狩獵往事 第一百四十九章：再探罕山

封三郎拍了拍秦夢野的肩膀說道：拜弟，不如我們先下山，等明日把裝備準備妥當後再上山，我還有點東西放在山下沒帶上來，正好我下山一趟把東西都帶上來，準備闖一闖這下面的地陵和藏寶地。秦夢野點了點頭，我們各自收拾好東西，順着小路悄悄下山返回了客棧，蒙格罕山只有在每年的農曆五月初左右，在舉行拜山祭祀時，才會變得特別熱鬧，由於崇拜和畏懼這座神山，當地人平時極少會在山中逗留，更不要說到山頂了。

我們回到客棧後，我把莫日根、卓日倫、郭布勒·哈索、郭布勒·布庫和探金神眼都召集到一起，把今日探山的情況簡要說了一下，最後定下來明日讓莫日根、郭布勒·布庫和四名鄂倫春獵戶在客棧留守接應，由封三郎、秦夢野、我、卓日倫、郭布勒·哈索、陳道士和探金神眼準備好裝備後再次上山。封三郎列出了一份需要的裝備採購清單，交給莫日根、郭布勒·布庫倆人，讓他倆次日去店鋪分散採買，而且特意叮囑他倆，一定要注意隱藏好自己的行跡，盡量不要被當地人注意到。等把這些事情都安排好，我們要了一桌豐盛的飯菜，既是慰勞一下大家的辛苦，也是為了明天再次上山壯壯行色，酒足飯飽以後，大家都各自去歇息養精蓄銳，準備應對明天上山將要面對的未知變數。

次日一早，莫日根和郭布勒·布庫分頭行動，按照封三郎列出的採買清單，分別到幾個店鋪去採購這些需要的裝備，等把所有的東西都採買齊備後也已經到了中午，我們點了一桌飯菜，大夥慢慢食用，一個時辰以後，所有人都吃的飽飽的，我私下叮囑莫日根，此行吉凶難料，如果我們順利得手，我會在每一天的卯時發射旗花聯絡信炮，通知他們進山來接應我們。 吃過飯後，我們七個人背着背囊分散開進山，約定在半山腰匯合，一個時辰之後，所有人陸續匯合在一起，天色也漸漸黑了下來，我讓戰神狼獾嗅着昨天留下的氣味在前面帶路，其他人跟隨在後面，又用了半個時辰，找到了我們當初留下暗記標識的地方，此時天色已經完全黑下來了。我們在附近找到了二個間隔很近的山洞，七個人分成兩組進入山洞中，到了晚上，山上的溫度很低，山風很硬，山風吹過，遠處能聽到山林中群鳥歸巢的振翅聲和山中野獸的吼叫聲，我們幾個人在附近撿拾了一些枯枝和乾柴，在山洞裡生起火堆取暖，今兒晚上只能在山洞裡住了，其實午後上山挺好，能盡量避開行人，免得引起當地人的懷疑，這樣神不知鬼不覺的就上了山，等到明天早晨天一亮，我們就可以按照昨日留下的標記挖掘通往地下的坑道，然後直入地下一探虛實。我們每個組分派出二個人負責在洞口輪換值夜，我和秦夢野一組，由秦夢野值上半夜，我來值下半夜，另外一組則由陳道士值宿上半夜，探金神眼下半夜，一旦遇到突發情況，立即喚醒眾人。等一切安排妥當後，大家紛紛鑽進狍皮睡袋裡抓緊休息，養好精神好應對明天的重任。

