無論是從"全心全意為人民服務"的觀念看，還是從依靠人民打江山、建設江山、守住江山去思考。
思想建設的重要性一旦"低估"，很多難題就會變得如同一團亂麻；遇到困難解決問題就會非常棘手、無從下手、"難上加難"。守江山，其實就是守住人民的心。
人們在思想普遍純潔的年代，我們上下同欲，萬眾一心，眾志成城，齊心協力，同仇敵愾，生死相依，可以輕輕鬆鬆、輕而易舉的衝破一個個艱難險阻，戰勝千千萬萬個看似不可能戰勝的滔天困難。
我們靠"延安精神"，戰勝了"西安作風"；我們靠"紅旗渠精神"，建設了一座座嶄新的城市；我們靠"大慶油田的鐵人精神"，打下了新中國堅實的工業基礎……
李敖先生說：“毛澤東時代中國的力量，主要是精神的力量。醜化毛澤東就可以瓦解中國人的精神，達到不戰而屈人之兵的目的。國內很多人對毛澤東的仇恨，在客觀上完成了西方列強一直想做，卻無法做到的工作。很多不明真相卻自以為是的人，事實上成了西方列強的走卒和幫凶”。
一個民族的現代化崛起，從根本上看，離不開一種富含現代思想意識的精神信仰追求。
而毛澤東時代，那種能讓中華民族自立於世界民族之林的“精神力量”，無疑就是毛澤東思想。
所以，能不能高舉毛澤東思想偉大旗幟，決定着中國的精神力量，能不能實質性地充分發揮這個根本。
可能會有不少人都這麼認為，中國的傳統觀念文化源遠流長，只要將其弘揚光大，也就能夠促成中國現代化的順利實現的。
其實這種觀點是糊塗錯誤的，甚至是愚昧的認識認知。
因為中國傳統觀念文化，在本質上是一種充滿等級意識、唯書意識、封閉意識、小農意識、實用主義意識的落後性思想體系。它根本沒有能力擔負起，推動中國現代化思想基礎發展前進的重大責任。
毛澤東思想的精華，明顯充滿了現代性、科學性、超越性、信仰性和崇高性等先進觀念系統的稟賦。
比如，超越儒家學說的平等意識：“無論職位高低，都是人民的勤務員”。
求真（科學）意識：“實事求是”、“一切從實際出發”、“具體情況具體分析”、“理論聯繫實際”、“沒有調查，就沒有發言權”。
開放意識：“胸懷祖國放眼世界”、“環球同此涼熱”。
現代意識：“百花齊放，百家爭鳴”、“以經濟工作為中心”。
信仰（精神）意識：“思想領先”、“毫不利己專門利人”、“一不怕苦，二不怕死”等等。
通過鮮明的觀念性對比，說明在中國現代化偉大事業的建設中，毛澤東思想比儒家學說，更有着極其重要的、不可或缺的、不可代替的根本性作用。
堅持發展和完善馬克思主義於中國革命實踐相結合，就是要把毛澤東思想發揚廣大，毛澤東思想才是馬克思主義真正實踐者踐行者，才是符合中國國情領導者。
中國人民只有把毛澤東思想傳承下去，弘揚毛澤東思想為指引航向，領導幹部為毛主席為楷模，一心為民，一心為公，社會才能和諧穩定發展。
樹立正確的世界觀，正確的意識形態，崇拜領袖一心為人民的大無畏精神，時代需要這樣的精神，需要這樣的人，需要這樣的領導幹部。
世界上有國家就要有政府，有政府就要有治理，有治理就要集中權力，有權力集中就要預防權力不受約制，造成官僚腐敗、民不聊生。
古代的皇帝就是權力集中的代表。手中掌握生殺大權，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。國家的一土一人一物等，都可以作為皇帝一人的私物。
正是因為皇帝的權力過大，所以就有了資產階級民主革命。也就有了相對能制衡權力集中，不受約制的多黨選舉的輪流執政體制。實際上，資本主義的多黨輪流執政，它只是起到制約個人或團體的權力過大。在本質上，它始終還是一個為資本而服務的政權機器，並不是一個以人民為中心的政權體制。
因此，偉大的毛主席正是看到資本主義制度的反人民性。它只是少數資本家作為權力的壟斷中心，是永遠也不可能真心實意地為了人民而謀利益的。
所以，毛主席就想到了為人民服務這一偉大的思想理論。而且，要保證為人民服務的思想基礎永不變色，就需要革命者不斷把自我革命，作為社會發展的永動機；永遠充滿激情、充滿希望。也只有這樣，人民的政權才會永遠永葆青春活力……
