江西這個百年廟會，是很多贛北人心中的家鄉記憶

廟會有很多，尤其是新時代下，豐富多彩的文化生活，更是讓形形色色的廟會集會活動呈現得異彩紛呈。

拋開那些新集會不說，這些又被稱為“廟市”或“節場”的“廟會”早已傳承許久，它們與與宗教等有關，是中國集市貿易形式之一。

就拿今天楚秋要介紹的這個廟會來說，它流傳至今已有百年歷史，早已成為當地一道獨特的民風鄉俗，它連接着一代又一代人的鄉土記憶，每到農曆二月初四，它註定要成為這片土地上最亮麗的風景。

這就是發生於江西贛北地區的“馬回嶺廟會”，當地人更喜歡稱其為“馬回嶺趕集”。

馬回嶺趕集，已有百餘年

馬回嶺，這個擁有特殊名字的地方，只不過是贛北地區的一個鄉鎮。但馬回嶺擁有的各種記憶，足夠令人為之矚目。

相傳，元末明初，朱元璋大戰陳友諒，追擊於此，勒馬回師，才得此“馬回嶺”，又叫“馬逥嶺”“回馬嶺”。

它特殊的地方可不僅於此，這裡的文化底蘊還有更多種深厚的表達。

境內大量的名勝古迹和人文景觀就是最好的佐證。

據說，陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”中的南山就是指馬回嶺境內的面陽山，而陶公之墓便座落其中。

同時，境內馬頭村荊林街為漢柴桑縣唐楚城縣故址，富民村蕎麥嶺有東漢墓葬區遺址，馬回嶺老火車站是國民革命軍第二十五師參加“八一”南昌起義出發地，楊柳村六祖廟是中國佛教禪宗第六代祖師—慧能大師為弘法道場而建......

以及這延續了一百多年歷史的傳統廟會——“馬回嶺廟會”。

相傳，馬回嶺鎮馬頭村荊林街歷史上有座“閑居殿”，俗稱大廟，每年農曆二月初四遠近朝香者絡繹不絕，來廟裡祈求一年的風調雨順、五穀豐登。

就這樣，在農曆二月初四這一約定俗成的日子裡，在這年復一年的絡繹不絕中，商販也趁機擺攤設點、供應飲食、茶點等以捕捉商機，後來陸續還有了各地特產及食品，小型農具、日常用品及農用雜件。

經過百年歷史演變，傳統的廟會日變成了當地的傳統墟日，也就是“趕集的日子”。

馬回嶺趕集，鄉土與記憶

馬回嶺鎮位於江西省九江市九江縣（今柴桑區）。始於清光緒年間的“馬回嶺廟會”每年二月初四就是在這裡進行。

百年延續，勾連着當地人最深的記憶，以至於跟很多九江人一說起“去馬回嶺趕集”，大家似乎都有着一種同樣的默契。

這種默契，更是一種記憶，對於他們而言，或多或少，腦海里都會留存着有關於趕集的回憶。

這片回憶里，自然少不了熱熱鬧鬧、熙熙攘攘。

在我的記憶中就是這樣的，“趕集”就是人擠人，儘管印象中會帶着一些髒亂與喧鬧，但人們還是願意在每年的這一天，照例去“湊湊熱鬧”。

二月初四也成了當地人心中的“集會節日”，庄稼人更會趕在開春農忙前去採購一些農資用品，享受農忙前，正月後，最難得的休閑愜意時光。

據說，廟會高峰時人流量可達數十萬人，來自九江縣（今柴桑區）、德安縣、星子縣（廬山市）的百姓及湖南、湖北、安徽遠至浙江、河南等外地遊客、商戶都會在這一天，蜂擁而至。

自然而然，“馬回嶺”在很多人印象中，也與“產品交易集匯地”產生了緊密的聯繫，就像馬回嶺車站之於北伐，之於南昌起義，之於百年車站一樣。

而不同的是，對於本地人而言，這種生長於民間的傳承性“趕集”，更凝結着他們一代又一代人，以及年復一年的生活印記，沾染了對於鄉土有着莫逆之深的情感。

有朋友談到，一說起“馬回嶺趕集”，他就想起小時候。

那時，他老和夥伴們盼着二月初四的到來，然後就可以跟着老母親去趕集，各種不同的小吃美食和玩具，便成了他最大的期盼。

......

就是這麼看似簡單的廟會，卻在百年之餘的流傳下，顯得與眾不同。

現如今，馬回嶺廟會還在每年進行着，依舊還是人山人海，集會上的產品也是滿目琳琅，特色小吃，九江文曲戲、採茶戲、絲弦鑼鼓、山歌、九江秧號等傳統民間藝術表演在大舞台上輪番登場，好不熱鬧！

但近兩年由於疫情的影響，2020年、2021年廟會無奈被暫停或延緩舉行。

同樣，一年中的二月初四又將來臨，今年會是什麼樣，我們只能拭目以待！

但疫情當下，防護為主，當春暖花開，百年廟會，載着當地的熱情而來，一切都還在，這種非遺項目，更值得不斷被流傳。

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