（解事當看李鏡池，析象去讀高島斷，聖人大義王船山)
比卦：吉，原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。
比卦，一陽居五尊位，雖處坎險之中，以中實剛健取信於眾，故樂從而止險難，因而沒有成為一群烏合之眾。與師卦相看，師之一陽居六二，位弱而志剛，所以容眾之,心和培養之能不可失；而比卦之陽居九五之尊，表裡皆剛強，往往容易強調威權作用，而使眾人陽奉陰違，所以要輔之忠信誠明之德以孚眾人，將心比心，眾人才樂從而可共舟共濟克艱出險。
高島的解釋：“比”字篆書作二人相比之象。比則親，親則相輔，相輔則樂。又作炏，炏以聯屬一體為義。此卦坎水在坤地之上，水得地而流行，地得水而滋潤，故相親輔而和合，因名此卦曰《比》。《彖傳》曰，“比，輔也”；《序卦傳》曰，“比者，親也”；《雜卦傳》曰，“比樂”，皆同義也。以卦象言之，九五一陽位中正，上下五陰爻皆比而從之。
《大象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。
初爻一般比較柔弱，才德有待提高。作為領導者，對這樣的員工應當放下姿態，主動靠近，多加提攜，引導他們不斷地跟上團隊的發展步伐。
六二：比之自內，貞吉。
與五相應，相互信任，出自真心，比而輔。這個是團隊的中堅力量，成功之基，克難之本。
六三：比之匪人。
三四皆憂懼之地，加之均為陰弱者，才德不齊，是管理中最難對付的一類人。六三躁進而不自信，往往認為自己的德能勤績得不到賞識，有比而不得其人的擔心。
六四：外比之，貞吉。
已經到了領導圈層，領導者更應禮賢下士，肝膽相照，打造好核心戰鬥團隊。
九五：顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
做領導要能容人之過，揚人之長，處理事情光明磊落，這樣不言而信、不申而孚。
上六：比之無首，凶。
當然，領導做得再好，也無法使人人都滿意，也總會有個把刺頭難以馴化，不見終始。此時應當初心不改，＂吾心光明，夫復何言？＂
高島說：通觀此卦，初爻為遠人，二爻為賢士，三爻為求進之士，四爻為在位之宰相，五爻為君，上爻為化外之民。此皆莫非王民，而休咎不同者，物情自不能齊也。此卦次《師》，《師》《比》二卦，同是一陽五陰。
《易》中一陽之卦凡六，其最吉者莫如《比》卦，以其九五一陽居天位，而“上下應之”也。又《師》《比》共為得位之卦，得君位者為《比》，得臣位者為《師》。“《師》者，眾也”，眾不能無爭，爭則亂，靖亂以武，孚之以德，所以《比》次於《師》。《師》之群陰來而居下，載九五陽剛中正之君，有亂後得明主，各安其位之象。
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