中國最厲害的將軍，收回60萬領土，留下個大寶藏，卻被中國人遺忘

熟悉星相學的朋友都知道，西洋的十二星座其實並沒有那麼簡單，也有根據你出生年月日時排列的星盤，這個星盤有十二個宮位，原理來源於黃道十二宮。

黃道十二宮對於中國影響同樣很大，在敦煌壁畫《熾盛光佛經變》中就有所呈現。

《熾盛光佛經變》局部

該壁畫位於敦煌莫高窟的第61窟，開鑿此窟的人是敦煌歸義軍政權統治時期的節度使曹元忠，而敦煌的前身，正是歸義軍領地的中心沙洲。

說到歸義軍，不得不說一下去年銀聯推出的宣傳片《大唐漠北的最後一次轉賬》，該影片中出現了“建中十一年”。

建中是唐德宗年號，從公元780年到公元783年，只有四年，“建中十一年”，實際當為貞元六年，既公元790年。

換言之，片中郭大帥哪怕是建中年號的最後一年出發，也已經在路上走了7年。

郭大帥跋山涉水，為的是讓大唐的旗幟再次飄揚在西域，在郭大帥和他的兄弟們長眠於那片土地後60年，沙洲義民張議潮率歸義軍收復西州。

郭大帥如果在天有靈，應當是十分欣慰。

歸義軍，一個甚少在歷史課本甚至文學作品中出現的群體，卻是大唐歷史榮耀不可或缺的鑄造者之一。

吐蕃政權崩潰下的產物

自安史之亂後，隨着大唐王朝陷入無休止的內亂之中，控制着河西走廊與西域地區的安西四鎮與安西都護府，也面臨著來自外部的各種入侵，其中最為嚴重的，莫過於來自青藏高原的吐蕃。

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在整個唐朝歷史上，對大唐威脅最大的勢力，非吐蕃莫屬。

即便是在大唐最強盛的時候，也無法解決掉吐蕃，一代名將薛仁貴都曾在青藏高原鎩羽而歸。

更不用說在大唐衰落之後了，吐蕃不僅屢屢入侵大唐，甚至還兩次攻入長安城。

對於因為大唐內亂而無法從中央獲取援助的安西都護府而言，要獨立面對這樣一個對手，也實在是非常困難的事。

雖然在郭昕等人的奮戰下，安西都護府依然堅守整整四十多年，但一支孤軍很顯然無法應付來自整個吐蕃政權的入侵，安西都護府終究還是在猛攻之下淪陷於吐蕃。

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對於已經將主要精力用來對付內部半獨立藩鎮的大唐君臣們，光復這些淪陷的疆土顯得有心無力。

不過，自吐蕃佔領河西走廊以來，對於當地的漢人一直採取非常嚴厲的壓迫政策，不僅對漢人採取非常嚴重刑罰，並且要求其學習藏文，穿吐蕃服飾。

但當地漢人，卻並未屈服於吐蕃的統治，而是一直心繫大唐，默默等待着能夠重新回歸大唐的一天。

所謂苦心人，天不負，河西漢人在隱忍了近百年之後，終於等來了這個機會。

公元842年，吐蕃達瑪贊普因為其所推行的激進廢佛毀釋政策，而被佛教徒刺殺，吐蕃貴族們分別擁立王子永丹和俄松，為爭奪王權，互相攻伐，王室遂分裂為二。

吐蕃所控制的河西地區，也不例外的捲入了這場吐蕃內戰之中。

吐蕃洛門川(今甘肅武山境)討擊使論恐熱起兵討伐擁立永丹的一派貴族，聲言:“無大唐冊命，何為贊普?”

他自稱“國相”，與永丹的大相尚思羅混戰於洮水之西，後論恐熱殺尚思羅，並其眾十餘萬，接着論恐熱又向西攻擊吐蕃都州節度使尚脾蟀，雙方在河、都、瓜、肅等地火併。

這些吐蕃人之間的內戰，雖然導致河西、都、廓等8州各族人民飽受蹂躪，五千裡間，赤地殆盡;河、渭二州至疊、宕之西，二千裡間，寂無人煙。

但另一方面，也極大地削弱了吐蕃在河西地區的軍事實力，讓這些地方不忘故國、心向大唐的漢人看到了機會。

公元848年，沙州漢人張議潮聚眾起義，傳檄各州棄蕃歸唐，而“無日不念唐朝”的河西民眾，自然響應張議潮的號召，追隨並受其節制。

在人心所向之下，曾經橫掃河西的論恐熱氣勢大不如前，在歸義軍面前屢戰屢敗，最終於公元866年被歸義軍捕殺。

早在論恐熱被捕殺之前，張議潮便於公元851年派遣使節前往長安報捷，並獻瓜、沙、伊(今新疆哈密)、肅、甘、西(今新疆吐魯番)、蘭、都、河、眠、廓11州圖籍，請求歸唐。

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對於那些忙於處理藩鎮問題的大唐君臣來說，居然不費一兵一卒便坐得西域11州的土地，簡直是意外之喜。

