紅樓夢“未時交芒種節”是指哪一年芒種，到底發生了什麼事？

本文將解開《紅樓夢》中“芒種節”這道死結，揭秘書中的未時交節的“芒種節”究竟指的是哪一年，背後到底隱藏着什麼樣的真相。

《紅樓夢》中隱藏着兩個芒種節，這天不是賈寶玉生日

第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”中寫道：“至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節”。按照習俗，芒種交節這天都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，需要餞行。也就是說，陰曆四月二十六日是芒種節的最後一天，《紅樓夢》中的芒種節是未時交節，過了這個時辰，就到了夏天了。

芒種是二十四節氣之一，每年大致在陽曆六月六號左右逢節，前後相差也就一兩天，或是六月五日，或是六月七日。古代實行陰陽合曆，也就是既按太陽，也按月亮的運行周期計算一年的時間。節氣就是在在陰曆中加入太陽的運行周期，以劃分四季，指導農事。

《紅樓夢》中同樣採用的是陰陽合曆，而且，經常以陰陽合曆來隱藏故事背後的歷史真相。書中所說的四月二十六日是陰曆，芒種節要遇到陰曆四月二十六日，期間相隔大約十九年。換句話說，陰曆四月二十六日每隔一十九年才與陽曆六月六日重合一次。

又因為太陰太陽的運行周期不同，每一年節氣的交節時間都是不一樣的。即便是以古代干支計時，每個時辰兩個小時算，要找出兩個相同時辰交節的芒種節，那就需要更長時間的等待了。所以，“四月二十六日，原來這日未時交芒種節”就是作者特別選定的一個“芒種節”，必定有其十分特殊的寓意。

芒種節的上一個節氣是小滿，小滿交節後的半個月內都算芒種節。第二十七回書中說四月二十六日是芒種節，到了第二十九回“有福人福深還禱福，多情女情重還斟情”這回書中，榮國公的替身說了這樣一番話：“前日四月二十六日，我這裡做遮天大王的聖誕，人也來的少，東西也很乾凈，我說請哥兒來逛逛”。張道士所說的四月二十六日是遮天大王的聖誕，這天是不是芒種節呢？以書中的時間順序來看，大概也是指的“未時交芒種節”的芒種節。但是，芒種節為何又變成了“遮天大王的聖誕”了呢？

因為張道士提到了賈寶玉，所以，四月二十六日就自然而然地跟寶玉聯繫了起來，說這天是賈寶玉的生日。實際上，賈寶玉根本就不是遮天大王，張道士絕不敢說賈寶玉的生日是“聖誕”，四月二十六日肯定不是賈寶玉的生日。

第二十七回書說了芒種節是未時交節，以現在的時間說是在下午一點至三點之間，黛玉葬花完畢，第二十八回則是寫的第二天的事，所以黛玉說：“大清早起死呀活的，也不忌諱。”這天，賈寶玉應馮紫英之邀赴宴，出門時帶了四個小廝：焙茗、鋤葯、雙瑞、雙壽。

雙瑞、雙壽暗示馮紫英請客，必定是為兩個朋友過生日。專請賈寶玉，這其中就隱含了寶玉的生日是芒種節之後的一天。第六十二回說：“當下又值寶玉生日已到，原來寶琴也是這日，二人相同”，張道士這回不做遮天大王聖誕了，只送來了幾件壽禮。這回書中，“憨湘雲醉眠芍藥裀”，芍藥的花期就在陽曆四月至陽曆六月之間，賈寶玉的生日接近芒種節，但此時的芒種一定不會是陰曆四月二十六日，更不可能是未時交節。

所以，未時交節的芒種節，與四月二十六日是兩個概念。但是，《紅樓夢》中卻以這兩個概念，隱藏着兩個芒種節，而且，都是“未時交節”。

誰是《紅樓夢》中真正的花神，“花神”究竟是何寓意

芒種節是餞花節，這是《紅樓夢》的發明，這個節日真正的含義是“澤草所生，種之芒種”，出自《周禮·地官·稻人》，意思是當青草發於潤澤之地，就可以播種稻麥了——這才是《紅樓夢》“芒種”的真正寓意。這層寓意，咱們下面再講。

雖然書中沒有寫賈寶玉的生日是哪一天，但他無疑就是送別花神最殷勤之人。而賈寶玉殷勤餞花神，都是跟林黛玉學的，黛玉葬花，才有賈寶玉餞花。假如以餞花神這件事來判斷賈寶玉生於芒種節，那麼，與寶玉同生日的薛寶琴、邢岫煙、平兒、四兒又當何解呢？林黛玉葬花，為何她的生日為什麼又不在芒種節呢？

