重力是相對於地球引力來說的，是人體本身的重量。感受重力，需要人體與地面之間保持既相吸又相斥的關係。這種關係很微妙，把握在渾元樁習者身上，即為人體既松沉向下接受地球引力又提拔向上心存拔地欲飛之念。有松沉而無提拔，不過似一堆泥巴而已，怎能感受到自我重力的存在？一把大鎚不拎起來你怎知它的重量？在人與地面的相互爭力作用中，地球引力是絕對的，與之相爭的斥力是相對的。站樁者立在地上，引力大了易導致身體鬆懈，斥力大了又容易產生身體僵勁，懈和僵均為站樁者與地面爭力失衡的表現，都難以體認自身的重力。長期的渾元樁訓練，其首要任務便是通過放鬆去掉習者超出地面引力的那部分斥力（即身體支撐的多餘用力，俗稱僵勁），達到引力與斥力的二力爭衡，使站樁者從這種爭力中體認自身重力，是謂松沉勁。
重力又不單單是相對於地球引力來說的。比如小孩玩的彈弓，左手端弓架前推，右手握內置彈丸的彈斗向後扯。仔細分析，前推之手含有相對於後手的引力，後扯之手也有相對於前手的斥力，也可以說兩手之間互有引力和斥力，這二力相爭便決定了後手具有向前的重力。將此原理運用至渾元樁訓練中，便不難理解習者各部位渾元互爭狀態下各個點內蘊的重力特性。試看，頭部虛領與臀部下坐，其爭力兩端是互有重力的；兩臂之間的開合，其爭力兩端也是互有重力的；大臂、小臂互為地擰裹，其爭力兩端更是互有重力的，凡此不勝類舉。可否直接地說，引力決定重力，斥力決定爭力。在渾元樁着力均衡的樁架上，任何一點與其對應的另一點，都含有相互作用的重力與爭力，無數個點相互之間，每個點都能找到與其矛盾對立統一的另一點，最終構成整體力的渾元一爭。
從這個意義上說，自身各部位的互為牽掛以及自身與身外的互為牽掛，皆為生成重力與爭力的綜合體現。
樁架的任何一點存有微許僵勁，馬上會引起整個樁架的爭力失衡，相應習者作用於體外的就不是渾元一爭的整體重力，故拳論曰“拳本無法，有法也空，一法不立，無法不容”。
掄大鎚砸一重物，不管用力向前還是向下，但最終力量是向下的，而且呈加速度，這是地球引力的作用，能大大增加大鎚砸物的重量。如果大鎚的重量為30斤，那你最好用剛好能克服30斤的力度去砸物，用力不及則掄不動大鎚，用力過之又會克服大鎚重力向下的運動慣性，一來砸不了幾下就累了，二來重物的反作用力會震得你手臂生疼。可以這樣說，當掄起大鎚時，是蓄力的過程，大鎚與地面產生爭力；大鎚落下時，是發力，大鎚與地面產生引力，是大鎚重力的作用，發力時身上千萬不要發緊，一緊砸物反而無力。
由掄大鎚之理推向大成拳發力。儘管大成拳有下劈、上鑽、遠炮、近崩、橫削、斜栽等不同方向的發力，但歸其一點，發力者的身體重心最終是向下接受地球引力的，為此拳論上講“蓄力身形為高，發力身形為低”。即使發力向上的鑽拳，發力者本身也有一個手鑽身沉的互反爭力。既為拳技，就要用力，何談“無力中求有力”呢？須知這種用力是運動機體克服地球引力、克服空氣阻力、克服外界物體反作用力的用力，無過之亦無不及。一言以蔽之，拳技的前半段為蓄力，體內充滿爭力，自身與身外也有爭力；後半段為發力，是運動機體與打擊目標及地球引力刻意相吸的過程，是重力作用於體外的一種體現。一用力（發緊）即為拙力，拙力勢必影響到整體重力作用於外界的功效，此即“無力中求有力”。自身與身外的作用力與反作用力二力相接，又會產生彼此爭力，所以王薌齋先生說“蓄髮如一”。可見，爭力與重力始終是不可分割的矛盾統一的兩部分
本文轉載自公眾號：【大臉貓微笑】 宗旨：人體大葯，向內求法
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