台靜農(1903--1990)，著名作家、文學評論家，書法家。字伯簡，筆名有青曲、孔嘉等，安徽省霍邱縣（今六安市葉集區）人。幼承庭訓，讀經史，習書法，中學後入北京大學國文系旁聽，後北京大學研究所國學肄業，奠定了國學基礎。1925年春初識魯迅，後兩人關係密切，友誼深厚。1927年後，任教於輔仁大學、廈門大學、山東大學及齊魯大學等。抗戰後，舉家遷四川，任職國立編譯館。1946年赴台，後任台灣大學中文系教授。台靜農治學嚴謹，在文學、藝術、經史等多種領域均涉之甚深，並以人格耿介、文章書畫高絕馳名。有《靜農論文集》《靜農書藝集》《台靜農散文集》《台靜農短篇小說集》等行世。
訪台靜農先生舊居
文/張繼剛
二十五年前，過台北訪伯簡先生故居，台北市大安區龍坡里九鄰，溫州街十八巷六號台大宿舍“歇腳庵”，台先生在此居住了四十年，後於一九九零年遷居溫州街二十五號新居，不幸一年後辭世。此時台北，深秋季節，是日又細雨如麻，友人郝明廬先生不辭辛勞，相陪於溫州街上，詳細盡述了台靜農先生不為人知之軼事，明廬兄就讀於台灣大學中文系，與靜農先生有師生之誼，為予詩友，往來韻語托意，時亦有討論法書藝事。
台靜農、莊嚴、張大千
記得第一次聽說台靜農先生，是1987年中秋過後數日予隨家師過訪元白先生堅凈居，兩位先生談起台灣諸友人，始知台靜農先生其人。先生安徽六安人，著名作家、文學評論家、書法家，亦知先生早年與啟功先生同任職於輔仁大學，未名社成員。後陸續對台先生有所了解，讀了幾篇先生的文章，知其行文內容風格皆師法魯迅，不僅寫出了等級制度和封建習俗造成的鄉村悲劇，還寫出了民國初年軍閥橫行和社會動蕩，給人們帶來的深重災難。再後來讀到香港文學家劉以鬯先生評其“二十年代，中國小說家能夠將舊社會的病態這樣深刻地描繪出來，魯迅之外，台靜農是最成功的一位”。
《中國文學史》（全二冊），台靜農著
而台靜農先生之詩，舒蕪先生云：“受明‘遺民詩’之影響，其冷冽之境，獨樹一幟。”然縱觀先生書法，知少年時受乃父佛岑先生影響巨大，佛岑先生書法造詣極高，耄耋之年筆耕不輟。傳嚴先生追憶道：“余之嗜書藝，蓋得自庭訓，先君工書喜收藏，以至耳濡目染，浸假而愛好成性。”先生書法，初為實用，抗戰入川後才着意於書法藝術之研究，初學覺斯後入二王，因沈尹墨告知“王書爛熟傷雅”而棄，追倪元璐奇崛超逸之風格，且一生服膺，在追求倪書的同時，又思黃道周左顧又盼，相互照應之趣，在繼承與求變中，信筆揮毫，磊磊落落，不同凡響。
台靜農作品
後又取法《石門頌》，於點畫沉着勁道處，創結體舒朗自然古拙之美，師古出新，雖宗古人，卻不亦步亦趨，其隸書雖得漢隸形態，亦藏己之面貌與氣象，達到了融會貫通，成一家之體。故學者論其書“有意貫通晚清以來之書學方向及傳統審美情趣”。
台靜農作品
靜農先生亦擅畫梅，予過台北曾購得一本《靜農墨戲集》，大部分作品為梅花，予賞其跡，頌其梅與其心性同耳。江兆申先生亦認為，“靜農與冬心相同者，是將其真實性情豐富筆墨，將物的形象加以涵融陶冶，使作品具有弦外音、形處似”。台北故宮博物院莊嚴先生見其早年墨梅卷，頌“筆法精絕，平生僅見”。啟功先生亦贊“枝幹穿插，花葉掩映，各得其所”。
台靜農作品
