2022年濰坊市高中學科核心素養測評
高三語文
2022.3
注意事項：
1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號和座號填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案後，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號塗黑。如需改動，用橡皮擦乾淨後，再選塗其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束後，將本試卷和答題卡一併交回。
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀I(本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
文人畫是具有“文人氣”的畫，它具有人文價值的追求，不是塗抹形象的工具。中國傳統頂尖大師的文人畫，有一種無法用語言表現的純粹美，在這個世界上，或許只有寧靜高貴的希臘雕塑、深沉闊大的歐洲古典音樂才能與之相比。推動傳統文人畫發展的根本因素，在於“真”，一種是外在形象的真實，一種是生命的真實。畫家將筆墨、丘壑（代指文人畫中的具象性因素）、氣象三者融為一體，使之呈現出一種超越形式的思考，變形似的追求。
畫作是重視性靈傳達的文人畫家間“交談”的“語言”。這套語言大體可以分為三個層次：一是題材語言，一山一水（寒林、枯木、遠山、近水、空亭、溪橋）就是他們的語言，莽莽的歷史中蘊藏着的無限的人和事（超然客公眾號典故）也成為他們的語言；二是筆墨的程式化，如董源模式，是一套裹孕着披麻皴、江南山水特徵、空靈的世界等內容的傳統模式，米家山水又是以水暈墨染、體現空濛迷離視覺效果的一套模式；三是境界的程式化，如畫境的荒寒，自北宋以來便成為文人畫著力表現的氣韻特點，雲林的寂寞，也成為明清畫人效仿的程式。
文人畫不是對“目”而是對“心”的，也就是說，它不是畫給你看的，而是讓你融入其中而獲得生命的感悟。視覺性使人容易停留在具體的圖像世界裡，這與文人畫所主張的境界創造、生命呈現的觀點不合；視覺性的空間容易啟發人由具體的事象引起想象活動，使人受到情理世界的裹挾，這也與文人畫追求的超越境界不合。文人畫致力於創造一種“生命空間”，“生命空間”是一種絕對空間形式，“惟恐有畫，是謂能畫”就是對空間性的超越。物理學上也有“絕對空間”的概念，但“絕對空間”仍然是一種具體空間形式，只不過是一種永恆存在、處處均勻、永不移動的空間。文人畫的根本旨歸在於脫略具體空間，反映內在生命的邏輯。
為了追求永恆的真實，對時間性的超越是其必然路徑。非時間性，並不代表對歷史的忽略，正相反，文人畫有一種強烈的“歷史感”，一種超越歷史表象的深沉歷史感受。文人畫從總體氣質上可以說是“懷古一何深”。文人畫推重的“無畫史縱橫氣息”，就是強調繪畫的根本在於創造，而不在於記錄。文人畫家要到歷史表象的背後去發現真實，發現真正的“歷史”——一種深沉的“歷史感”。
總之，文人畫是一種超越形式的繪畫，畫家通過程式化、非視覺性、非時間性等文法顯現出其生命真實的人文價值。有些作品即使不再存世，所包含的創作者和接受者的生命省思依然可以給人以生命啟發。
（摘編自朱良志《傳統文人畫的人文價值》）
材料二：
宋畫無論內容或形式，都大大豐富了中華民族的美學傳統。詩意追求和細節真實的同時並舉，與詩文發展趨勢相同，日益成為整個中國藝術的基本美學準則。元畫卻與宋畫有極大不同，最明顯的是社會急劇變化帶來的審美趣味的變異。蒙古族進據中原，一部分士人放棄“學優則仕”的傳統道路，把時間、精力和情感寄托在文學藝術上，山水畫也成為這種寄託的領域之一。隨着趙宋王朝的覆滅，山水畫的領導權終於落到在野士大夫手中，自此“文人畫”正式確立。
