一提起“三綱五常”可能很多人冒出來的第一想法就是：封建糟粕，因為我們的傳統文化被潑的髒水太多了，以至於絕大部分人根本不會去了解其中的真正含義。
西方資本主義強盜對中國的侵略是兩個層面的，一個是物質層面，佔領我們的土地，掠奪我們的財富資源，殺戮我們的人民；另一個層面就是對文化和精神的侵略，通過洗腦、培養代理人來否定、抹黑、污衊中華文化，再美化、宣揚西洋文化，從而雀占鳩巢。今天雖然我們在物質層面修復了戰爭造成的破壞，而且取得了巨大的成就，但是在精神文化層面，依然殘留不少西方遺毒，尤其是我們對自身文化的不認同甚至是貶損，依然非常嚴重，所以中央現在提出“文化自信”，就是要復興中華民族優秀傳統文化，重塑中國人的精神和靈魂，實現中華民族偉大復興，引領世界，構建人類命運共同體，創建和諧世界。
三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常是指仁、義、禮、智、信。三綱五常是儒家文化的重要思想。
三綱的具體內容：
君為臣綱，君不正，臣投他國；國為民綱，國不正，民起而攻之。
父為子綱，父不慈，子奔他鄉；子為父望，子不正，大義滅親。
夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁；妻為夫助，妻不賢，夫則休之。
五常的具體內容：
“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信，”
我們來認真看看“三綱五常”的內容，哪一句話是糟粕？這明明就是人際關係準則，展開來就是一門人際關係心理學，之所以被貼上“封建糟粕”的標籤，純粹就是西方文化侵略的結果。
人類是群體性的，所以叫人類社會，既然是群體，那就必須要有規則，所謂的國有國法、家有家規，無規矩不成方圓，每一個生命個體，都是依靠各種“需要”的滿足才能維繫生命的生存、成長，但是作為群體性的人類，個體滿足自身需要必須要與其他個體平衡，不可能為所欲為，所以就產生了所謂的“人際關係”。我們來看看人際關係的定義：人際關係是指人與人之間，在一段過程中，彼此藉由思想、感情、行為所表現的吸引、排拒、合作、競爭、領導、服從等互動之關係，廣義地說亦包含文化制度模式與社會關係。主要表現為人們心理上的距離遠近、個人對他人的心理傾向及相應行為等。人際關係反映了交往雙方需要的滿足程度。若交往雙方能互相滿足對方的需要時， 就容易結成親密的人際關係；反之， 則容易造成人際排斥。
中華民族是高度文明的民族，中國社會是歷史悠久的文明型社會，文明與野蠻的分水嶺就是“是否走出自我中心”，這個社會中的個體能否與其他個體平衡，而這種平衡是需要規則的，具體而言就是各種倫理、道德、禮儀、習俗，當然今天最大的規則就是法律，我們今天倡導的法制社會就屬於文明社會，但其實比法制社會更加文明的是倫理道德社會，因為法律是強制性的，而道德更多的靠教育，靠自覺。
人類之所以比動物高級，是人類有了意識，完成了社會化，是個體能夠自覺遵守這些社會規則，是社會規則內化為規則意識，所以“三綱五常”就是指導、規範人際關係的社會規則，人們以此來維護各種人際關係的和諧，維護社會的正常運行，告訴人們，領導與下屬如何相處，父母與子女如何相處，夫妻之間如何相處，兄弟朋友如何相處，這裡面並沒有壓迫呀，完全是平衡的啊。
從人際關係心理學角度講，在西方心理學中，那些心理學家搞出很多人際關係模型，去觀察研究人與人之間如何相處，可是卻忽略了，人際關係是需要學習的，是需要接受教育的，是需要從小樹立這樣的規則意識，而不是像動物一樣自由發展，那樣最終也還是動物。
西方之所以污衊貶損中國文化，原因就在於他們本身進化時間很短，他們信奉社會達爾文主義，即物競天擇、適者生存，認同弱肉強食，倡導零和博弈，他們追求的自由就是想幹什麼幹什麼，誰也管不着，其實就是自我中心，自私自利，為了滿足自己私利，可以隨便損害他人利益甚至是生命。
其實我們觀察一下當今的社會，我們不相信自己的文化了，把自己的文化批判為糟粕，結果今天的人際關係如何？做父母的合格嗎？做子女的怎麼樣？有多少親子關係問題？領導和下屬的關係如何？看看今天的婚姻問題，離婚率、出軌率有多高？兄弟朋友之間，互相欺騙，不講信用……。
可以說，今天的人際關係太多違背倫理綱常的，所以大家感覺到其實並不幸福，因為各種關係都存在很大的問題。所以我們必須重新認真學習我們的文化，把被污名化的“三綱五常”重新樹立起來，讓其成為我們的人際關係準則，這樣關係才會和諧，人們才能學會如何正確的相處。
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