我的二嫂是神婆

兒時讀《小二黑結婚》，感覺裡面描寫最生動的人物當屬三仙姑。三仙姑在家裡設置了香案，就有人去找她燒香求財問病。

那時我涉世不深，加之自小受到的是唯物主義思想教育，總以為三仙姑是個特例，虛構出的人物，與我概不搭界。等我長大成人、走上社會之後，才發現像三仙姑那樣的神婆並不是偏僻地區的專利。即就是在科技高度發達的今天，在我所生活的周邊農村，也並不鮮見。這是個傳承了上千年的神秘職業，曾讓我感覺不可思議。直到有那麼一天，我驚奇地知悉——我的一個本家二嫂，也已“得道成仙”後；我得以有機會，窺視鄉村神婆生活之一二後，我才發現，所謂的神婆，也食人間煙火，與我們這些凡夫俗子無異。

01

二嫂家和我家相距不遠，是雞犬之聲相聞、抬頭不見低頭見的鄰居，但我從未向她打聽過她是如何“得道”之類的敏感話題，有關於她的一些消息倒是聽別人說的。那年，二嫂與村裡的一位婦女發生了口角，二人針尖對麥芒，誰也不服誰，大吵了一架後，二嫂一病不起。後來經人指點，二嫂去找鄰村的一個老太太“驅邪”，回家後神奇的好了。二嫂遂真心真意地去承謝那位老太太。不久那老太太過世了，據說臨終前傳法術於二嫂，讓二嫂代天上仙女施法於人間。

《小二黑結婚》里的三仙姑是個老來俏，愛打扮，喜裝嫩，“小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊”，二嫂平日里卻就是普通農村婦女裝束，混在人群里，一點也不起眼，沒有什麼特別之處。二嫂和大家一起跳廣場舞，春節時扮小媳婦跑旱船，但她不像人們印象中的神婆那樣要“跳大神”，她也不會裝瘋賣乖，她給人“看病”的大概流程就是讓求神者上香，磕頭跪拜，然後她代仙女為來人指點迷津，排疑解難。

■ 《河神》劇照

二嫂平易近人，和她開個玩笑是可以的，但要適度。村裡有一戶人家打井，打了十幾米深卻未出水，白白花費了許多財力。那戶主把我二嫂請去，讓給找找原因。二嫂在他家院子里轉了一圈，說他打井的位置選得不對。二嫂說：“你把井打到龍尾上了，怎麼能有水？”那戶主不服，說：“想那龍尾離撒尿的部位更近，應該水多啊？”二嫂認為其言犯忌，褻瀆神靈，遂大怒：“再胡說八道給你把嘴撕爛！”那戶主討個沒趣，二嫂黑着臉扭頭就走，再叫也不迴轉。

二嫂給人“看病”，病人痊癒了以後要來“還願”，還願的日子是固定的，在農曆每月的初一或十五。往往我正坐在電腦桌前，百無聊賴而又昏昏欲睡之時，突然被一陣“噼里啪啦”的鞭炮聲驚醒。我打個激靈，知道這是又有人到二嫂家還願來了。還願的人來到，先放鞭炮，這一雷打不動的儀程既表示致謝，也藉此以告世人“神”之靈驗。就聽得一陣鞭炮聲才響過，另一陣鞭炮聲又炸響了。“噼里啪啦”的聲音此起彼伏，二嫂家還願的人來往不斷。

一開始，去二嫂家還願的人們，所攜帶的謝禮大多是肉、糖果、食品之類，標配是必得有一塊紅布。我不知道送紅布是什麼意思，當然這是神家的講究。豬肉易變質，送得多了無法處理，二哥只好買了一台卧式冰櫃存放。紅布雖然壞不了，但多了也沒用處。二嫂直截了當，告訴要來還願的人們說，從現在起，神不要肉、食品、紅布之類的東西了，敬神時送錢就可以了。人們遵從神意，但在送錢的同時，還是帶上了許多實物禮品。

二嫂也要敬拜她上面的神，給自己找個領導，但她卻不知道該敬誰。別人去趕銅川藥王山廟會，或者四月二十八去紀念孫思邈誕辰，她也一年又一年地跟着去拜，也許她覺得自己與孫思邈同樣是“看病”的，應該尊藥王為祖師爺。但此病非彼病，此“大夫”亦非彼大夫。那時我還不知道二嫂自稱的王母仙女身份，只是覺得她敬孫思邈有點不倫不類。我對二嫂說：“你去藥王山上香是不是上錯了？”二嫂反問：“那你說我該去哪裡？”這下把我問住了，我沒考慮過這個問題，還真說不來，只好應付她說：“西安有個八仙庵，去那裡也比去藥王山說得通啊。”二嫂於是央求我帶她去八仙庵。我既沒功夫也沒這個興緻，只好告訴她等我有空了再說。過了沒幾天，路上碰見二嫂，她對我說：“八仙庵我去過了，裡面也沒啥！”沒啥？那你想要啥呢？