所謂“文人畫”，當然有其基本特徵。首先是文學趣味的異常突出，可說是形似與神似、寫實與詩意的融合統一。但形與神、寫實與詩意這對矛盾的繼續發展，在元代這種社會氛圍和文人心理的條件下，便使後者絕對性壓倒前者而直接表露，走到與北宋恰好相反的境地：形似與寫實迅速被放在次要地位，更強調主觀的意興心緒。中國繪畫中一貫講求的“氣韻生動”的美學基本原則，到這裡不再放在客觀對象上，而完全是放在主觀意興上。
對筆墨的突出強調，是中國繪畫藝術又一次創造性的發展。在文人畫家看來，繪畫的美不僅在於描繪自然，更在於描畫的線條、色彩，亦即筆墨。筆墨不僅是形式美、結構美，而且在這形式結構中傳達出人的種種主觀精神境界和興味。任何逼真的攝影之所以不能替代繪畫，其實正在於後者有筆墨本身的審美意義在。它不是自然界所具有，而是經由人們長期提煉、概括、創造出來的美。趙孟頫說：“石如飛白木如籀”，寫竹還應入法通。若也有人能會此，須知書畫本來同。”畫師、書家兼詩人，一身三任焉，自茲成為對中國山水畫的一種基本要求和理想。
從元畫開始的另一中國畫的獨有現象是畫上題字作詩，以詩文來直接配合畫面，相互補充和結合，這是唐宋都沒有的。唐人題款常藏於石隙樹根處，宋人開始寫一線細楷，但決不使之過分侵佔畫面，影響對畫面的欣賞。元人則大不同，畫面上的題詩寫字有時多達百字十數行，佔據了很大畫面，畫家有意識地使它成為整個構圖的重要組成部分。這一方面既是使書、畫兩者以同樣的線條美來彼此配合呼應，另一方面又是通過文字所明確表述的含義來加重畫面的文學趣味和詩情畫意。因之“元人工書，雖侵畫位，彌覺其雋雅”。
與此同時，水墨畫也就從此壓倒青綠山水，居於畫壇統治地位。雖然早有人說，“草木敷榮，不待丹綠之采，雲雪飄揚，不待鉛粉而白，山不待空青而翠，風不待五色而粹，是故運墨而五色俱，謂之得意”（超然客公眾號《歷代名畫記》），但真正實現這一理想的是講求筆墨趣味的元畫。正因為通過線的飛沉澀放，墨的枯濕濃淡，點的稠稀縱橫，皴的披麻斧劈，就足以描繪對象，托出氣氛，表述心意，傳達興味觀念，從而也就不需要也不必去考慮如何真實於自然景物本身的色彩的塗繪和線形的勾勒了。
既然重點已不在客觀對象的忠實再現，而在精鍊深永的筆墨意趣，畫面也就不必去追求自然景物的多樣或精巧，而只在如何通過某些自然景物以筆墨趣味來傳達出藝術家主觀的心緒觀念就夠了。畫面景物可以非常平凡簡單，但意興情趣卻很濃厚。
（摘編自李澤厚《美的歷程》）
註：籀（zhòu),大篆的一種，和“飛白”“八法”同為書法用語。
1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A.中國傳統文人畫表現出了寧靜高貴、深沉闊大的純粹美，呈現出超越外在形象的人文價值。
B.文人畫的“非視覺性”使欣賞者不易受現實世界和情理世界裹挾，從而領略其“生命空間”。
C.宋畫豐富了民族的美學傳統，詩意追求和細節真實並舉日益成為中國藝術的基本美學準則。
D.唐宋畫作雖有題款或細楷，但是有意識地使字和詩成為整個構圖的重要內容卻自元朝開始。
2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）
A.文人畫“非時間性”的特點是由其追求真性的思想決定的，為追求永恆的真實，超越歷史是必然路徑。
B.文人畫在題材等方面要有一定的程式化，方能滿足畫家之間的性靈的傳達，否則就無法完成思想的交流。
C.受政治環境影響，山水畫領導權元時落入士大夫手中，“文人畫”才正式確立，這和材料一的說法並不矛盾。
D.北宋的《千里江山圖》青綠中間以赭色，表現了山水的秀麗壯美，實現了“運墨而五色俱”的創作理想。
3.結合材料內容，下列選項中不能支持材料一觀點的一項是（3分）
A.陳師曾說：“文人畫不但意趣高尚，而且寓書法於畫法，使畫中更覺不簡單。”
B.倪瓚說：“愛此風林意，更起丘壑情。寫圖心閑詠，不在象與聲。”
C.白陽說：“山水作正艱，變幻初無形。閉戶覓真意，展轉復失真。”
D.唐志契說：“山性即我性、山情即我情；水性即我性，水情即我情。”
4.請分析材料中兩處畫線部分的論證效果。（4分）
5.古人有“文人畫以氣韻為主，形模寓乎其中”，又有“奇者不在位置，而在氣韻之間”的說法，請結合材料二，談談你對此的理解。（6分）