林黛玉生日是二月十二，這天被設定為花神的誕辰，寶玉餞別花神，實際上是送別林黛玉。二月十二不僅是林黛玉的生日，還是花襲人的生日。第七十八回“老學士閑征姽嫿詞，痴公子杜撰芙蓉誄”，賈寶以芙蓉花祭奠晴雯，晴雯去天上做了芙蓉花神，林黛玉的花簽就是芙蓉花。所以，林黛玉的出現，引起寶玉丫鬟的驚呼：“不好，有鬼。晴雯真來顯魂了！”

無疑，晴雯的生日也是二月十二，與黛玉、襲人都應當是《紅樓夢》中的花神。林黛玉的花簽是芙蓉花，晴雯是去做芙蓉花神，賈寶玉也是祭的芙蓉花，晴雯也是一個花神。大觀園中的姐妹都有花簽對應，她們都是花神。有意思的是，這些花神似乎跟王熙鳳過不去，大姐兒遇見東南方花神就發起熱來，幸虧劉姥姥“以毒攻毒，以火攻火”，巧解了這場小災。這個細節暗伏了劉姥姥救巧姐，這件事就與未時交節的“芒種節”密切相關。

那麼，為何是東南方的花神隱伏了劉姥姥救巧姐的故事呢？這件事，還得從書中的第一花神襲人說起。花襲人才是第一花神，林黛玉、晴雯都不是，充其量，她們不過是東南方的芙蓉花神。

花襲人本名花珍珠，是賈母身邊的丫鬟，老太太溺愛嫡孫，特別把這個“心地純良，克盡職任”的俾子撥去服侍寶玉。因襲人姓花，寶玉便以“花氣襲人知晝暖”，把花珍珠改為花襲人。以《紅樓夢》慣用的拆字法來解讀，襲人，就是“龍衣人”，這是十分明顯的字謎，不能迴避不“猜”。若是否定了“龍衣人”，《紅樓夢》很多謎題那就猜不出了。

龍衣人就是皇帝，花襲人便是“花皇帝”，難道她不是書中第一花神嗎？那麼，“花皇帝”又是指的誰呢？作者不會無緣無故地寫這樣一個與故事毫無關係的“皇帝”吧。這裡，我把皇帝二字加上引號，是想說這個皇帝並不是真正的皇帝，“花”本來就有虛假的意思，故而，襲人就是賈府中人。為什麼呢？這個疑問，隱藏在“花珍珠”這名字當中。

珍珠，是“瘦詞隱語”中的一則燈謎，要以燈謎謎格來解讀。所謂“瘦詞”，就是以燈謎的方式隱寫真相，我曾經以田汝成《西湖遊覽志餘》解讀過“瘦詞”，此處不再重複。以燈謎謎格猜“珍珠”，就是“朱珍”，中間再加一個字，就是“朱世珍”。

朱世珍即朱五四，朱元璋的父親。大明建立之後，朱元璋追謚其父為皇帝，廟號仁祖，謚號淳皇帝。到底，這個皇帝並沒有坐過龍廷，只是名義上披了件龍衣。朱世珍遷居鍾離（鳳陽），葬於中都鳳陽——書中的“都中”，其實暗藏了中都。榮即桐木，“花”，即桐花，梧桐招鳳凰。所以，紅樓群芳都是鳳陽人。

以“花珍珠”為“花襲人”，這個被寫成俾子的角色，竟然是第一花神。餞花節，卻是為“花皇帝”而專門設定的紅樓節日。這是什麼意思呢？

未時交節，桂林靖江王覆滅

《紅樓夢》第一回的開頭，其實寫的是“甄寶玉送玉”，也就是元春點戲中的《仙緣》。一僧一道中的“那僧”就是送玉之人，一道是個陪襯者。那僧點化了無稽崖青埂峰下的石頭，變成了扇墜大小的美玉，送到“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業。”甲戌本在這段文字中不斷批註，暗示這就是賈寶玉。

其實，脂硯齋大錯特錯，賈寶玉絕不是美玉，佩戴在他胸前的通靈寶玉才是那僧所化之玉。而且，此時還沒到賈寶玉那個時代。這塊美玉經歷了一番紅塵之劫，寫滿文字又回到青埂峰，那僧挾着這塊玉，帶着道人和甄士隱去警幻仙境交割。這之後，賈寶玉才口銜通靈寶玉，落草而生。所以，賈寶玉佩戴的通靈寶玉一定是警幻仙境所出，而不單純是此前的那塊玉。

甄寶玉就是那僧，五彩玉石經過三次輾轉，最後送到了榮國府，這就是“三生石”。《紅樓夢》中誰生在三生石畔呢？就是其中的花神之一，絳珠仙草林黛玉。絳珠，就是紅色的珠子，這則仙草開紅色的花，結紅色如珠之果，其中的寓意就是“朱元璋”、朱洪武。花神，當然也是出自鳳陽。