到了丑時光景，我接替下秦夢野，讓他抓緊休息，一夜無事發生。當晨光微亮，天近卯時時分，所有人慢慢醒來，我們把各自攜帶的乾糧和肉食放在幾塊墊高的平整石頭之上，下面堆放柴火烤熱石頭，沒一會，乾糧和肉食都被烤熟了，抓緊吃完早飯，我們取出工具在標記處開始進行縱深挖掘，封三郎讓莫日根採買的是五把十字鐵鎬、五把樺木尖鍬、五把精鋼扁鏟，此處地勢表面上是一堆亂石，等把亂石堆清理乾淨，封三郎和秦夢野又仔細勘察了一遍這周圍的環境，然後兩個人標記出下一步挖掘的四個探洞位置，我們幾個人開始輪換挖掘，在各自相距五米左右的地方往下打出了四個探眼，先用十字鎬破壞堅固的地表層，初始的地表層很難弄，在十字鎬和扁鏟的配合下，慢慢向下挖出了五米深、直徑在一米左右的四個豎直坑洞，隨着坑道逐漸深入，下面土層顏色也開始發生變化，起初挖出來的只是一些碎石，隨後陸續有乾燥的灰土、黃土出現，漸漸的在下面土色之中開始夾雜着一些綠色和細碎的草木碎末，而且土質也是逐漸變得鬆軟。封三郎和秦夢野各自抓起一撮土放在鼻尖細聞，兩個人對視了一眼，同時說出了三個字：五花土，這兩個人相視一笑，從他倆的表情上判斷，看來這個地方我們是挖對了。

我沒明白他倆口中所說的五花土究竟是什麼意思，急忙向封三郎請教，封三郎看到陳道士、探金神眼、卓日倫和郭布勒·哈索還在繼續向下挖掘，挖洞的進度絲毫沒受影響，趁這空閑的功夫，封三郎就給我普及了一些盜墓行當里的知識，封三郎告訴我，大凡是地陵所在地，在修建時，都要先將坑中各層顏色不同的熟土和生土挖出來，等把棺木下葬以後，才會將這些混合土重新回填至墓坑中，這就形成了混合土壤，也就是俗稱的五花土。

一般情況下，五花土是發現地下墓葬的重要線索。死土是指未經挖掘過的土層，如沉積土、沖積土、黏土、沙土，這種土層厚薄不等，顏色不一。活土則是耕土、夯土、路土、燒土、灰土、花土、淤土等，而黃土、沙土、黏土由於土質不同，顏色也都不一樣。大體上能有白、黃、紅、暗紅、黑等幾種顏色。在地下修建一座墓穴，最後都會在地面附近留下一個長方形的出入口，也就是暗門，在此處向下再挖掘幾米甚至十幾米深，然後橫向掏出一個洞穴，等把棺木埋好後，再用條石封堵墓門，將挖上來散亂堆放在地面上的雜色土壤，重新填入墓道中層層夯實，自然土經過開挖和回填，會打亂原有土層單一的顏色和分界，變成了多種土層的花土，重埋的花土即使年代再久遠，也不能再融合成一種土色。墓道中的回填土雖然經過了層層夯打，也不如自然土質緊密堅硬，那些沒有填完剩下的土，會遺留散落在墓道周圍，形成撲騰土，它與墓道里的花土相同，但是厚度不大。一般只要能挖掘出撲騰土，便可以確認墓道的大體方位。所以經過初步的鑽洞辨認，便可以大致計算出墓道、墓室的規模和整個墓陵長度，至於對墓葬的年代推算，則主要是依靠墓葬的形制，墓室棺木的顏色、圖案和隨葬物品等綜合判定。一般而言，掘洞後如果能挖出來鹵花土、白花土或者紅花土，都說明地下土層中有蹊蹺，有經驗的盜墓者還能通過分辨地下土質的變化，判斷出下面是否有陵墓，而且根據從地下土層中提取出來夯土的顏色變化，還能大體判斷出究竟是哪個朝代的墓葬。西周墓或東周墓一般是長方形的方坑墓，如果用探桿打眼，確認地下的墓形是方坑墓，盜墓者通常會在墓壁的左、右，靠近中部的位置再打洞，這樣往往能直接打到墓底位置。而不採用在棺木中常放置陪葬品的頭部和足底打眼探洞，稍有不慎就容易破壞陪葬品，俗稱左肩右腳俱是寶。只需要打通到墓道底部就可以了，這樣能最大程度保護棺木中的珍貴葬器，確保隨葬物品品相完好，出手能賣出好價錢。