靜農先生一生坎坷，早年三次入獄，中年飽受流離，晚年安定。一九二八年初，托洛茨基的《文學與革命》一書，經未名社社員韋素園、李霽野合譯，交未名社發行，寄濟南第一師範代銷時被截查，時軍閥張宗昌主政山東，電報北京當局，要求查抄《文學與革命》出版機構，對譯者及出版者“嚴辦”。台靜農先生為未名社成員，亦無故受牽其中，於是年四月七日被捕，後經友人常惠托葉公綽先生出面協調，於本年五月二十六日獲得釋放。一九三二年十二月十二日，北平公安局又以共產黨嫌疑人將其逮捕入獄，在陳垣等人的努力下，獲得無罪釋放，台靜農先生從此離開了輔仁大學，回到故鄉。一九三四年七月二十六日，北平憲兵隊以“共黨嫌疑”將其送往南京囚禁，同案者有李霽野、范文瀾，這次災難亦得到蔡元培、陳垣等諸先生營救，於一九三五年初獲釋。一九四六年十月十八日，台靜農先生攜家人自滬乘船抵達台北。初任職於台灣省編譯館，後隨許壽裳先生轉入台灣大學中文系任教，台靜農先生先後任教於輔仁大學、齊魯大學、山東大學、廈門大學、四川白沙女子師範學院。
台靜農作品
台靜農作品
靜農先生人格學養對門生影響極大，予無緣拜識先生，九十年代中期，過訪台北時心中亦有打算，拜偈靜農先生故居，了解先生生前生活情況及學術思想、文學作品，是這次訪問台灣之重要事情之一，而這一想法得到了實現，使我更為驚喜的是明廬先生為予解讀了台靜農先生之生命境界、文學思想、作品內涵。台北數日，收集了《靜農論文集》《靜農書藝集》《台靜農散文集》《台靜農短篇小說集》等書籍，並結緣購得台靜農先生的一幅隸書對聯“敲門借書探碑學榻，賣劍買琴斗瓦輸錭”。台先生這幅大作類同作品二十五年後亦在海上藏家王雙強著《老虎來了》一書中所見，只是尺寸略有不同，辛丑八月雙強先生在上海舉辦關於碑拓方面的學術會，通過友人翟敬之先生邀請參加盛會，時予在校主持學術會議，未果。而書中對聯勾起了我二十餘年前過訪台北的一段往事，及對靜農先生景仰之情，記之。
辛丑十月七日夜於雲廬
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編輯 | 葉燃燃
張繼剛
1966年生，字慎之、號知行，遼寧師範大學畢業，師從楊仁愷先生三十年。集目鑒、比較、分析、考訂、心性學等綜合學科，建立“書畫鑒定與心性學”學理。古書畫鑒定家，書畫家、學者，當代文人畫家之代表，倡導“文人畫之士人精神”。涉獵文、史、哲、詩、詞等，創建“雲廬藝社”學術機構。專著先後由四川美術出版社出版《沐蘆草堂叢稿》、西泠出版社出版《西泠問話》、安徽美術出版社出版《硯池滴音》、香港中文大學出版社出版《詞畫研究》及畫集等多種，發表論文百餘篇，作品被耶魯大學、劍橋大學、巴黎大學、香港中文大學，陝西歷史博物館、四川博物院、海南博物館、三峽博物館等國內外博物館收藏，並應邀個展。
2016年起成功的組織了中國古書畫鑒定修復保護國際高峰論壇，創造性的將書畫鑒定、修復、保護三個領域融為一體，開啟了國際學術界之先河，推動了國際學術界於2017年成立了中國古書畫鑒定修復與保護國際學術委員會。
現中國人民大學文獻書畫保護與鑒定研究中心副主任、教授，中國古書畫鑒定修復與保護國際學術委員會主任、雲廬藝社社長，享受國務院專家津貼。
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