但是，林黛玉卻不是朱元璋，因為三生石在“西方靈河岸上”。這個看起來很神秘的地方，解讀出了就十分簡單了：此處就是朱元璋大哥朱興隆享祭的藩國——桂林靖江王城。桂林隸屬廣西，大方向就在金陵之西，桂林靖江王城前面是灕江流過，灕江的源頭是靈渠，也稱靈河。王城之中，有一座石頭峰，名叫獨秀峰。這就是林黛玉的家，她才是榮國府真正的主人，花神的寓意也在於此。

洪武三年（1370年），朱洪武“封建諸子”，九大藩王中有一位是非皇統藩王，那就是朱興隆的嫡長孫朱守謙。朱興隆原本被追謚為南昌王，因朱守謙封了靖江王，便改封其為靖江王一世祖，其子，也就是被朱元璋失手打死的朱文正是二世祖，真正到任的則是三世祖朱守謙——這也是“三生石”的一大來歷。“不肖種種大承笞撻”，賈政疑似打死了賈珠，賈寶玉也差點被打殺，賈政，即假文正之名。

洪武五年，朱元璋敕建桂林靖江王城，這座城按照藩王規制，仿南京皇城式樣，以石頭築城。書中所說的“金陵”、“石頭城”指的是這裡，而不是南京，更不是北京。不過，“金陵十二釵”卻是指的北京十二陵——這是題外的話。

林黛玉得癩頭和尚配置的養榮丸以維持病體，“養榮丸”養的就是榮國府。故而，“林代玉拋父進都京”，是回到了自己的家。無論賈赦、賈政都不住在正房之中，賈赦自不待言是在“黑油大門”里居住，賈政的住處以王夫人為標誌，是在榮禧堂邊的“三間耳房內”。在榮禧堂中，黛玉見到了第十二代靖江王朱履祜。

我曾多次解讀過“榮禧堂”，以其擺設規制證明榮國府就是一座明代藩王府。其中，“堂前珠璣昭日月，坐上黼黻煥煙霞”明確暗藏了“明”、“朱元璋”。這幅楹聯的落款“同鄉世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書”。榮禧堂、東安郡王、穆蒔，這組符碼中就有“榮穆王”，榮穆王就是第十二代靖江王朱履祜的謚號。

花襲人、榮國府，實出《水滸傳》之“花榮”，暗示的就是來自鳳陽的朱家。

《紅樓夢》的主背景地就在桂林靖江王城，榮穆王之後的兩代靖江王都被縊殺，也就是林黛玉的結局“玉帶林中掛”。最後一代靖江王被縊殺的這一年，就是“未時交芒種節”的順治順治七年，也就是公元1649年。這一年的芒種，是6月21日 14:15:14交節，14:15:14就是“未時”。

那麼，這一年究竟發生了什麼事呢？

四月二十六日，花神永遠退位

朱世珍總共四個兒子，朱興隆（朱重四）是嫡長子，按照《皇明祖訓》的規制，必須是嫡長子繼承皇位，非嫡長子，以及庶出首先被剝奪了皇位繼承權。既然封了仁祖，朱世珍之“龍衣”就得由靖江王始祖朱五四來繼承。

為了解決這個矛盾，朱元璋搞了不少花樣，先是以確立字輩的方式，分清了皇統與旁支。朱元璋把父親的名字改為朱世珍，三個哥哥則以自己的曾用名朱興宗之“興”為字輩，分別改名為朱興隆、朱興盛、朱興祖，四兄弟合起來就是“隆盛祖宗”，賈雨村是“興隆街的大爺”，暗喻的就是朱興隆。這樣一來，既認祖歸宗，又避免了朱興隆的後代擁有皇位繼承權。

對於自己的兒子，朱元璋一面恢復周制，“封建諸子”，這一制度是封建制的核心。為避免藩鎮之亂，朱元璋也給自己的子孫確定了“金木水火土”的字輩，大家都得用三個字為姓名，最後一個字帶五行字輩，表示朱家一脈相承，中間一個字則是各家藩王的字輩。《紅樓夢》主背景中，重點寫了兩個木字輩的皇帝，這些皇帝中間的字是象徵皇統的“由”字輩——這就是“紅樓二尤”出處。

其次，親自撰寫《朱氏世德碑》，自立為“嫡長子”。碑文中，朱元璋說：“孟兄先逝，合家守喪”、“孟嫂攜幼，東歸故鄉”，孟兄，就是庶長兄，把朱興隆貶為庶出，他們家當然就被剝奪了皇位繼承資格。

朱元璋雖然做了這些努力，但卻沒有想到身後之事絲毫不如他願。因為藩鎮坐大，“小燕四兒”篡奪了皇位，這就是一僧一道中的“道”——以嘉靖（賈敬）為標識。《紅樓夢》寫的就是藩鎮之亂，尤其是以崇禎之死為“大過節”，時空來到了南明時期。

