當我年輕的時候，我花了很多時間跳舞；爵士、現代、芭蕾……我會回家練習，一個接一個的即興動作。我還花了相當多的時間騎馬，對在無盡的田野中高速馳騁的情景記憶猶新。當時那些時刻帶給我的是一種完全自由的感覺。沒有過去，沒有未來，只有那一刻。
我最初愛上瑜伽，尤其是 vinyasa 的原因，是因為它讓我重新獲得了那種自由感。當時，我在一份長期的公司工作中，被綁在一張桌子上，裡面幾乎被打了個結。
即使作為一名長期的瑜伽練習者，我的練習也有靈感的時刻和停滯的時刻。有時，我會卡住或進入自動駕駛模式。然而，最近，我與我的練習聯繫起來，再次重新發現那種自由感。這是一個啟示，因為這種感覺是如此強烈並引發了一些想法。
瑜伽意味着“結合”，我們只能在沒有分離的情況下找到結合。在傳統文本和二元哲學中，這種分離被稱為二元性，即真實自我和自我之間的持續鬥爭。在這場鬥爭中體驗自由是不可能的。
我們的日常生活專註於目標、目標和成就。我們把它帶到我們的實踐中。“我需要確定這個姿勢，我需要把它做好。” 在這個過程中，我們專註於我們的局限性，專註於所有無法讓我們實現我們想要實現的東西，我們是分裂的。
我們可以坐在墊子上專註於那裡的東西嗎？我們可以進入我們可用的空間並放棄限制嗎？
這不可能發生在速度上。如果我們只關注目的地而不是旅程，這是不可能發生的。只有當我們放下一切時，它才會發生；目標，姿勢，技術，感知的局限性。在瑜伽中，我們使用了許多與身體、呼吸或心理練習相關的技巧。這些技術對於指導我們並保持我們前進的道路非常有 用。但最終，我們需要能夠放手去尋找內在的自由。
我們需要放下我們強加給自己的障礙和界限，專註於當下的事物。我們需要放棄“確定那個姿勢”並專註於旅程的需要。這並不意味着我們放棄了願望，但它確實意味着我們能夠與當下 時刻聯繫起來，而不會因向前投射而蒙上陰影。
這是一個令人難以置信的授權過程，因為我們不再與自己戰鬥。我們不再將自己視為分離和分裂的，而是讓自己變得完整。我們生而完整，我們來到我們的墊子上，但我們總是認為自己是分裂的。無論能力或流動性如何，我們所有人都可以練習連接到當下。它需要不斷的練習以及放手和接受的能力。
接受是這個過程的一個組成部分。我們能否接受我們所認為的限制或弱點，並以與我們接受我們的優勢和可能性完全相同的方式接受它們？臨在需要我們與整體坐在一起，與那一刻的一切坐在一起。
Pantajali 在他的瑜伽經中強調了“滿足”的重要性。它是 5 Niyamas （紀念）之一。我們在墊子上練習的東西總是可以從墊子上帶走到我們的日常生活中。因此，當我們在墊子上發現滿足於現狀時，無論是一個優美的姿勢、一個姿勢的片段還是只是一個簡單的旅程，我們很可能能夠調到更深入的探索我們日常活動中的那種滿足感。我們可以開始看到生活和我們自己不再是有限的，而是充滿潛力的。這裡面有這樣的自由和解脫。
