宰相沙門
——溈水泊岸（2）
文/姜峰
01
到溈山，總想去拜謁一個人。
他不是湖南人，卻把自己安眠在大溈山的高山之巔；他是宰相，卻在中國佛教文化中地位舉足輕重；沒有他，也許就沒有大溈山密印寺的興盛；他是詩人，沒有他，也許就沒有溫庭筠、李商隱、張繼、皮日休、陸龜蒙等大批唐代大詩人登臨溈山；他是書法家，小學教科書上，收錄著由他撰寫、柳公權手書的《玄秘塔碑》；他也是《白蛇傳》中法海和尚的父親。
這位生於河南濟源的唐代名相、被人稱為“宰相沙門”的裴休，在大溈山給後人留下了太多的傳說和謎底。
這一年的夏日，懷着虔誠的心，我去拜訪這位唐代大相國、溈山密印寺大護法的墓地。
我的嚮導，溈山中學的劉老師，一位詩人，一位熱情的文學愛好者。
羊腸小道，兩邊荊棘叢生，在茂密的樹林中穿行，小路的樹上有裴家後人每年清明來時做的標記，這樣，才不至於讓人迷路。約30分鐘的山路，至端山峰頂山脊上，見到了這位唐代相國的墓冢。
比想象的要小很多，很普通，有些陳舊，掛牌有“湖南省重點文物保護單位”。墓碑上書有“唐相國裴休墓”，兩旁石柱上刻有墓聯“亮節高風乾坤並老，慈懷道氣天地長存”。1100多年來，這位權傾朝野的大相國，就寂靜的躲在這高山密林里。
這裡距寧鄉縣城約92公里，距密印寺2公里多，大溈的端山之頂，因有裴休之墓地，也被當地人稱其為“裴侖上”。
這裡站得高、望得遠。
前面，起伏如濤的山嶺；遠處，是一泓碧水的青羊湖。
“日有千人朝貢，夜有萬盞明燈。”人們說這是一塊寶地。墓前有石刻詩，為南宋狀元易袚所作：
萬重雲捧古人墳，花木爭奇紫翆芬。
神氣麗天經夜月，山光映水渡秋斐。
田猶荷釺耕羅漢，法有金城賴相公。
擲卻金魚逢佛選，至今完璧頌元勛。
這位大唐宰相逝後，為何未葉落歸根回到故鄉河南濟源？為什麼對大溈山情有獨鍾？
02
可以說，沒有裴休，就沒有密印寺。
唐元和八年（公元813年），靈祐禪師受百丈懷海禪師指派，來到大溈山，苦心經營多年，建立了應禪寺。
唐會昌元年（公元841年），唐武宗李炎登基，深惡佛教，關寺院，殺和尚，即為歷史上的“會昌法難”。短短六年，全國共損毀寺廟四千六百多所，二十六萬多僧尼還俗，沒收廟產良田數千萬頃。溈山應禪寺也沒能躲過這場劫難。靈祐與眾僧留髮還俗，躲藏民間。
會昌六年（公元846年），武宗駕崩，唐宣宗繼位，解除了對佛教的禁令。
此時，正任湖南觀察史的裴休，首先決定恢復溈山的寺院。“會昌法難”後，靈祐隱居於今祖塔鄉一帶，解禁之後，也不肯出山。一日，裴休前來尋找，山路上碰到一頭戴斗笠的農人，經辨識，認出他就是溈山靈祐禪師，就請他出山。可靈祐以自己已經還俗為由，堅決推辭。
這天，裴休假裝邀請靈祐到家做客，派人用自己車輿載上他直接上了應禪寺，臨近寺前，只見左右弟子兩邊排列，前來護送車輿，而裴休自己也站在靈祐的徒弟行列，親自護送靈祐登上了法王座。眾意難違，靈祐只好再次披上袈裟，裴休親手為他剃髮，再現僧相。
大中三年（公元849年），裴休奏請唐宣宗御賜寺名“密印禪寺”，自此，大溈才有了“密印寺”。裴休還為密印寺禪堂寫下一幅堂聯：