（二）現代文閱讀II(本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6~9題。
麥芽糖
曉蘇
臘月二十三這天早晨，我沒有像往常那樣天一亮就起床。頭天晚上，我熬了三鍋麥芽糖，一直熬到深夜，上床沒睡到三個鐘頭雞就叫了。但是，我爹可不管這些，他每天總是天一亮就起床，一起床就要坐到我們家大門的門檻上去，兩腿張開，雙手按膝，將身體朝前一傾，後面就會露出一塊門板似的背來。每當我爹擺出這樣一種姿勢，我就得趕快去給他老人家抓背了。我爹說我沒有出息。他不止一次地對我說，你要是像楊致遠，像肖子文，像余乾坤，像他們那樣有出息的話，我怎麼會每天要你給我抓背呢？
我爹說到的這三個人，是我們油菜坡家喻戶曉的三個人物。我和他們從小學到高中一直是同班同學。楊致遠毫無疑問是我們油菜坡最有出息的人。他高中一畢業就考上了北京的一所大學，畢業後又去了美國。肖子文的出息也大。高中畢業後，肖子文考上了武漢的一所大學，讀完大學就留在了省城，做了省報的大記者。稍微差一點兒的是余乾坤，他雖然只上了一個中專，但畢業後還是想方設法留在了縣城，開始上了幾年班，後來就自己開了一個公司，當上了財大氣粗的老闆，也算是出息不小了。
余家原來的房子和我們家的房子差不多，都是用土磚砌的，頂上蓋着黑瓦，瓦楞上長着長長的狗尾巴草。余乾坤發財之後，他從縣城派人回來把老房子推了，又在原來的屋場上建起了一棟小洋樓。小洋樓白牆紅瓦，有點兒像我們經常在電視上看到的那種外國別墅。
只有我是一個沒有出息的人，高考時考砸了鍋，連中專都上不了，沒辦法就只好回油菜坡種田來了。如今在農村，光靠種田是過不好日子的。為了把日子過得稍微好一點兒，我學會了熬麥芽糖。我一邊種田一邊熬麥芽糖賣給村裡的人，掙幾個零用錢。在油萊坡，熬麥芽糖說起來也是女人的活兒，只有沒有出息的男人才幹這種女人們乾的事情。我剛開始學熬麥芽糖的時候，我爹就用嘲諷的口氣對我說，看來你真是沒有出息啊！
過了小年，油菜坡便逐漸有了過年的氣氛。每年到了這個時候，我都要用一隻背簍背着我熬的麥芽糖，到村裡四處去賣。我要抓緊掙點兒錢去辦些年貨。其實我要辦的年貨說起來也簡單，除了打幾斤酒買幾包煙之外，主要就是去鎮上給我爹買一身兒新衣裳，好讓他老人家過年時穿在身上。作為一個沒有出息的人，能在過年的時候看見他老人家高興一下，我覺得這一年的起早貪黑都值。超 然 客 公 眾 號
這天吃過早飯，我就背着背簍出了門。我從村子的北邊轉到村子的西邊，已經快到中午了，我背簍里的麥芽糖也差不多賣掉了一半。余乾坤家的那棟小洋樓就坐落在村子的西邊，余老爹和余老媽雖說住着小洋樓，不缺吃不愁穿，但他們老兩口很孤獨，總盼望有人去陪他們說說話。余乾坤曾想把他老爹和老媽接到縣城裡去住，但老兩口不習慣城裡的生活，在城裡最多只能待上半個月就要鬧着回油菜坡，好像再待下去就會發瘋。
余老爹和余老媽都有糖尿病，沾不得一點甜東西，所以他們不會買我的麥芽糖。我剛要走，余老爹走出了小洋樓，他一眼看見了我的背簍。務農，還有麥芽糖嗎？余老爹問。有，我說。給我稱五斤吧，余老爹說。你有糖尿病，不能吃麥芽糖，吃了會發病的，我說。我巴不得發病呢，發了病乾坤就會回來看我！余老爹說。我一下子愣住了，沒有給他稱麥芽糖。這時候，余老媽也從小洋樓里出來了，她也要買麥芽糖。我有點兒為難地說，不是我不賣給你們，是你們不能吃麥芽糖啊！余老媽說，我們不能吃，乾坤能吃呀，我買了等乾坤他們回家過年吃！聽她這麼說，我才猶猶豫豫地給他們稱了麥芽糖。
眨眼間就到了大年三十。我賣完麥芽糖，加快腳步朝家裡趕，家裡還有好多事等着我回去做呢。當看見我家灶屋頂上的煙囪時，我聽見了一串哭聲。我扭頭一看，原來是余乾坤的老媽。余老媽一看見我就立刻止住了哭聲，她三步並作兩步走到我跟前說，不好了，我家死老頭子吃你的麥芽糖把糖尿病惹發了，這會兒正昏倒在我家沙發上呢！我有點兒顫抖地說，天啦！他難道忘了有糖尿病的人是不能吃麥芽糖的嗎？余老媽說，唉，他是故意吃的啊！
