現代人經常批評古代社會沒有人權，一個人犯罪，全家受苦，甚至鄰居都要承擔坐下的責任，更不用說親戚朋友了。這是一個沒有陽光的食人社會。那麼，古代社會為什麼要實行這種連帶責任制度呢？有人認為，組織人力或納稅是統治者的便利，即使坐在責任之下也能確保對人民的統治權，以免失去對基層統治的控制。特別是在保甲制度下，我們應該密切關注人們的思想變化，及時處理萌芽中的危機。
當然，這是基於政治考慮的制度安排，但如果一個政治制度沒有經濟基礎，就很難實施。所有政治體制安排都必須以配套的經濟制度為基礎。在古代，許多犯罪，尤其是陰謀犯罪，由於其經濟基礎，都實行連續開庭制。當我們看電視或讀小說時，我們可以看到一些官員在被關進監獄後，經常通過抄襲家人和消滅家人來懲罰他們的家人。在古代，這種現象似乎很正常，沒有人會認為它不合適。高概率是由古代經濟制度決定的。
當然，這是基於政治考慮的制度安排，但如果一個政治制度沒有經濟基礎，就很難實施。所有政治體制安排都必須以配套的經濟制度為基礎。在古代，許多犯罪，尤其是陰謀犯罪，由於其經濟基礎，都實行連續開庭制。當我們看電視或讀小說時，我們可以看到一些官員在被關進監獄後，經常通過抄襲家人和消滅家人來懲罰他們的家人。在古代，這種現象似乎很正常，沒有人會認為它不合適。高概率是由古代經濟制度決定的。
因此，一些統治者為了緩解危機，會以刷新官方管理的名義與相關官員打交道，剝奪這些不再受國家控制的土地資源，並將其重新分配給個體經營農民手中，以繼續其統治。事實上，剝奪的過程就是複製家庭和摧毀家庭的過程，也是利益重建的過程。然而，在王朝後期，當皇權沒有離開首都時，統治權將因財政和稅收的大量損失而喪失，通過剝奪官僚土地來緩解財政危機的遊戲將難以繼續。此時，王朝的衰落格局已經確立。一方面，統治者頻繁襲擊自己的家園和家庭，希望解決金融危機；另一方面，權力基礎被削弱，無法懲治腐敗和解決統治秩序的崩潰，最後，上下級相互分離，權力秩序崩潰，暴力秩序佔主導地位，最後，官方財產在暴力面前遭到搶劫，這成為新一輪權力輪迴的起點。
所以，我們可以看出，古代實行連坐制的本質其實就是財富重構的過程，是古代政府的財稅和官僚集團之間平衡的一種手段，在官員士紳享受免稅的好處的時候，就已經參與到了這個博弈過程，皇權和官僚集團的博弈，決定了這個循環，當循環不再進行下去的時候，王朝崩潰也就不遠了，直到雍正官紳一體納糧之後，才從這個循環里解了出來。
因此，我們可以看到，古代續坐制的實質實際上是財富重建的過程，是平衡古代政府和官僚集團財稅的一種手段。當官員和紳士享受免稅的好處時，他們就參與了這個遊戲過程。皇權與官僚集團之間的博弈決定了這一周期。當周期停止時，王朝的崩潰就不遠了，直到雍正官員和士紳獲得了糧食作為一個整體，他們才從這個周期中解脫出來。
現代社會，經濟主體也從農業轉向工業，經濟組織規模越來越大，以家庭為基礎的經濟結構解體，家庭乃至家庭在經濟中的地位下降。在懲治犯罪方面，沒有必要以家庭或家庭為單位，也沒有必要將對個人的懲罰擴大到家庭中的其他人。歸根結底，經濟的驅動因素沒有，懲罰的動力沒有了，人類意識和法律的調整自然會發生。
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