雷雨護龍湫，洗缽安禪，昨夜夢伽藍微笑；
松花迷鹿徑，鳴鐘入定，何人知節度重來。
裴休又捐資置田三千七百畝，二萬七千丘。鼎盛時，密印寺僧侶達三千多人。現在溈山鄉的耕地面積也只有六千五百多畝，也就是說，當時溈山一半以上的田土屬於密印寺。
03
這位佛門外的護法者，出身於名門望族。
唐貞元七年（公元791年），裴休出生於河南濟源。裴氏家族在中國歷史上聲勢顯赫，其家族人物之盛，在中國歷史上也是絕無僅有的。這個從魏晉時代就興起的名門望族到唐代達到頂峰。裴氏一族先後出過宰相59人，大將軍59人，中書侍郎14人，尚書55人，侍郎44人，常侍11人，御史11人，刺史211人，太守77人，郡守以下不計其數。還多次與皇室聯姻，出過皇后3人，太子妃4人，王妃2人，附馬21人。
裴休是浙東觀察使裴肅的次子。裴休32歲那年中進士。此後不久，他的長兄裴儔也中進士。一年以後，他弟弟裴俅又在進士科中得第一名，並經皇帝欽點，中了狀元。裴俅中了“狀元”後，裴休又參加了制舉考試，取得了“賢良方正直言極諫科”的頭名。再後來，裴儔的次子裴延魯又中了狀元。
裴休與佛教的結緣，是從少年時開始的。
唐代佛教興盛，許多人家世代信佛，家族成員除了誦經禮佛外，還燒香齋戒，裴休就是在這樣的家庭中長大的。
有一天，一位從古印度來的僧人到裴家送法，送了少年裴休一個寫有梵文的古簡。
與古簡的緣分，如命中注定的預言，伴隨他的一生。
在制舉科考中獲得第一名的當年，剛剛涉入仕途的裴休結識了當時有名的高僧圭峰禪師。
圭峰是天台宗的六祖，又是禪宗菏澤宗的傳人，上到皇室成員，下至文人騷客，都常向他請教佛教教義中的一些問題。
裴休拿出梵文的古簡，向圭峰禪師請教，圭峰把梵文翻譯成漢語，意思是：“大士涉俗，小士居真。欲求佛道，豈離紅塵。”
裴休看了心中釋然，知道了自己的人生路該怎麼走，有志求佛者，只要心中有佛，並不一定要絕棄紅塵，於是他打消了拋棄功名的念頭，也不再尋求棄官出家之路，而是更加勤奮的修行悟道，在紅塵路上，幫助芸芸眾生，弘揚佛法。
少年時期從印度僧人手裡接過的這片古簡，如同給他打開了通往佛學教義殿堂的鑰匙。很快，裴休與圭峰建立了亦師亦友、親如兄弟的情誼，不斷書信往來探討教義，而且在他離開長安到綿州的第一年，還為圭峰寫的一些佛教書籍做了序。
圭峰禪師去世時，臉上帶着愉悅的表情，七天以後面貌還如生前一般，火化後所留的舍利子光燦圓潤。皇帝追封他為定慧禪師，裴休親自撰文並書寫了《圭峰禪師碑銘》。現在，這塊石碑被保存在西安碑林。此時，另一位高僧端甫也去世了，裴休又奉命為端甫撰寫了《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師玄秘塔》碑文，柳公權提筆書寫，這就是有名的《玄秘塔碑》，如今被收錄在小學課本中。可惜，許多人只知是柳體書法範本，而不知此碑文出自裴休之手。
溈山密印寺。寧萱/攝
04
唐武宗會昌三年(公元843年)，裴休被貶為潭州刺史、湖南觀察使，到唐宣宗大中二年（公元848年）離開長沙出任宣州刺史，在長沙任職6個年頭，因為他，一大批唐代詩人紛沓而至，來到長沙，來到溈山。