余老媽告訴我，昨天晚上，余乾坤從縣城打電話回來，說公司業務忙，不能回家過年了。余老爹一聽就急了，馬上說，你不回來，我就吃麥芽糖犯病，看你回不回來過年？當時余老媽還以為余老爹是說氣話，沒想到他或的吃了麥芽糖，他一個人偷偷地吃了一斤多呢。余老爹就感到不對勁，頭昏目眩，渾身出虛汗。家裡備有治糖尿病的葯，余老媽趕緊給他吃了幾片。她想余老爹吃了葯就會好的，沒想到他的病犯得很厲害，竟昏迷過去了。余老媽說到這裡，突然拉住我的雙手說，務農，看來不把死老頭子背到醫務所去打針是不行了，可他那麼重，我背不動他呀！
我這個人因為沒有出息，所以就有點兒熱心快腸，村子裡不管哪戶人家請我幫忙做事，我都會爽快地答應，從來不說半個不字。於是我往余家小洋樓跑去，很快把余老爹背到了村委會醫務所。當醫生把吊針給余老爹掛上的時候，油菜坡到處響起了噼噼啪啪的鞭炮聲。人們這時都開始吃團年飯了。一聽到鞭炮響，我的心立刻就飛到了家裡。我向余老媽道別時，她用依依不捨的目光看着我，好像不希望我走。但我不能不走，我要回家，我爹在家呢。
回到家裡，我老婆早已把蒸肉蒸好，她說貼好對聯煨好酒就可以開飯了。貼對聯時，我兒子給我打幫手，所以我們一會兒就貼好了，接下來，我就給我爹煨酒，酒香撲鼻的時候，我便對我爹大喊一聲，爹，吃團年飯啦！我兒子點響了鞭炮。在熱烈的鞭炮聲中，我老婆把她做的菜一碗一碗地從灶屋端到了堂屋的四方桌上。然後，我們一家四口人便一人占桌子一角，吃起團年飯來。
吃過團年飯，天色已近黃昏了。找爹稍微喝多了一點兒，他歪歪斜斜地走到大門那裡，一屁股坐在了門檻上。我也喝多了一點兒，一見我爹坐到門檻上，我就趕緊跑了上去，然後習慣性地把手伸進了他的背。我大着舌頭說，爹，我給你抓背！我爹嘟囔着說，早晨不是抓過嗎？我說，今天過年呢，我給你抓兩次！我爹說，你呀，真是一個沒有出息的人。
（有刪改）
6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（3分）
A.我在種田之餘熬麥芽糖補貼家用，既表現出我的勤勞，也說明我也想跟我的朋友一樣能發達致富。
B.父親一直認為我是一個沒有出息的人，乾著沒有出息的事，於是就每天讓我給他抓背來安慰自己。
C.為了讓父親改變對我沒出息的看法，辦年貨時我除了買些煙酒外，主要是去給父親買身兒新衣裳。
D.余老爹明知自己有糖尿病，但他還是故意吃糖使自己犯病，用這種方式來表達對兒女親情的渴望。
7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A.小說採用第一人稱敘事，講述了我高考落榜後在貧困鄉村務農的故事，拉近了與讀者的距離，增強了故事的真實性。超然客公眾號
B.小說通過寫我三個同學在社會上混得有模有樣，成了讓人羨慕的有出息的人，與我形成鮮明對比，這讓我自卑不已。
C.小說運用各種描寫手法，如語言、動作、心理描寫等，塑造了一個被父親認為沒出息卻又隨時能盡孝道的兒子形象。
D.小說運用了大量口語和地方特色的語言，如“熱心快腸”“團年飯”“煨酒”等，使小說語言風格平實質樸，樸素自然。
8.文中“我”為父親抓背的原生態描述，是這篇小說中最為動人的場景，請結合文本談談你的理解。（4分）
9.小說為我們呈現了兒女出息與父母快樂的“不等式”，這種“不等式”在文中是如何體現的？在現代社會我們又該如何處理好兩者關係？請結合文本具體分析。（6分）
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10~14題。
貞觀初，嶺南諸州奏言高州酋帥馮盎反叛。詔將軍藺謩發數十州兵討之。魏徵諫曰：“中國初定，瘡痍未復，嶺南瘴癘，兵運難繼，若不如意，悔不可追。且馮盎若反即須及中國未寧交結遠人分兵斷險破掠州縣署置官司何因告來數年兵不出境此則反形未成，無容動眾。今若遣使，分明曉諭，必不勞師旅，自致闕庭。”太宗從之，嶺表悉定。太宗曰：“初，嶺南諸州盛言盎反，朕必欲討之，魏徵頻諫，以為但懷之以德，必不討自來。既從其計，不勞而定，勝於十萬之師。”貞觀四年，有司上言：“林邑蠻國，表疏不順，請發兵討擊之。”太宗曰：“兵者兇器，不得已而用之。自古以來窮兵極武，未有不亡者也、苻堅自恃兵強，欲必吞晉室，興兵百萬，一舉而亡。隋主亦必欲取高麗，頻年勞役，人不勝怨，遂死於匹夫之手。朕今見此，豈得輒即發兵？”竟不討之。貞觀五年，康國請歸附。太宗曰：“前代帝王，大有務廣土地，以求身後之虛名，無益於身，其民甚困。康國既來歸朝，有急難不得不救，兵行萬里，豈得無勞於民？若勞民求名，非朕所欲。所請歸附，不須納也。”貞觀十九年，太宗將親征高麗，尉遲敬德奏言：“車駕若自往遼左，皇太子又監國定州，東西二京，雖有鎮守，終是空虛。且邊隅小國，不足親勞萬乘。伏請委之良將，自可應時摧滅。”太宗雖不從其諫，而識者是之。