賈家的先祖被假定為東漢賈復，這個先祖是無可稽考的，其中的寓意就是南明時代，朱家藩王假借抗清復明而紛紛篡奪皇統，自稱監國（代理皇帝）。南明歷史上，被當時所承認，也寫進了歷史的皇帝總共有四位：弘光帝朱由崧、隆武帝朱聿鍵、紹武帝朱聿鐭、永曆帝朱由榔，江南甄家四次接駕，指的是這段歷史。

除了這四個南明皇帝外，還有幾家藩王自稱監國，其中就有第十三代靖江王朱亨嘉、末代靖江王朱亨歅。朱亨歅是在崇禎死後（秦可卿之死）的第二年自稱監國，他廢除了洪武之後所有明朝帝號、年號、廟號，自己稱帝這年是洪武278年。終於，靖江王回應了《朱氏世德碑》，他們家不是庶出，是正統嫡長子，就該繼承仁祖的龍衣。王熙鳳的大姐兒衝撞了東南花神，寓意“榮國府”取代了在金陵稱帝的高祖皇帝，金陵，就在東南方向。

朱亨嘉被隆武帝活捉，並縊殺於福建連江。之後，其堂弟朱亨歅繼承爵位，1650年，朱亨歅被大明叛將孔有德縊殺，靖江王就此消亡。前一年花神退位，第二年預示了靖江王退出歷史舞台。未時交節芒種節的第二年是虎年，孔有德屬虎，因而是“虎兔相逢大夢歸”。

靖江王滅亡了，但大明皇統卻依然存在。康熙元年（1662年）四月二十五日，吳三桂以弓弦勒死了永曆皇帝朱由榔。四月二十六日，吳三桂下令將永曆帝的棺木焚毀。賈元春的冊頁畫“畫著一張弓，弓上掛着香櫞”，又以“回首相看已化灰”暗藏了永曆帝之死——這天正對應的是四月二十六日，儘管這一年的芒種節不在這一天，但卻是相同的隱喻。或者，朱由榔的棺木就是在“未時”被焚毀的。

芒種節，其實需要斷句為：“芒種—節”，寓意明朝的徹底滅亡。

紅樓餞花神，萬艷同悲千紅一窟

花神退位，紅樓夢散，群芳落盡，香塚掩風流。黛玉葬花，照應的就是警幻仙境中賈寶玉所飲群芳髓。

兩代靖江王被縊殺，永樂皇帝被弓弦勒死，以及更早之前的崇禎之死，都是“畫梁春盡落香塵”。芒種交節，書中明確說是“芒種一過，便是夏日了”，這便是“三春過後諸芳盡”。假如以陽曆節氣算，從立春到立夏，總共三春，立夏之後就是夏季。《紅樓夢》延長到芒種節才進入夏日，期間還有小滿之氣，那就等於是多了一個月的春天，因而，書中總共是“四春”，這才有了“三春怎及初春景”。

那麼，《紅樓夢》中為何以“花”來寫故事，以餞花神來隱喻明朝終局呢？這其中，除了以“花榮”暗喻出自鳳陽的朱家外，還以“花氣襲人”來指代“天香”，花有香氣，是《紅樓夢》中的天香。

《明實錄·太祖高皇帝實錄》中說，朱元璋母親懷他的時候，夢見自己來到“舍南麥場”，吃了一粒黃冠神仙送給她的白色藥丸，醒來之後“口尚有餘香”。“明日，上生，紅光滿室，時元天曆元年戊辰九月十八日子丑也”。天曆元年，口有餘香，這就是“天香”。

“舍南麥場”在《水滸傳》中多次用來暗寫朱元璋家，《紅樓夢》中的“芒種”，同樣有“麥場”的寓意。針尖對麥芒，《玉篇》中說芒：“稻麥芒也”。芒種節餞花神，意味着天香消散，紅樓夢散。

“舍南麥場”必定與芒種有關，不芒種，要麥場幹嘛？所以，張道士講的“四月二十六日”也寓意芒種，“聖誕”指的是朱元璋因芒種而誕生，絕對不是說的賈寶玉生日。《明實錄》中，朱元璋的謚號是“大明太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝”，這才是張道士說的“聖誕”。張道士是榮國公的化身，榮國府因天香的香緣而成為靖江王，當然得以朱洪武的生日為聖誕。

餞花神的也不是賈寶玉，他不過是赤瑕宮神瑛的侍者，說得直白一點，就是一個僕人。雖然賈寶玉是“絳洞花主”，但卻沒有被封神，以《仙緣》的隱喻來解讀，賈寶玉不過是蓬萊的掃花使者。真正餞花者是林黛玉，一曲《葬花吟》才是送別花神的無盡哀傷。埋花之香塚，就是“千紅一窟”。

芒種節花神退位，意味着明朝的終結——虎兔相逢大夢歸。