唐代詩人杜牧和裴休同一年考上進士，既是同科進士，也是親戚，兩人關係非同一般。裴休32歲那年 “登進士第”,而杜牧還只有20歲，而且在參加進士考試之前，《阿房宮賦》就已經為杜牧帶來了很高的聲譽，可以說是少年得志。杜牧又娶了裴休的本家侄女裴氏，所以，杜牧以妻子的輩分排列，稱呼裴休為二十叔。
裴休到長沙任職，不久，杜牧來長沙拜見好友兼“二十叔”。
時至寒秋，嶽麓山的楓葉紅似烈焰，那流光溢彩的丹霞雲錦，染紅了湘江。
這一天，杜牧坐馬車來到嶽麓山下，見到如此絢麗多彩的嶽麓山景色，忍不住由衷詠嘆：
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家 。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花 。
裴休到長沙任職的第二年，大詩人溫庭筠也來長沙，裴休設宴款待，與老朋友把酒論詩，溫庭筠寫下《湘東宴曲》：
湘東夜宴金貂人，楚女含情嬌翠嚬。
玉管將吹插鈿帶，錦囊斜拂雙麒麟。
重城漏斷孤帆去，唯恐瓊簽報天曙。
萬戶沈沈碧樹圓，雲飛雨散知何處。
欲上香車俱脈脈，清歌響斷銀屏隔。
堤外紅塵蠟炬歸，樓前澹月連江白。
裴休又陪溫庭筠登溈山游密印寺，綠水青山、古樹參天，幽美的環境，溫庭筠詩興大發，寫下《游溈山》：
溪樹參差綠可攀，寒鴉飛去日含山。
幽懷靜境何人別，詩思禪心共竹閑。
裴休的身邊聚集了許多這樣的文人。他欣賞才子，也樂於提攜別人，但對用人，也有自己的原則。溫庭筠的恃才傲物和不通人情世故是文人中的典型代表，雖然早有盛名，但一生仕途失意。詩文是多情的藝術，但政治是無情的現實，裴休雖然對他熱情有加，但最終沒有把他招入自己的麾下予以重用。
送走溫庭筠後的第三年春天，又有幾位著名詩人來到了美麗的湖南。
風流才子李群玉，湖南澧州（今澧縣）人，他才華過人，一手好詩文，一手好書法，而且會吹一手好笙。他對科考和當官都沒什麼興趣，喜歡在青山中慢走、在竹絲中神遊。他在長沙住了一段日子，裴休陪他把酒臨風、登高賞月。他寫下了《長沙陪裴大夫登北樓》：
岩嶂隨高步，琴尊奉勝游。
金風吹綠簟，湘水入朱樓。
朗抱雲開月，高情鶴見秋。
登臨多暇日，非為賦消憂。
接着，裴休的同年鄭亞帶着秘書李商隱來了長沙。
鄭亞和裴休私交很好。鄭亞是在赴桂林上任的路上被洪水擋在裴休身邊的，這一停就是一個月。而給鄭亞當“桂管府掌書記”的李商隱，也是杜牧的朋友。這三個人在一起，把酒論詩文，過了一個月的神仙日子，鄭亞後來在給裴休的書信中，還一直對這段日子念念不忘。到了長沙的文人，裴休都要帶他們上溈山。李商隱到溈山後還與靈佑禪師成了好朋友，交往密切，靈佑圓寂後，李商隱為靈佑墓塔題寫了“大圓靈佑禪師”的碑額。
因為裴休和這些詩人，溈山的名氣更大。在那個寒冷的冬天，晚唐詩人皮日休和陸龜蒙慕名相邀而來，上溈山的第二天，大雪紛飛，兩人一同去拜訪大師寂上人，可他卻外出雲遊了，於是，皮日休寫下了《訪寂上人不遇》：
