昨天先生看完病回來，問我：“今天P大夫又跟我說：“小閆，你要知道我們吃這個葯是治什麼。”
P大夫已經不止一次跟我說過類似的話了，我今天才意識到，他是不是在暗示/提示我，我關注的點不對？”
我說：“如果大夫說了好幾次，那應該是吧，你自己感覺呢？”
他說：“我在回來的路上突然意識到了，今天在看P大夫之前，我感覺很不好，但看完之後，雖然身體還是覺得累，但精神好多了。”
我說：“從昨天到你看大夫之前，都感覺很不好，情緒非常緊張和焦慮，原本身體就弱，負面情緒讓身體狀況雪上加霜，大夫能量強，你願意相信，大夫告訴你沒事，你一下就放鬆安定了，而身體恢復需要時間，但精神馬上就得到了明顯的緩解。”
他說：“情緒對人的影響這麼大嗎？情緒對人的影響居然這麼大？”
我說：“是的，身體好的時候，情緒對身體的影響不明顯，但身體很弱的時候反而很敏感，一點點情緒都會在身體上顯現出來。”
他說：“那情緒波動太大，對身體也很不好。”
我說：“當然，特別是身體不好的時候，情緒波動太大，而身體很難跟上情緒，就容易出現心跳加速、出汗、頭暈等不適，如果有三高基礎病的話還會很危險。”
他說：“大夫說我的焦慮症好多了，另外，我覺得我現在的情緒也平和多了。”
我：“如果你不是刻意壓抑了情緒，那的確比之前好很多，有情緒發泄出來，比壓抑要好。”
他說：“是的，我現在有情緒的時候，自己會意識到了，意識到了情緒，情緒它好像就消掉了。“
我：“是這樣子的，當然，最好最好是這些人這些事不會引起你很大的情緒，當然，這很難很難。”
他說：“我現在有時候還是會情緒，比如做核酸看到有人插隊，比如過馬路看到有人搶紅燈，比如迎面走過來的人和自己撞路。。。。”
（備註說明：上面這些生活小事，會給他帶來一些情緒，但這些並不是主要的，長期在後台運行、嚴重消耗能量的焦慮情緒在其他方面。）
我問他：“那個時候你是什麼情緒呢？”
他說：“我就是感覺很不爽。“（我知道他不爽的背後是覺得道德感不強，不守規則，沒有安全意識等等。）
我都要笑死了，“那你一天出門得遇到多少不爽的事？就這點小事。”
他說：“我現在也告訴自己，別人的行為，有他的合理性，有各種偶然和必然性導致他們那樣，所以現在也好多了。”
我說：“你在用自己的標準要求別人，當別人達不到你預期的時候，你就會不爽，但我想了，別人為什麼要達到你的標準呢？”
他說：“這不是我的標準，這是社會公共規則。”
我說：“看起好像是公共規則，但每個人對公共規則的尺度和認識是不一樣的，本質上你還是在拿自己的尺度要求別人，這樣做只會讓你自己不爽，增加你自己的負面情緒。”
他說：“那他們不守規則，我就不能指出來了？”
我說：“你自己呢？你很守規則嗎？你比別人更高尚嗎？至少我從來不認為自己比別人更有道德，更高尚，我的公共規則意識就一般，我的安全意識更是不好。
如果我自己也不咋滴，我就覺得我沒有資格去判斷別人。
而那些在公共場合看起來很高尚的人，你知道他在私下又是怎樣的？”
他說：“我覺得自己是一個比較有道德，規則意識也比較強的人，難道非得我自己是一個完人，才有資格說別人？”
我說：“你看別人不爽，別人也一定會看你不爽。
如果你自己在很多方面做得也並不那麼好，你去說別人，別人不會信服你（有些東西是有氣場的，去做一件和自己的氣場不匹配的事情，對方是能感受到的），不會接受你的所謂的“好意和建議”，反而會產生逆反心理，對你有怨言。
而你看到別人不僅沒有接受你的“好意”，反而怨恨你，你又會由此產生不滿和不爽，這不是兩敗俱傷嗎？好處在哪裡呢？”
我們都聽過一句話：做XXXX，要先做人。
比如，要做好事要先做人；要想賺錢要先做人；要做好員工要先做人；要當好老師要先做人；要演好角色要先做人；要彈好琴要先做人。。。
我曾經真心相信過這句話，但在實踐的過程中發現很多矛盾，產生了很多的疑惑，過好幾年才弄明白這句話有多扯。
以我自己當前淺薄的認知是：
1.每個人對“道德”的定義和標準是不一樣的。
2.不要動則把人和事上升到自己認為的那個“道德”層面。
3.人品和作品要分開看。
古今中外，大有私德不好，但是才能卓絕的人，莫扎特、商鞅、李斯、張居正、蔡京等等。
在此特彆強調說明：我並不是表達道德本身不重要，也不是提倡放棄道德，恰恰相反，我認為美好的道德才是終極，應該是每個人努力追求的目標。
對陌生的、不熟的人要看作品，輕人品。
作品不會騙人，而人品會偽裝。這就像是古代的立長還是立賢，立長有明確的標尺，而賢是可以偽裝的。
對半熟的人，既要看人品，也要看作品。
對於親近的人，則要看人品，輕作品。
特別是對孩子、家人，你是因為愛孩子而給予獎勵，而不是因為孩子考試成績好而給予獎勵。
那麼，哪些是陌生人，哪些歸為半熟人，哪些歸為親近的人呢？
相信你有自己的答案。