太宗《帝范超然客公眾號》曰：“土地雖廣，好戰則民凋；中國雖安，忘戰則民殆。凋非保全之術，殆非擬寇之方，不可以全除，不可以常用。故農隙講武，習威儀也；三年治兵，辨等列也。是以勾踐軾蛙【注】，卒成霸業；徐偃棄武，終以喪邦。何也？越習其威，徐忘其備也。”
【注】勾踐軾蛙：相傳越王勾踐出兵伐吳，途中見怒蛙，為表示對勇敢精神的尊重，即憑軾為敬。
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.且馮盎若反／即須及中國未寧／交結遠人／分兵斷險／破掠州縣／署置官司／何因告來數年／兵不出境／
B.且馮盎若反／即須及中國未寧交結／遠人分兵斷險／破掠州縣／署置官司／何因告來／數年兵不出境／
C.且馮盎若反／即須及中國未寧／交結遠人／分兵斷險／破掠州縣／署置官司／何因告來／數年兵不出境／
D.且馮盎若反／即須及中國未寧交結／遠人分兵斷險／破掠州縣／署置官司／何因告來數年／兵不出境／
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是．（3分）
A.嶺表，即嶺南。古人認為五嶺以南處於中原之外，所以也稱嶺外。如蘇軾有詩“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”。
B.表疏，泛指臣子呈給皇帝的奏章，表重在進言說事，如《陳情表》；疏重在分條說明情況，如《諫太宗十思疏》。
C.監國，中國古代的一種政治制度，通常指皇帝外出時，太子留守宮廷處理國事；也指君主未能親政、由他人代理朝政。
D.萬乘，文中指天子。周制，天子地方千里，出兵車萬輛，故稱天子為“萬乘”，與《過秦論》“致萬乘之勢”中的“萬乘”意義相同。
12.下列對原文有關內容的概述、不正確的一項是（3分）
A.太宗皇帝聽從魏徵建議，不廢一兵一卒就平定嶺南之地，因此他讚揚魏徵的能力出眾。
B.太宗認為戰爭是不祥的事情，不可輕易發動，苻堅、隋主都是因窮兵黷武而走向滅亡。
C.唐太宗不求虛名，他擔心保護附屬國會使本國的百姓疲弊，沒有答應康國歸附的請求。
D.尉遲敬德反對唐太宗親征高麗，太宗雖然認為他說得對，但最終也沒有聽從他的建議。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1)今若遣使，分明曉諭，必不勞師旅，自致闕庭。（4分）
（2)土地雖廣，好戰則民凋；中國雖安，忘戰則民殆。（4分）
14.文末唐太宗用勾踐和徐偃事例的用意分別是什麼？（3分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。
贈張將軍
楊巨源
關西諸將揖容光，獨立營門劍有霜。
知愛魯連①歸海上，肯令王翦②在頻陽。
天晴紅幟當山滿，日暮清笳入塞長。
年少功高人共羨，漢家壇樹③月蒼蒼。
註：①魯連，魯仲連，戰國時齊國俠士，助平原君功成後浪跡海上，不肯出仕。②王翦，戰國時秦國大將。秦滅楚時，因秦王不用其話，託病辭官，歸頻陽養老。③漢家壇樹，《紀事超然客公眾號》作“漢壇煙樹”，“漢壇”指劉邦築壇拜韓信為大將的地方。
15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（3分）
A.首聯描繪了張將軍在關西地區居功自傲及其在軍中所展現的威武姿態的畫面。
B.頸聯雖然不着戰鬥的痕迹，但是依然可以讓讀者想象出邊塞戰鬥場面的激烈。
C.詩歌選用了霜劍、紅幟、清笳、長塞等意象，體現出了蒼勁雄壯的風格特色。
D.詩歌借用魯連、王翦和漢壇拜將的典故，豐富了詩歌意蘊，提升了詩歌境界。