何處尋雲暫廢禪，客來還寄草堂眠。
桂寒自落翻經案，石冷空消洗鉢泉。
爐里尚飄殘玉篆，龕中仍鏁小金仙。
須將二百簽回去，得得支公恐隔年。
皮、陸既是好友，詩文也齊名，世稱“皮陸”。見皮日休吟出詩作，陸龜蒙也立即吟詩一首《同皮襲美訪寂上人》：
月樓風殿靜沉沉，披拂霜華訪道林。
鳥在寒枝棲影動，人依古堞坐禪深。
明時尚阻青雲步，半夜猶追白石吟。
自是海邊鷗伴侶，不勞金偈更降心。
接着又和詩一首《和訪寂上人不遇》：
芭蕉霜後石欄荒，林下無人閉竹房。
經抄未成拋素幾，錫環應撼過寒塘。
蒲團為拂浮埃散，茶器空懷碧餑香。
早晚卻還宗炳社，夜深風雪對禪床。
和尚坐的蒲團都有了塵埃，可空着的茶杯里還留有茶香，這樣一個寒風大雪的深夜，留着一張空的禪床，它的主人卻不知何去了。
05
裴休還把自己的二兒子送到了溈山。
唐宣宗大中三年（公元849年），太子李固得了重病，看盡天下名醫均不奏效。一日，有一高僧看了太子病後說道：皇子要遠離紅塵，可得性命。皇上一聽，這不就是說要皇子出家做和尚嘛。皇上沒有說話，只是皺起了眉頭。
這時已經任戶部侍郎的裴休，聽到這件事後，心想：我何不將自己兒子代皇子出家呢，既能解皇上之憂，又能使自己兒子解脫塵緣之苦，也了卻自身從佛的心愿。
裴休當即稟告皇上，皇上聽了後大為感動，於是以重禮相待，將裴休之子送出皇宮。
裴休的二兒子裴文德年紀輕輕就中了狀元，皇帝封他為翰林學士，正想在仕途上有所作為，可是父親卻推薦他去代皇子出家，真是有苦難言啊！
裴休也知道兒子的心思，於是，親自送子前往溈山密印寺，走到寧鄉萬壽山時，聽說，皇帝獎賞的聖旨快到了，於是，裴休和兒子就在萬壽山的一老百姓家裡住下來，等候聖旨。
後人因此在這裡建亭作為紀念，名“候旨亭”。亭為歇山式頂，四角出爪，琉璃瓦覆蓋，中有接旨台。因年久失修而損毀，現已找不到蹤跡。亭雖不存，但候旨亭楹聯仍流傳甚廣，聯云：
靈山開覺路，個中人來去瞭然，喜爐熱香溫，鳥啼花笑，囑頭陀，戶莫扃，恐拘束滿院清風明月；
梵宇傍通渠，門外漢奔波苦矣，看主緣孽債，利鎖名韁，勸征夫，行且住，試領略此間暮鼓晨鐘。
到了溈山密印寺，住持靈祐聞訊大喜，趕忙出來迎接，說道：丞相之子代皇子出家，功德無量，出家敝寺，為山門大壯顏色。
於是，賜裴文德法號“法海”，從此，世間多了一個讓後人皆知的“法海和尚”。
裴休不希望兒子少年得志，作了“警策箴”送給兒子：
汝及出家須立志，求師學道非容易。
燒香換水要殷勤，佛殿僧堂勤掃拭。
莫閒遊，莫喜戲，出入分明說處去。
三朝五日不歸家，妙法何曾聞一句。
敬師兄，訓師弟，莫在空門諍閑氣。
上恭下敬要謙和，莫輕他人自逞勢。
衣食難，非容易，何必千般求細膩。
清齋薄粥但尋常，粗布麻衣隨分際。
榮華止在紫羅袍，有道何須黃金貴。
解三空，明四智，要超初果至十地。
禮觀音，持勢至，別人睡時你休睡。
三更宿盡五更初，好向釋迦金殿內，
剔明燈，換凈水，禮拜如來求智慧。
報答爹娘養育恩，天龍八部生歡喜。