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02

沒幾年時間，二嫂就成了聞名遐邇的大神了。

上個世紀最末的那一年，我兼任一個廠子的報稅會計。這是家農村的企業，廠辦就是會計室，辦公的地方人來人往，閑人不斷。有位曾在國營單位任職、其時卻已下崗創業的中年男子，不知有什麼事在等我們廠長，在辦公室和廠里的採購員夸夸其談了一個中午，廠長卻一直未見現身。眼看午飯時間已到，我打算閉門逐客。那中年男子欲走又不舍，回頭問我：“聽說你們村北有個看病的，去她家怎麼走？”看病的？我未解其意，指了指我廠那採購員說：“他哥就是有名的鄉村醫生啊。”我不知所以，那採購員倒是早已洞若觀火，心知肚明，他說：“王經理說的不是這個意思，他要找的人是侯下山。”

《小二黑結婚》那本書里說：“劉家峧有兩個神仙，臨近各村無人不曉。一個是前莊上的二諸葛，一個是後庄上的三仙姑。”巧了，我們村也有兩個神仙，一個是我二嫂，一個就是這侯下山。侯下山也是女“神仙”，我們村子大，她家又離得遠，我和這個女人不熟。我從沒看過鼎鼎大名的眉戶戲《梁秋燕》，故早前我以為這是她的真名，後來我才知道侯下山是外號，是劇中人的名字，這個外號起得很形象，用到這位農村婦女身上，恰如其分。

侯下山出道早，那時我二嫂還沒“成仙”。但我二嫂的風頭後來居上，現在周邊已經沒人知道還曾經有過侯下山這樣一位“神人”了。

■ 《河神》劇照

採購員聽得王經理要找侯下山，就撇撇嘴說：“侯下山不靈，要找就找會計他二嫂。”“他二嫂？”王經理回頭看看我，問：“你二嫂能行？”採購員說：“侯下山要和他二嫂比，那就是武大郎戰李逵，差得遠啦！”

我騎自行車回家吃午飯，王經理駕駛摩托跟着我，去找二嫂，可二嫂湊巧沒在。王經理就來了我家，我燒水沏茶，問王經理找我二嫂何事。他說最近不順，連做了幾筆生意都賠了。

言不數句，剛才在廠辦還口若懸河的王經理此刻卻再無多餘話可說，他心緒不寧，如坐針氈，索性起身，要再去二嫂家看看。這次不用我陪了，等了一會不見他回來，知道已經和我二嫂接上頭了。

又等了大約一個多小時，王經理甩着手，沒精打采地晃蕩着進門，一屁股坐在沙發上。我問他：“見了？”他說：“見了。”我問：“說你是咋回事？”王經理說：“她說我家神亂了。”什麼什麼？家神亂了？這是什麼意思？我沒聽過這個詞組。王經理說：“她說我老是搬家，把家神搬亂了。”“那你搬過家沒有？”王經理垂頭喪氣地說：“我這幾年就是搬過幾次家。”看來二嫂是給他說中了。我無法安慰王經理，但我是俗人，更關心的是另一個話題。我問他：“給錢了沒？”王經理嚴肅起來，直言正色地說：“當然給了，不給咋行？”儘管常和二嫂打趣，但我畢竟不是圈中人，就想打聽一下行情，問：“給了多少？”王經理說：“給了個五零，你看咋樣？”我說：“不少不少！”在二十多年前，50元也算可觀的數字。

送走王經理，回來剛好遇見二嫂。因為剛才探得她一點底細，就打算再和她開個玩笑，裝一下好人。我對二嫂說：“今天來的這個王經理，本來是要去找侯下山的。我覺得這肥水不能流到外人田裡，就勸說他來找你看。你這筆生意是我拉來的，再有這樣的好事以後得給我提成的！”二嫂諾諾連聲，答應說：“提成！沒問題！”閑話說完，我哈哈一笑走了，心裡並沒在意。

