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文|正經的燒杯
編輯|正經的燒杯
«——【·前言·】——»
近年來，全球移民人口數量不斷增加，截止到2020年全球移民總數已經達到2.81億人，2億多人流向何處，成為了一個關注的焦點。據聯合國2022年發布的世界移民報告，有些出乎大家意料的是，接受移民人數最多的地區並不是北美州，而是歐洲。
歐洲兩個傳統大國德國與法國，近年來外來移民人口不斷增加。但移民帶來勞動力增加的同時，也會產生其他的問題。如前段時間各國吃瓜群眾在線旁觀的法國騷亂事件，終於趨於緩和。
這次騷亂以法國最低損失10億歐元，影響多座城市，逮捕上千人作為結局結束。這已經不是法國第一次因為外來移民，引發社會騷亂了。可以說這些年來，法國騷亂從未停止，除去今年這次，最近的一次大型社會騷亂事件，是在2019年。
2019年，眾多西非黑人移民佔領先賢祠。凝結着法國歷史，承載着法國文化的先賢祠，是法國歷代名人靈魂安葬之處，在這裡供奉着許多耳熟能詳的名人，如雨果、伏爾泰、盧梭、居里夫婦等法國先賢。
這些移民在此高呼自己受到了法國政府不合理對待，這次騷亂被稱為“黑馬甲”事件。為什麼法國會頻繁遭遇社會騷亂事件呢？原因其實有很多方面。
«——【·經濟的擠壓·】——»
常言道，經濟基礎決定上層建築，政治是經濟的集中體現，文化是經濟和政治的延續。
法國經濟早已處於一個緩慢發展的狀態，經濟的長期疲軟無力，使得許多曾經掩藏在經濟快速發展這一宏觀大背景下的社會矛盾，浮出了水面進入法國普羅大眾的視線之中。
法國是傳統的發達國家，法國的第三產業即服務業非常發達，看到這裡可能會產生一個疑問，既然法國是發達國家，其服務業非常發達，為什麼不能提供給移民工作，令這些移民能夠自給自足？
首先，法國經濟的總體態勢已經不復以往那樣高昂前進，總體大背景下的不景氣，會令法國各大企業實施一個緊縮態勢。
這個緊縮態勢也就是俗稱的裁員，通過裁員減輕企業本身的人工成本。發達國家的一個共同的特點就是，人工費用尤其昂貴。
舉例說明的話，假若巴黎一個小店僱傭大量人力員工，在市場人工費用高昂的基本運營成本下，法國總體經濟不景氣，收入與支出無法實現天平上的平衡。為了盤活店鋪，自然要在給店鋪造成影響最小的方面，進行縮減。
去往法國的移民，大部分是西非移民。有學者曾經進行過粗略的統計，截止到2009年1月1日，法國本土上居住着大概390萬非法國國籍的移民。
這僅僅是並沒有獲得法國國籍的移民，還沒有統計已經紮根生活在法國的移民。並且概述及是多年前的統計，經過十幾年的發展，這個數字只會增加，不會減少。
數量如此龐大的外來移民，對法國的總體經濟與社會提供的就業崗位數量是一個非常大的考驗。正如前面所提，作為傳統發達國家，法國的產業早已完成了升級置換，在此背景下，真正缺少的是高端技術人才，並不是低級勞動力。
以西非人口作為主體的法國外來移民，因為非洲各國的經濟均為不發達態勢，這些移民在他們本國的受教育程度並不高。移民法過後，也只能在法國社會生產體系中，扮演最低端的勞動力的角色。
法國經濟一疲軟，這些移民的崗位就會不保，失去工作後，高昂的生活成本令他們無法承受，由此激發了移民群體的不滿。更重要的是，這些就業崗位不僅是移民需要，法國本土居民同樣需要。
兩個群體因此產生競爭關係，隨着移民數量的增加，天平一端的變量破壞了二者的平衡相持，故二者之間矛盾逐漸尖銳。
移民與本土居民的爭端不僅僅集中在就業崗位上，還表現在對政府每年計劃的社會福利支出佔比率上。發達國家同樣是高社會福利國家，移民群體的大量湧入，為本來就承擔高昂社會福利支出的法國政府，增加了更加沉重的負擔。
移民失業率總體來看高於本土居民，失業保障因此向移民群體傾斜，此舉引發法國本土居民的不滿，認為移民群體在“分割”他們的勞動收入。
無疑加劇了經濟下滑態勢下，法國本土居民與外來移民之間對已經減少的生產資料的爭奪，矛盾爆發不可避免。
«——【·割裂的雙方·】——»
法國社會頻繁發生關於移民的騷亂，很大原因是移民對自身身份與法國社會的價值觀，二者之間的巨大差異，更多的選擇認同自身身份。要想細緻分析這個問題，就要先了解幾個詞彙的含義。
第一個詞彙是“宗教”，世界三大宗教分別是基督教、伊斯蘭教和佛教，三個教派自身都有很長的歷史，各自教義基本各成體系。