16.前人談到這首寄贈詩的創作背景時提出，“豈將軍有歸隱之志？”你有什麼看法？請結合文本簡要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）
17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1)《論語·里仁》中，強調我們既要向身邊優秀的人學習，也要加強自我反省的兩句是“________，__________” 。
（2)《陳情表》中李密用“________，__________”兩句從時間的角度表達了暫不赴命的請求，巧妙地解決了盡忠和盡孝的矛盾。
（3)關山，指關塞山河，也指遙遠的地方。該意象在唐宋詩詞中經常出現，詩人往往藉此抒發愁苦悲凄之情，如“________，__________”。
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用I(本題共3小題，10分）
閱讀下面的文字，完成18~20題。
正月十五元宵節看燈，老北京人一般叫做“逛燈市”，或者“鬧花燈”，也有叫做“踏燈節”的。但無論是一個“逛”字，還是“鬧”字，或“踏”字，都體現了那時燈節的張揚勁兒。（①),展現着豐富無窮的想象，眾多的燈匯聚一起，就是一部小百科全書呢。不知從什麼時候起，燈節已經_________進了公園或電視里了，即使街巷、、高樓大廈和商家店鋪前，可以看見燈，卻幾乎是__________的大紅燈籠高高掛。
在老北京，（甲）燈節在街巷裡，在平民百姓之間，才會有“鬧花燈”的那種“鬧”勁兒。那時候，前門和琉璃廠一帶，最為輝煌，“細馬輕車巷陌騰，好春又是一番增。今宵閑煞團圓月，多少遊人只看燈”，超然客公眾號（②)。(乙）即便在小衚衕里，在四合院里，小孩子們也會提着走馬燈、氣死風（一種簡單的圓形燈籠），或者小橘燈，繞世界跑。
如今，燈節沒有了以往的“鬧”勁兒，燈也無法和那些___________的燈相比了。對於元宵燈，我們的想象力似乎在_________，元宵節的味道也隨之只剩下元宵的味道了。
18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）。
A.收縮 如出一轍 目不暇接 退化
B.萎縮 千篇一律 琳琅滿目 退化
C.萎縮 如出一轍 琳琅滿目 蛻化
D.收縮 千篇一律 目不暇接 蛻化
19.下列說法正確的一項是（3分）
A.加點詞語“即使”使用不當，應該改為“儘管”。
B.(甲）（乙）兩句位置能夠互換，不影響文意表達。
C.加波浪線語句運用了擬物的修辭手法，生動形象。
D.文中民俗、語言充滿京味兒，但地域特色不夠鮮明。
20.在（①)(②)處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（4分）
（二）語言文字運用II(本題共2小題，10分）
閱讀下面的文字，完成21~22題。
北京冬奧會的五個標誌性競賽場館的別名，簡潔曉暢、音義皆佳又名副其實。
“雪游龍”，___________。“雪如意”，即國家跳台滑雪中心，設計靈感來源於中國傳統吉祥飾物“如意”，其剖面的S形曲線和頂端猶如“如意”的“柄身”和“柄首”，而“如意”也是中國傳統文化的象徵，寓意吉祥如意、稱心如意。“雪飛天”是首鋼滑雪大跳台的別名，其絢爛、扭轉的外形好似敦煌莫高窟的名片——“飛天”靈動而飄逸的身形。超 然 客 公 眾 號“水立方”作為國家游泳中心早已聞名遐邇，如今“水立方”華麗轉身“冰立方”，實現了兩種運動的無縫銜接。“水”與“冰”的差異就在於是否有表意符號“冫”。“冰絲帶”是世界上首個採用二氧化碳跨臨界直冷製冰技術的冬奧速滑場館，設計者受老北京傳統冬季遊戲“冰陀螺”啟發，用環繞於外層的22條晶瑩“絲帶”狀曲面玻璃幕牆來“描摹”運動員飛速滑過的影跡。
21.請根據“雪游龍”鳥瞰圖，仿照文中畫波浪線語句，為“雪游龍”場館寫一段介紹詞。要求：符合場館特點，至少使用一種修辭。（6分）
（國家雪車雪橇場館）
