北京，南鑼鼓巷。想逛一逛老北京的衚衕走訪老舍筆下的老四合院，結果從巷子頭一路吃到巷子尾，除了擁擠感與各路混入的小吃，並不知道自己體驗出了什麼原汁原味的老北京文化。
浙江，西塘。想親臨小橋流水人家，俘獲江南古鎮的溫柔，結果吃了一路江浙大同小異的小吃，看遍了特產店裡的義烏"舶來品"，跟着三五好友在酒吧街里狂歡，才意識到那個安靜、柔情、煙雨朦朧中透出淡淡憂傷的水鄉躲起來了。
一直想發掘更多原生態而不是政府刻意創造的景點，希望旅行成為一次次探索而不僅僅是一路吃拍。於是找到了這個地方。
聽到“屯堡文化”這個名詞，我並未把它與西南，與遙遠的貴州聯繫到一起。貴州的文化標籤，更多是“少數民族”，可看到這些人的服飾，很難相信她們都是純正的漢族。
他們，是明朝屯邊軍人的後裔，六百年過去,這裡依舊是大明遺風猶在，生生不息地承襲着明代江南地區的諸多生活形態和傳統習俗。
“屯堡者，屯軍居住之地名也。”（《安平縣誌·民生志》）。朱元璋發動了一場清除盤踞雲南元代殘餘勢力的征南戰爭，從江南集結的30萬征南大軍，一路於十二月到達普定（今安順）。此後，安順方圓一帶即成為明王朝軍隊的大本營，征南戰事一直持續了許多年，並未制服西南，反叛之火不時重燃。為此，明王朝採取征剿與安撫相併的策略，並積極推行屯田制度，使屯軍和家屬就地立寨安居。洪武二十一年再次南征後，又從江南諸省大量移民來黔“填南”。這樣，由數萬屯軍和移民構成了安順方圓一帶獨特的居民群落。
六百年，走完了清王朝的封建社會，走過了恥辱的半殖民半封建社會，走進了社會主義社會。歷史有過大統和繁榮，有過分裂與恥辱，似乎都與這裡無關。屯軍在征服者的優越感和懷鄉念土的複雜情愫中，在黔中封閉的自給自足的自然經濟條件下，慢慢形成了獨特的漢人群體——安順屯堡人。
“文化孤島”。安順屯堡以軍屯為主，其軍士主要來自當時的江淮各地，擁有一種根深蒂固的優越感和自豪感，屯堡人既不願融入少數民族，又不被後漢族移民的主流文化圈認同。
這裡的文化是鮮活的。他們穿着古人的服飾，說著明朝的官話，守衛着幾百年的傳統和習俗，在黔中的石頭古堡里生活着。
讓人不禁想起陶淵明的《桃花源記》，“不知有漢,無論魏晉”。
希望他們的生活，不要被過度商業化煩擾。
下一期我將進一步探索屯堡、屯堡人，屯堡文化。
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