唐廷遂在沙洲設置歸義軍節度使，並且將令張議潮為歸義軍節度使兼11州觀察使。希望他可以再接再厲，繼續為大唐光復西域故土。

張議潮果然也不負眾望，率領胡漢聯軍七千多人，攻克西北重鎮涼州，進而佔領整個河隴地區，甚至一度佔領了青藏高原東部的都、廓諸州。

論恐熱正是在此時被歸義軍都州城使張季顒的押領拓跋懷光所捕殺。

自此，大唐幾乎重新恢復了對整個河西走廊乃至西域地區的控制，似乎再度回到了過去的高光時代。

然而，好景不長，從外敵手中所光復的土地，如同過去一樣，再度因為內部的權力遊戲而岌岌可危。

大唐與歸義軍的關係

對於河西走廊乃至西域地區的光復而言，如果沒有歸義軍的主動歸附，那麼大唐重新收復西域地區，可以說是一件遙不可及的事情。

對大唐君臣而言，確實明白歸義軍的功勞，故而一開始也也給予張議潮各種的恩賞。

但是大唐君臣的尿性大家都懂得，他們這輩子最主要的追求，就是將各地半獨立的藩鎮全部制服，重新實現大一統的中央集權格局。

所以無論歸義軍為大唐立下了怎樣的功勞，對朝廷而言，都不可能放任這樣一個帶有半獨立性質的藩鎮不受任何約束地發展下去。

甚至在一開始，唐廷就讓張議潮將其兄長張義潭前往長安作為人質。

在歸義軍攻取涼州以後，朝廷又拒絕將涼州劃歸歸義軍管轄，下令歸義軍退出涼州，另從山東天平軍調兵鎮守涼州，設立涼州節度使，實際上用來防範歸義軍。

張議潮行軍圖

不僅如此，朝廷還下令將六個州劃歸涼州節度使和天雄軍節度使的轄區，把歸義軍的法定轄區從十一州縮小為五個州。

為了進一步削弱歸義軍，在張義潭死後，朝廷甚至還把已經69歲高齡的張議潮召入朝廷，同時扣發給張議潮的繼承人張淮深歸義軍節度使印信達十幾年之久。

在這一系列的操作之後，本來一往無前的歸義軍氣勢大不如前。

他們不僅無力再進行積極的軍事行動，甚至連連剛剛攻克的涼州，都不得不放棄，其勢力最終被局限於瓜，沙兩州，並受制於受大唐支持的甘州回鶻。

但朝廷的苛刻對待並未動搖歸義軍對大唐的忠誠，他們一直到最後都秉持對大唐的歸屬之心。

在公元904年朱溫殺唐昭宗，並策划了白馬驛大屠殺之時，張議潮之孫張承奉也同很多節度使一樣，不滿朱溫的僭越之舉。

但此時的張承奉雖然有心報國，但卻已經身不由己了。

歸義軍的掙扎和陷落

早在張議潮去世之時，張氏一族便如同其他藩鎮一樣，圍繞着權力爭奪爆發了幾次政變。

先是張議潮的女婿索勛，殺死張議潮的繼承人、其侄子張淮深夫妻，立張議潮之子張淮鼎為節度使。

張淮鼎死後索勛又自立為節度使。

這又引起張議潮的小女兒，李振明之妻張氏的不滿，派人擊殺了索勛，改立張淮鼎之子張承奉為節度使。

在這一連串的內耗之下，加上來自朝廷的各種打壓，使得一度威震西域的歸義軍，實力大為衰退。

而出身粟特人的曹議金更是看準機會取代張承奉成為新的歸義軍節度使。

與一心向唐的張氏不同，曹氏立場更為務實。

曹氏政權努力改善與周邊少數民族政權的關係，通過聯姻等辦法與甘州回鶻、西州回鶻、于闐等少數民族政權建立了在平等基礎上友好往來的新關係。

同時積極恢復與中原王朝的統屬關係，接受中原王朝的封號，奉中原正朔，利用舊日大唐在各族人民心目中的聲威，以求在西北各民族中樹立自己的正統地位。

對內則繼續吸收瓜沙望族和少數民族頭面人物參加歸義軍政權，以擴大政治基礎。

這些措施使曹氏歸義軍政權既得到了中原王朝和周邊少數民族政權的承認，也得到了境內兵民的支持，使其能在五代、宋初複雜的民族關係中得以生存、發展，上演了教科書式的弱國外交策略。

但是如果沒有來自強國的足夠支持，這種弱國外交終究有其限度。

在西夏崛起之後，很快便擊滅了歸義軍的老對手甘州回鶻，並進而對歸義軍虎視眈眈，為了應對來自西夏的威脅，歸義軍求助於北宋朝廷與周邊國家，卻沒有獲得任何回復。

最終在孤立無援的情況下為西夏所滅。

日本電影《敦煌》反映的正是這樣一段歷史，其戰爭場面基本也是高度還原，片中朱王禮那一句：“殺李元昊！”淋漓盡致的表現了華夏男兒的勇武。

回頭看看，張義潮等我們的祖輩，一句“回歸”是他們浴血奮戰的全部動力，任何一個華夏子孫，都會用最寬宏的心胸愛護這片土地。

郭大帥、張義潮代表的是華夏民族生生不息的活力，他們為國犧牲，不計個人榮辱得失，正是由於中國歷史上總會出現他們這樣一代又一代的英雄，華夏文明才能在每次遭逢變故的時候，保留下復興的火種。

身軀可以倒下，一個民族的倔強與堅持永存！