22.請根據文段內容，簡要概括五大場館設計所體現出的三個特點。要求：每個特點不超過15個字。（4分）
四、寫作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
材料一：
仇璋問：“君子有爭乎？”
子曰：“見利爭讓，聞義爭為，有不善爭改。”
——《文中子·魏相篇》
材料二：
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
——《道德經》
請綜合材料內容寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選准角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少於800字。
參考答案及評分標準
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀】（本題共5小題、19分）
1.A(張冠李戴）
2.C(A曲解文意，B表述絕對，D已然未然）
3.A(強調書法對文人畫的價值）
4.①對比論證，（1分）將文人畫創造出的“絕對空間”和物理學“絕對空間”概念進行比較，鮮明論證文人畫旨歸在於脫離具體空間，反映內在生命邏輯、獲得生命感悟的觀點。（1分）
②引用論證，（1分）通過引用趙孟頫的詩，論證了繪畫的美更在於描畫的線條、色彩的觀點，極具權威性、說服力。（1分）
5.①“氣韻”是文人畫筆墨精神的境界和興味。②中國繪畫中一貫講求“氣韻動”的美學原則，淡化形似與寫實，更強調主觀的意興心緒。③超然客公眾號 畫面不追求自然景物的多樣或精巧，而追求以筆墨趣味來傳達出藝術家主觀的心緒觀念。（6分，每點2分）
（二）現代文閱讀II(本題共4小題，16分）
6.D(A.“發達致富”錯，B.“每天讓我給他抓背來安慰自己”錯，C.“給父親買新衣服是為了改變父親對我沒出息的看法”錯）
7.B(“自卑不已”錯）
8.①體現了兒子的孝順和父子之間融洽和諧的關係。②原生態的描述洋溢生活氣息，體現了傳統農耕文明社會裡理想的生活形態。（4分，每點2分）
9.體現：①余乾坤有出息，讓父母過上豐衣足食的生活，卻不能讓父母享受天倫之樂；②我沒有出息，沒有讓父親過上富足的生活，卻讓他享受到生活的快樂和滿足。（2分）
兩者關係：①我們在追求個人出息的同時，不要忽視給父母帶來日常人倫情感的快樂；②我們讓父母獲得精神快樂的同時，也要有出息，讓父母滿意，積極承擔社會責任和義務。（4分，每點2分）
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文官文閱讀（本題共5小題，20分）
10.A(且馮盎若反，即須及中國未寧，交結遠人，分兵斷險，破掠州縣，署置官司。何因告來數年，兵不出境？）
11.D(“與《過秦論》＇致萬乘之勢＇中的“萬乘”意義相同”錯）
12.D(“太宗雖然認為他說得對”錯）
13.(1)現在如果派出使者，清楚明白地告訴他們，一定不須勞煩大軍，就會使他們自己來歸順朝廷。（4分。“曉諭”“勞”“致”各1分，語意通順1分）
（2)雖然疆域遼闊，熱衷於戰爭就會使民生凋敝；中原雖然安定，但忽略戰備就會使百姓懈怠。（4分。“凋”“中國”“殆”各1分，語意通順1分）
14.①用勾踐的事例告誡臣下要彰顯朝廷威儀，鼓舞百姓士氣，不讓他們在精神上有所懈怠。②用徐偃的事例告誡臣下只有時刻不忘記戰備，才能保國家安全。（3分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
15.A.(“居功自傲”錯）
16.我認為該詩是在張將軍有歸隱之意的背景下創作的。①頷聯借用魯仲連和王翦不受重用而歸隱的典故，委婉勸告張將軍不要有歸隱的想法，因為他正得到朝廷的賞識和重用。②尾聯用典，交待了歷史上的英雄人物已為陳跡，勸誡張將軍要珍惜機遇，把握當下，實現更大的理想和抱負。（6分。每點3分。如有其它看法，言之成理即可）
（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）