次日回家，就見桌子上放着一塊肉，兩瓶罐頭。妻子說是二嫂拿來的。我正奇怪二嫂平白無故送這些東西幹啥，妻子說：“你昨天不是說要提成嘛，二嫂立即兌現。”哎，我就那麼隨口一說，二嫂還認真了，這算哪門子事呀，難道我還真成了託了。不過，自此以後，再沒遇見過像王經理這樣撞在我手裡，再由我引去二嫂家的事，二嫂聲名日盛，盡人皆知，想找她的人無須指點，徑直就去二嫂家了 。

03

夏天，久居北京的大姐回鄉探親。大姐工作忙，原來只是借到西安出差的機會回來過幾次，呆的時間很短，現在退休了，年齡也大了，回來一次不容易，打算多住些日子。

那年大姐虛齡七十三，正是本命年。當地風俗：本命年是個坎，“犯太歲”，無論大人小孩，到了本命年均須紮上紅腰帶，俗稱“扎紅”，據說只有這樣才能趨吉避凶，消災免禍。一個重要的講究是：這紅腰帶不能自己置辦，必須是親友送的。我是從來不信這套說辭的，但卻經不住眾人一再提醒攛掇，大姐在家過生日時，我遵從大夥的建議，打算送她這樣一件禮物。但是事前沒準備，想起二嫂家紅布多多，就讓孩子去她家要上一塊，權做腰帶應應景。

我只要一塊，三尺足矣，孩子卻拿回來一卷，足有十幾塊之多。大姐吃驚，弟妹家怎麼有這麼多紅布？我講了些二嫂近年來的“神跡”，大姐視為笑談，提議說：“我們晚上去她家，破破她這套把戲。”

正所謂月上柳梢頭，人約黃昏後，用罷晚飯，我和大姐去了二嫂家，她和二哥正坐在院子里乘涼。二嫂和大姐不熟，但招呼得殷勤備至，兩人一見如故，親熱異常。我見她倆一直說不到正題上，就開門見山，替姐姐說明來意：“大姐想讓你給看看。”二嫂倒有自知之明，她說：“別逗我了，我知道你們都不信。”是的，說笑歸說笑，我們家自祖輩起就不信怪力亂神之類的東西，我更是從不把二嫂那一套當真。但為了配合大姐，今晚不信也得信了。我說：“是真的讓你看看。”二嫂說：“我們是自家人，要我給你們幫啥忙也行。但你們要看病，這就與我無關，是神家的事了。”

神是不講親情的，一聽說要“看病”，二嫂立馬就撇清了關係。我不懂這裡面的規矩，問：“那該咋辦？”二嫂說：“要讓神看，就得請神，給神奉獻。”這邏輯無懈可擊：奉獻了就是真找神看，不奉獻就是開個玩笑，說說而已。對於神來說，也是遵循不見兔子不撒鷹，不見鬼子不掛弦的原則。但大姐穿戴整齊，身上卻沒帶錢，我因天氣炎熱，上身僅穿了一件汗衫，摸了摸兜里倒是有一塊錢。我想起了王經理曾經給過的50大鈔，就問二嫂：“奉獻多少？”二嫂說：“一元不少，百元不多。”我說：“我恰好只帶了一元，不知行不行？”心想，要是不夠就回家去取。二嫂說：“表示一下，證明你是真找神看就行了。”我把那一元錢交給大姐，二嫂帶着大姐去了她的“神屋”。

“神屋”是正房中專門辟出的一間，平日緊閉，謝絕閑雜人等進入，但二嫂的這間“神屋”我後來進去看過。正面是香案，旁有奉獻箱。香案後面的牆上掛着仙女的畫像，四周牆面從上到下，一排排一行行掛着的都是寫有“妙手回春”“仙法無邊”等字樣的錦旗，打眼看去，令人頗為震撼。

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她倆在神屋裡唧唧噥噥，我和二哥在外面有一搭沒一搭的閑聊，好不容易等她們出來，長夜已深，我和大姐即告辭回家。出得門來，我問大姐：“看得怎樣？”本來大姐是要去破法的，此時倒有些被折服了，說：“這個神還是有些門道的。”我說：“何以見得？”大姐說，進了神屋，拜過仙女，她敘說了自己的一些疑難病痛後，二嫂就斷定她左肩上有個痣。說話間，就抹起大姐領口的衣服驗看，那裡還真有。大姐說：“我又常年不在家，她怎麼知道這個特殊印記的？其實，我自己都不知道自己肩上有個痣。”

