年間,因為獲得舍利,新建大興國寺來安放,智勤就生活在此寺。他年紀雖小卻善於護念己心,每當與人說話,無不溫和誠懇。他學法非常精誠,有許多感應,冥冥之中受到佑護。
12月04日
1730