裴休勸誡兒子裴文德：應當珍惜出家的緣分，立志學道。在寺院中燒香換水、掃灑殿堂、修學誦經要勤勞。舉止文雅，莫頑皮嬉戲。如果打算出門，應當向寺院執事說明去處。要與人和睦相處，尊老愛幼，謙恭禮讓，不要因為自己出身名門而驕傲逞強。要常想到衣食來之不易，在佛門中粗茶淡飯、粗布麻衣，隨緣隨份，不過分貪求飲食衣服的美味與華麗。別人睡了你也不要睡，要晚睡早起，為釋迦牟尼佛多點燈，勤換水，多拜如來佛求智慧，這樣才是報答父母養育之恩。
接着裴休還作了兩首偈語作為送子出家的贈言，以警示兒子裴文德。偈語之一云：
含悲送子入空門，朝夕應當種善根。
身眼莫隨財色染，道心須向歲寒存。
看經念佛依師教，苦志明心報四恩。
他日忽然成大器，人間天上猶稱尊。
裴休懷着悲傷的心情將兒子送到溈山密印寺出家，他勸誡兒子每天常懷善念，種下善根，切不要身在佛門之中，而心被世俗的財色名利等染污，妨礙了出家的本意。
裴休又親手種上有三年樹齡的銀杏樹，對兒子說：見樹如見父，安心禮佛。
如今，“裴休樹”位於密印寺大雄寶殿左下側坪中，高約24米，枝葉繁茂，千年的風霜雨露，蒼老的銀杏依然蒼勁有力，春天，鬱鬱蔥蔥，生機盎然；秋天，白果累累，滿身金黃。
青燈、木魚、袈裟、古佛的生活並不浪漫，從繁華跌入寂寞，這位享盡榮華的裴文德出家之初，也有經不起寺院苦行生活的時候，但父命難違，只有強忍。他每天在寺院里挑水砍柴，弄得身心疲累，有一天，他大汗淋漓地擔著水桶，跨過石塊避過巉崖，小心翼翼不讓水撒出來，還是差一點跌了一跤。他滿腹牢騷自語道：“翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”此時，靈祐禪師正好聽到，微笑隨口說道：“老僧一炷香，能消萬劫糧。”裴文德深以為愧，從此收攝身心，苦勞作役。
後來，法海又遠赴江西廬山參佛，又到鎮江的澤心寺修禪。但此時建於東晉時期的澤心寺寺廟已傾毀，雜草叢生。46歲的法海跪在殘佛前發誓修復山寺。為表決心，他燃指一節。從此，法海身居山洞，開山種田，精研佛理。
這天，法海挖土修廟時意外挖到一批黃金，但他不為金錢所動，而將其上交當時的鎮江太守李琦。李琦上奏皇上，皇帝深為感動，下令將黃金賜予法海修復廟宇，並敕名金山寺。從此澤心寺改名金山寺。現金山寺仍有法海洞，據傳即修寺時所居的洞。法海憑着其超人的毅力，苦心經營，終於創建了規模宏偉，別具一格的金山寺。法海開江南一大佛教寺院，對佛教做出了很大貢獻，被奉為金山寺的“開山裴祖”。
今天，鎮江金山寺塔西面下側仍有一個山洞，稱為“法海洞”，又名“裴公洞”，據說就是法海當年的苦修之處。法海圓寂後，弟子們在他坐的石洞里雕了這尊石像供奉他。
不知什麼時候，法海在西湖正巧碰到了許仙，又多管閑事，一定要把許仙和白素貞夫妻拆散，致使白娘子水漫金山，最終把白素貞鎮壓在雷峰塔下。在這流傳千年的美好愛情傳說里，法海成為了扼殺愛情的“兇手”。當然，這只是後人杜撰的傳說而已，可這傳說詆毀了真正法海的一世英名。
06
接着幾年，裴休在官場也算是順風順水。
