十里長街市井連 月明橋上看神仙

【唐代】張祜

十里長街市井連，月明橋上看神仙。
人生只合揚州死，禪智山光好墓田

譯文

十里多長的街道市場處處相連，月明之夜佇立橋上看動人的歌舞女。

人生一世要死就應該死在揚州，禪智山風光旖旎是最好的墓田。

注釋

1. 淮南：即揚州。
2. 十里長街：指當時揚州城內最繁華的一條大街。據《唐闕史》記載：“揚州勝地也，每重城向夕，倡樓之上，常有終紗燈萬數，輝羅耀烈空中。九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境。”十里取其約數，所指即九里三十步街。
3. 市井：市場。
4. 橋：指二十四橋，唐時揚州風景繁華，共有二十四個橋。
5. 神仙：唐人慣以“神仙”代指妓女、歌舞女。
6. 合：應。
7. 禪智：寺名。即禪智寺，一名上方寺，亦名竹西寺，在揚州東北五里，地居蜀岡上，寺本隋煬帝故宮，後施捨為寺。
8. 山光：寺名，即山光寺，原稱果勝寺，在揚州東北灣頭鎮前，古運河之濱，隋大業中建。原為隋煬帝行宮，後舍宮為寺今不存。

創作背景

唐代的揚州是當時著名的大城市，有“揚一益二”之稱，這一時代的許多著名詩人都有遊覽揚州的經歷並留下了眾多膾炙人口的名作，把這座藝術城市渲染得色彩繽紛，令人神往。詩人張祜遊覽揚州，目睹當地的秀麗繁華而情不自禁的發為之歌唱，《縱游淮南》就是詩人在漫遊淮南後所作。

賞析

揚州是一座古代名城，自從隋堤的楊柳開始在東風裡垂縷飄綿以後，雖經歷兵燹，卻無法奪去這芍藥之鄉的繁榮秀麗。歷代有多少才華富贍的詩人和藝術家，在這水木清華的城市，有一段時期，揚州在人們的心目中，簡直是一所人間樂園。但有誰知道揚州竟還是人生最好的死所！這是詩人張祜縱游淮南之後的“發現”。這首《縱游淮南》以語出驚人，造成了強烈的藝術效果。

起句平易流暢，直抒胸臆，詩人毫不掩飾對繁華的揚州城的讚歎。揚州城漫長的街道上，家家戶戶比肩而居，似乎並無特出之處。但打開想象，似乎摩肩接踵的人群，鱗次櫛比的高樓，和各式各樣的店鋪，都一起涌到了眼帘。出語平淡，但是給讀者留下了廣闊的想象空間。

　　次句出現了三個意象：月、橋、神仙。共同營造了揚州城傍晚的秀美繁華，首句主要是針對白天繁華的揚州城，而夜晚，卻別有一番風味。每到傍晚，揚州城的娛樂場所競相熱鬧起來，到處彩燈高掛，妓女們爭奇鬥豔、逞技獻巧，或吟詩，或唱曲，或跳舞，盡情地享受着美好的太平時光。天上的郎朗明月和華彩的人間燈火珠聯璧合，交相輝映。

“十里長街市井連”，實際上也就是杜牧的“春風十里揚州路”，但不及杜詩之丰神飽滿。“月明橋上看神仙”，所謂神仙，唐人慣以代稱妓人。所以，這一句實際也與杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”意境相仿。總的說來，這兩句只是籠統地記述揚州城的所謂綠楊城郭、紅袖樓台而已。

　 第三句“人生只合揚州死”，詩人筆鋒一轉，不寫“生”而寫“死”，如此美好的時光，詩人應該沉迷享樂還來不及，而詩人卻想到“死”，初看似乎不近人情，細思方覺巧妙，其中蘊含了詩人深深的眷念之情。詩人完全為揚州城的繁華所陶醉了，他已經捨不得離開這裡，生的時候可以選擇長居揚州，而死後也要葬在揚州。詩人以其設想之奇險而出人意料，讀之令人拍案叫絕，驚嘆不已。這句詩是全篇中之警策。“死”被寫得活色生香，將揚州城令人神往的美寫到極致。詩人用死事入詩，且又是詩人現身說法，造成了極為傳神的誇張效果。

第三句為揚州景物傳神，第四句則只是第三句的具體補充。“禪智山光好墓田”，禪智寺本隋煬帝故宮，既是煬帝故宮，其山光水色之秀美，自可想見。故宮遺址而作好墓田，全然詩家口吻。細玩詩意，除極讚揚州風物這層意思外，對隋煬帝亦或略帶微諷。

全詩用誇張而又細膩的筆法，盛讚了揚州優美的風光，抒發了對揚州的喜愛之情。詩人用筆出語驚人，以死事入詩，表明喜歡之深與熱愛之切。除極讚揚州風物外，此詩隱寓了人事之滄桑變化和對帝王貪腐奢靡的政治嘲諷，造成了強烈的藝術效果。