如果在墓土裡挖掘出青銅和朽木的碎末，基本上就能確定是商、周時期的墓葬。在商代的貴族墓內，大多都是木質槨室，用粗大的木料修築成方形，一般都留有南北二個墓道，槨室外陪葬着代表身份地位的青銅器皿。而周代的大墓大多都是土壙木槨，墓室多是用井乾式大木砌成。墓室中會堆積石條或石板來加固，放入一些積炭則是為了御濕除水，防止墓室內受潮。而且多會在墓牆後面填充大量的流沙用來防盜。各朝各代對墓內的棺槨都有着嚴格的規定，即天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士二重。隨葬的禮器規定天子、國君為九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。

到了春秋、戰國時期，在諸侯﹑貴族的墓內，大多設有車馬坑和船坑，而且常常是夫妻合葬，把男、女分葬在兩個緊靠的墓坑棺槨中，這就是異穴合葬。隨葬的規模也要視墓主的地位、身份尊貴而定。盜墓老手甚至能通過嗅覺，根據地下朽木和青銅氣味的差異來判別出墓葬的等級。 在墓土裡如果發現青膏泥、青銅器、積炭，這處墓穴多半是春秋、戰國時期的墓葬，在春秋、戰國至西漢的貴族墓坑中，會填充進去大量的青膏泥，這樣可以給棺槨營造一個與空氣隔絕，密閉很好的環境，能更好的保存棺槨。如果在墓土裡能發現硃砂和水銀，十有八、九遇上的是秦、漢時期的墓陵，在秦、漢時期的墓葬里，墓主通常會在修建陵墓前，向墓坑之中灌注水銀和硃砂用於防腐。秦、漢時期普遍用橫穴當墓壙，用青磚和石料修築墓室，在古代棺槨是並稱，都屬於葬具分類。到了西漢中期，各種橫穴墓，特別是東漢的磚室墓和石室墓都很流行，墓室本身就起了槨的作用，又可稱之為磚槨和石槨，而墓室內的葬具則是有棺無槨。漢墓中的隨葬品和春秋、戰國時期相比，青銅器的數量明顯減少，漆器的數量開始逐漸增多，在墓室里常常會發現陪葬了很多大型陶器。 豎穴木槨墓、土洞墓、橫穴磚室墓是漢代墓葬的主要形制，受歷史傳承的影響，漢代豎穴木槨墓的結構與先秦木槨墓大體相同，通常是由地面垂直向下，先挖出來一個長方形的土壙，作為放置棺槨的主墓室。槨室的構造一般為長方形，槨板結合，以凹槽榫卯為主，槨內可以再分隔出大小不同的空間，裡面再放置棺木和墓主平時喜歡的一些物品。棺木的形狀以長方箱形居多，也有的會在靠近頭部的棺槨或棺板結合處使用榫卯或棺釘固定。槨室之外的填土，大多是使用了防潮的白膏泥和積炭，少數高級的墓底會預先留出排水設施。

起初在挖掘墓室時，為了方便，盜墓高手在墓坑口通常會挖出斜斗的形狀，盜墓人很忌諱別人把自己稱作盜墓賊，雖說乾的這行提上不上檯面，但也希望能有個含蓄的叫法，倒斗一詞就來源於此。典型磚室墓的構造基本上是從地面向下挖掘出一豎立的深坑，在豎坑的底部再橫開一穴，在此橫穴中砌成墓室，置棺於其中。有些磚室墓內有斜坡墓道，也有的磚室就築在豎穴底部，不再開橫穴。土洞墓的洞穴其實與磚室墓的橫穴相似，即由地面向下挖掘出來一個豎穴墓道，挖到底部之後，再向旁邊橫挖出一個洞穴，最初做為放置隨葬品的龕室後來逐漸擴大，成為放置棺木的耳室，大型的土壙木槨墓除帝王外，諸侯王多採用黃腸題湊的墓室形制， 題湊是一種古老的葬制，始於上古時期，多見於漢代，到了漢朝末期就已經很少見了，黃腸題湊這種葬制和當時國勢的盛衰存有很大的關聯。