能知道肩上有個痣就算有道法？雖然我未解其中奧妙，但我覺得這是屬於小兒科之類的戲法。可二嫂以此借題發揮，大約還說准了大姐的其他一些癥候，總之大姐的一切沉痾宿疾都與這個倒霉的痣相關。一番雲山霧罩的講說，說得大姐有些半信半疑了。大姐老年腿疼，二嫂給了她一卷黃表紙，要她回京後五更雞叫時分面向東方焚燒，說這樣即可解除病痛。大姐回京時還真把黃表紙帶走了，燒沒燒我沒問過。她的腿疼頑疾時好時壞，大約理療化療的方子都用過。

04

家裡有裝修之類的活路，請了兩個匠工，老孫和小周（化名），都是本村的。有一天，小周遲到了，很抱歉地說：“在家挖了棵樹，耽誤了些時間。”活路是按平方計價，早來遲來與我關係不大，但老孫就有些不大高興：“樹什麼時候挖不行？還必得大清早挖？”小周說：“那是棵幾十年的老樹，有些道業了，不能隨便挖。這是找人看了的，就得清早挖。”

前些年，小周的姑姑和父親相繼去世。對於小周的奶奶來說，老年喪女喪子，連續失去兩個親人，心如刀割，無法承受。她千思萬想，不知家裡中了什麼邪氣，於是請人來看，所請的人正是我二嫂。小周說，我二嫂一進他家大門，朝門後方向一看就說：這裡原來有棵樹的，怎麼挖了？小周對我們說，那地方原來確實有棵樹。

因翻蓋門樓礙事，就伐除了。據二嫂說，小周家連連出事，病就害在所挖的這棵樹上。這棵樹本已即將修成正果，卻橫遭不測，它怨氣難消，就對小周的家人進行報復。小周的奶奶對這一說法深信不疑，因為二嫂從沒去過她家，怎麼知道那裡有棵樹的？這次因故又要挖去院子里的一棵老棗樹，小周的奶奶說這棵樹的年齡比她自己都大，不許人們擅自動手，必得找人看過才能挖掉。

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小周說：為了挖這棵棗樹，他來請過我二嫂，二嫂回絕了。這些年，二嫂已經不屑於處理這類雞毛蒜皮的小事，年齡也大了，極少“出診”了。當然，也有特例，也不乏有人開車來接二嫂去過很遠的外地，但挖樹之類的瑣碎雜事二嫂是不會去了。小周要挖樹，只好去請另一個新神——“白蓮花”。白蓮花是人們反向所起的一個外號，她本是一個邋遢女人，皮膚粗糙，面目黧黑，卻不知什麼時候也“神靈附身”了。據小周說，白蓮花告訴他，要伐這棵樹，必得天亮前動手。根據“神”的安排，他炒了四個菜，燙了一壺酒，凌晨前把白蓮花請來。大神酒足飯飽之後，拿黃表紙一沓，到那棵棗樹前焚燒禱祝一番，說棗樹的神靈已經送走，另尋地界托生，不會回來作亂。這時天光已大亮，小周付給白蓮花辛苦費一百元後，趁熱打鐵，一鼓作氣把樹挖掉。

算起來，二嫂“成神”已經三十多年了，這些年作了多少次法，為多少人看過“病”，已無從統計。但她是土著的“小神”，也未暴富，只是日子過得寬裕些而已。二嫂的兒子小林（化名），多年前已分家出戶，靠種地和打零工為生，收入不高，一家三口，日子過得捉襟見肘。就有人給他兒子小林出主意說：“與其打工下苦，掙不了多少錢，倒不如去跟你媽學學道術。但學得一技之長，走村串鄉去給人看病，那錢賺的多輕鬆。”小林也動心了，他從善如流，真的就去央告他媽，要學看病的法術。二嫂不願兒子從事此道，一口回絕說：“學什麼，騙人的！”小林實在，也不避諱，把二嫂的原話如實告諸眾人。但儘管二嫂自己都說是騙人了，找她“看病”的人還是照來不誤，二嫂越是說騙人，人們越相信她有真道行。

前不久，遇見一位我熟識的中學物理教師，夫婦二人一起來請我二嫂。這位教師原來和我一樣，是概不相信神婆道法之類的。他們有個兒子，得了絕症，醫院宣告不治，接回家裡，其時已是水漿不入。病急亂求醫，此時他卻盼望神婆真有回天之力，抱着一線希望來找二嫂。據說二嫂看過之後，病勢稍輕，有所好轉。當然，半月之後，還是撒手塵寰。由此看來，請神婆“看病”，有人交的是智商稅，有人則是於無奈之中尋求一絲心靈的補償或安慰。

作者 | 七里蘭 | 陝西人