17.(1)見賢思齊焉 見不賢而內自省也
（2)是臣盡節於陛下之日長報養劉之日短也
（3)示例1:戎馬關山北 憑軒涕泗流（唐·杜甫《登岳陽樓》）
示例2:借問梅花何處落風吹一夜滿關山（唐·高適《塞上聽吹笛》）
（6分。每空1分，錯字、漏字該句不得分）
三、語言文字運用（20分）
18.B(萎縮，意為“衰退”。收縮，意為“緊縮”。千篇一律：泛指事物只有一種形式，沒有變化。如出一轍：比喻言論或行動完全一樣。琳琅滿目：比喻眼前到處充滿了美好的事物。目不暇接：形容眼前東西太多或景物變化太快，來不及看。退化：泛指事物由優變劣，由好變壞。蛻化：指一切事物的變化、變質）
19. A(A.“即使”與“卻”不能搭配，改為“儘管”。B.兩句位置不能互換。C.修辭為比喻。D.地域特色鮮明，如老北京、四合院超然客公眾號等）
20.①那時的燈是變化萬千的②說的就是那時候的盛況（4分。每處2分）
21.①即國家雪車雪橇場館，②設計理念取自中華文化圖騰“龍”，③其造型宛如一條巨龍蜿蜒於崇山峻岭之巔，④而“龍”也是中華民族的象徵，⑤寓意吉祥、興旺和力量。（6分。每點1分，語句通順1分）
22.①與中國傳統文化有機結合；②與冬奧冰雪項目緊密關聯；③與現代高端科技巧妙融合；④與冬奧理念、願景高度契合。（4分。一點1分，兩點3分，三點4分，意思對即可）
四、寫作（60分）
23.建議參照2021年山東高考作文評分標準，以44分為基準分。
參考譯文：
貞觀初年，嶺南各州縣上奏告發高州統帥馮盎起兵反叛。唐太宗下詔令讓將軍藺基調動幾十個州的士兵討伐。魏微進諫說：“中原剛剛獲得太平，人民遭受戰亂未曾平復，嶺南地區又多瘴癘，士兵行軍非常困難，如果達不到預期目的，後悔就來不及了。並且馮盎如果真的造反，可以趁中原地區沒有平定之時，勾結南方少數民族，分兵據守險要之地，攻城略地，設置州府。為何這麼多年一直都有人上奏告他叛亂，卻不見他的軍隊攻出嶺南呢？這就是反叛的形勢還沒有形成，不要興師動眾。現在如果派出使者，清楚明白地告訴他們，一定不須勞煩大軍，就會使他們自己來歸順朝廷。”唐太宗接受了這個意見，於是嶺南地區全都安定了。唐太宗說：“當初，嶺南的地方官盛傳馮盎要叛亂，我決心討伐他們，魏微多次進諫，認為只要用仁德來安撫他們，不用發動戰爭他們就會自己來歸順。我聽從了他的建議，不用一兵一卒而嶺南獲得安寧，其效果真是勝過十萬大軍的威力啊。”貞觀四年，主管大臣報告說：“南方的林邑國，上疏的言辭不恭順，請陛下發兵討伐他們。”唐太宗說：“戰爭是不祥的事情，不得已時才用。自古以來窮兵黷武的人，沒有不自取滅亡的。苻堅自恃兵力強大，一定要吞併晉朝，發動百萬軍隊，結果一舉而亡。隋煬帝也一定要攻破高麗，多年征戰勞役不斷，老百姓苦不堪言，他終於死於小人之手。我想到這些，我怎能輕易出兵呢？”最終沒有討伐林邑。貞觀五年，康國請求歸順。唐太宗說：“前代的帝王，很多都追求疆域遼闊，來博得身後的虛名，這樣做既對自己無益，也使百姓勞頓不堪。康國如果歸順了我朝，他們有難我們就不得不援救，到那裡要行軍萬里之遙，怎麼可能不使百姓疲弊呢？如果為求虛名而使百姓勞頓，這不是我想要的。他們歸順的要求，我不接受。”貞觀十九年，唐太宗將親自出征高麗，尉遲敬德上奏說：“陛下如果親征遼東，皇太子現在又在定州監國，東西二京，雖然有兵士把守，但終歸很空虛。並且高麗乃邊遠的小國，何勞陛下親自征討。我請求陛下委派良將去征討，自然很快將他們摧毀。”雖然唐太宗沒有採納他的意見，但是當朝一些有識之士認為他的建議是對的。
唐太宗在《超然客公眾號帝范》里寫道：“雖然疆域遼闊，熱衷於戰爭就會使民生凋敝；中原雖然安定，但忽略戰備就會使百姓懈怠。民生凋敝不是保全國家的辦法，懈怠更不是禦敵的策略，武裝既不可完全解除，又不可經常使用。因此百姓農閑時，應講習武藝，以彰顯大唐的威儀；三年練兵，以辨別等級位次。所以越王勾踐禮敬怒蛙，終於成其霸業；徐偃放棄武功，最終使國家滅亡。這是為什麼呢？因為越王加強威勢，而徐偃忘記了戰備。”
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