唐宣宗大中五年（公元851年）二月，裴休充任諸道鹽鐵轉運使。這是一個有實權的職位，他在湖南任職時，就耳聞目睹過雪峰山深處茶馬古道的種種鹽茶稅法弊端，深知混亂的盤剝不利於百姓也不利於朝廷，於是，大力進行漕運及茶稅改革，制定了《鹽法八事》和《茶法十二條》，既打擊私販鹽茶偷稅，又嚴禁亂設卡收稅。裴休的新法操作，減少了茶農、商人的納稅，反而增加了朝廷的鹽茶稅收。由於政績突出，他又轉為兵部侍郎兼御史大夫，仍領鹽鐵使之職。這年九月，他奉命代理禮部尚書，並獲封河東縣開國子。大中六年（公元852年）八月，裴休升任同中書門下平章事（宰相），仍領鹽鐵使。
無奈官場險惡，伴君如伴虎。這一年，裴休為大唐千秋萬代着想，請求唐宣宗儘早立太子，可是，這並非皇帝的心愿，皇上大怒，罷免了任宰相五年的裴休，把他貶為汴州刺史、宣武軍節度使。大中十一年（公元857年）冬，裴休被起任為檢校戶部尚書、潞州大都督府長史、御史大夫；大中十三年（公元859年）十月，轉任太原尹、北都留守、河東節度使；第二年，又調任鳳翔節度使，後任檢校尚書右僕射兼江陵尹、御史大夫，又充任荊南節度觀察使。
唐懿宗咸通初年（公元860年），裴休再次入朝擔任戶部尚書、吏部尚書、太子少師。
溈山。
07
晚年，裴休攜夫人住到了溈山，後來的裴公庵即為當年裴休居住之地。
他來往於長沙、益陽各地，常在白鹿寺、密印寺、芙蓉寺、廣法寺，石霜寺等宣講禪學，著有《傳心法要》《宛陵錄》等禪學著作，每次追隨他到各寺院講禪的僧人，有幾百人，甚至上千人。
在密印寺內，有一塊著名的“油鹽石”，它的來歷，與裴休的妻子陳夫人有關。
有一天，裴休的妻子陳夫人來到密印寺短住，偶遇了一位老尼姑，兩人一見如故，相談甚歡，陳夫人邀請老尼姑去自己的房裡，促膝談心，整整聊了一個晚上。
老尼姑見陳夫人面有愁容，唉聲嘆氣，就問她有什麼煩心事。
陳夫人說：密印寺僧侶太多，油鹽不夠眾人生活所需啊。
老尼姑說：夫人不用憂心，自己有辦法解決這個問題。
第二天，老尼姑帶陳夫人去了寺廟之中的一塊大石旁。只見老尼姑在石頭上畫了兩個圓圈，又念了幾句咒語，石頭上突然就出現了碗大的兩個洞，油鹽從洞中汩汩而出。
老尼姑說：這兩個洞中的油鹽取之不盡、用之不竭，專供密印寺僧眾所用，以後請夫人不必再掛心。
陳夫人正想向老尼姑道謝，轉身卻發現她竟然已經消失無蹤，這才醒悟過來，原來老尼姑是觀音菩薩化身。
這塊“油鹽石”也真的如菩薩所說，油鹽不斷，但是，後來寺中有位廚師，有次偷偷盜取油鹽送給自己寺外的情人，“油鹽石”的圓孔就閉合了，再也不生產油鹽了。
08
唐咸通五年（公元864年），一代名相裴休走完了與佛結緣的一生，享年74歲。
深愛着這一片土地，深愛着這一座青山。他把自己安放在溈山的一脈——端山的山腰上。
頭枕青山、長伴密印，裊裊梵音，晨鐘暮鼓。也許，這就是這位密印寺護法使者的心滿意足和遺願。
姜峰，本名姜太軍，湖南寧鄉人，畢業於華中師範大學中文系，當過高校教師，副教授，湖南省散文學會會員，現供職於湖南某省直單位。出版有散文集《文旅觀瀾》。
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