歐洲許多國家的國教就是基督教，歐洲人民信奉基督教，而非洲大多國家信奉伊斯蘭教，以西非人口作為外來移民主體的法國移民，大多是穆斯林。
對於許多非洲國家和歐洲國家來說，宗教早已融入到居民生活的方方面面，已經不僅僅是宗教差異的問題，而是雙方價值觀，對社會的看法，生活習慣的徹底割裂。
第二個詞彙就是“民族國家”，民族國家這個概念從虛無到完善邏輯，從時間縱軸來看，並不算長甚至可以說比較年輕。15世紀歐洲大陸經歷了兩大強國，英國和法國的百年戰爭後，在戰爭的斷壁殘垣中，歐洲民眾群體興起了一個新概念，即“民族國家”概念。
當時這個觀念並未成型，也就是沒有健全的邏輯體系，自然無法得到群體認可，而隨着有識之士不斷給這個體系添磚加瓦，加之戰爭客觀上促進了各民族群眾的凝聚力。在19世紀，這個“民族國家”的觀念才被世界人民不斷接受，直到近代徹底深入人心。
“民族國家”與“宗教”相比，誕生的時間更晚，兩個不同詞彙的群眾認可度也無法相提並論。
西非移民對自身民族與國家的認可度，遠遠沒有對伊斯蘭教這個宗教信義的認可度高。法國本土居民卻與西非移民完全相反，法國本土居民卻將自己“法國人”的身份，視作一種個人歸屬感與榮譽感。
兩個完全相反的文化與生活習俗徹底不相容的群體，是無法進行相互認可，相互融合的。西非移民也不願意捨棄自身穆斯利的身份，放棄已經約定成俗的生活習性。這令移民無法對法國產生真正的歸屬感和認同感，只是將法國視作一個實現個人生活品質的跨越階梯。
故兩個群體無法避免的會相互孤立，進而產生衝突，這就是文化差異的體現，短時間內無法解決，只有慢慢適應，相互接受用時間來磨合。
«——【·歷史的遺留·】——»
法國外來移民的組成和來源其實是比較單一和固定的，大部分來自於非洲各國。為什麼非洲民眾會將法國作為首要移民國的選擇呢？這就要回顧歷史，回顧非洲人民的血淚史。英法作為老牌殖民帝國，兩國的近代發展史就是被殖民地人民的血淚與悲歌史。
從19世紀開始，法國就將殖民的魔爪伸向非洲，以征服阿爾及利亞為開端，到殖民全歐洲為結束。法國殖民者在非洲大陸上，將原本非洲產生的原始文明全部絞殺滅亡，瘋狂掠奪本地的各種資源，壓迫非洲民眾。
用殖民地人民的血和肉，成功使殖民者們完成資本的原始積累，構建遠在千里之外歐洲大陸上的法蘭西帝國。
在這段充滿不平等、奴役、壓迫的殖民歷史中，法國的方方面面都在非洲人民的文化生活中烙下了難以抹去的痕迹。直至今日，許多非洲國家都將法語定位官方語言，使用的貨幣是法郎，其他多方面都與法國有着千絲萬縷的關係。
所以這些非洲移民，在生活環境不穩定，生活條件極端困苦之時，就會想到作為發達國家，有着高福利待遇的法國作為移民的第一選擇。這樣的選擇最基本的一點即使，保證了語言是統一的，移民不必多學一門語言，就能和本地居民交流。
除此之外與早期法國寬鬆的移民政策有着緊密聯繫，法國的移民潮歷史上大約有四次，最早19世紀末是因為法國工業化較早，勞動力缺乏，這時的移民大多為歐洲移民。
而後兩次則是由於兩次世界大戰，法國均損失慘重。第一次世界大戰法國男性勞動力基本損失殆盡，二戰期間法國同樣付出了巨大的代價。
兩次世界大戰令法國本土百廢待興，勞動力嚴重緊缺，此時的法國政府頒布了寬鬆的移民政策，希望能夠吸引許多經濟不發達地區的廉價勞動力，來到法國定居，建設法國本土。
最後一次大規模移民，則是法國完成了高福利社會支出制度，前幾次吸引的移民作為生動的例子，吸引着更多貧困民眾向法國移民。
由於法國自身的殖民歷史與其早期制定的移民政策，等等多方面因素綜合影響下，造就了如今法國外來移民多來源於非洲這個局面的原因。同樣的殖民歷史也為如今法國騷亂頻發，種下了一個無法洗白的惡果，即種族歧視。
早期依仗法蘭西殖民帝國的力量，在各個殖民地中作威作福，殖民者們傲慢的認為自己的種族高於其他被壓迫的種族，形成了種族歧視觀念。即使到殖民體系崩潰的今天，種族歧視仍然沒有徹底的消失在歷史舞台。
法國外來移民同樣存在着被種族歧視的經歷，這也是法國多起騷亂引發的一個重要原因。
«——【·總結·】——»
我國是人口大國，對勞動力的需求並不像法國那樣熱切。我們平等熱情的對待各國人民，同時我國對外來人口的審核制度非常完善，嚴格把關。任何外來人口的行為都要在我國法律規定之下進行，絕不容忍違法亂紀的行為。
反觀法國，早期殘酷的殖民剝削，寬鬆的移民政策、種族歧視的思想都為法國社會的平穩埋下了許多隱患。
