同古堂 | 吳昌碩：此石得時，天下可理

硯如靜者，深沉不浮，清雅自尚，傳百世而不朽。

吳昌碩銘，沈石友藏墨池硯

清時，乾隆皇帝舉一國之力欽命編纂《西清硯譜》，甄選收錄宮內歷代名硯，上起漢唐，下至本朝，此硯學專述堪稱群譜之冠。而古硯收藏，又云：“舊有《西清硯譜》，今有《沈氏硯林》”，二譜比肩，前者顯見皇室長物無所不包，後者則盡得文人格調逸趣，可見《沈氏硯林》，個中所錄，亦是絕非凡品。

據悉，《沈氏硯林》為收藏大家沈石友歿後六年，其子沈若懷將父所藏佳硯編拓而成，共計一百五十八方。

而吳昌碩與沈石友交契甚深，曾有詩曰：“石友介於右，鐫肝淘俗塵。”，二者金石之誼，始於壬午歲，彼此間唱和三十餘載。因此，《沈氏硯林》中多達一百二十餘方，即由沈石友撰寫詩文，吳昌碩親書硯銘，部分篆刻則由吳昌碩弟子趙古泥操刀，三人珠聯璧合，可謂一硯千金，為藏家所珍。

吳昌碩繪沈石友《品研圖》

沈石友(1858-1917)，原名汝瑾，字公周，因喜石硯，取石友別號，別署鈍居士，室名笛在明月樓，江蘇常熟人。平生所作以詩詞為多，間治古文，藏硯頗多，亦精刻硯，有《鳴堅石齋詩鈔》刊行、《沉氏硯林》傳世等，與吳昌碩、蒲華過往甚密。

吳昌碩(1844-1927)，原名俊，後改俊卿，字昌碩，又字倉石，號缶廬、缶道人、苦鐵，又署破荷、大聾等，浙江安吉人。詩、書、畫、印皆精，為一代藝術大師，近代六十名家之一。西泠印社首任社長。

《沈氏硯林》傳閱廣泛，共分四卷，傳拓百部，分別由吳昌碩題籤，鄭孝胥題扉頁，卷首亦有鄭氏隸書題《品研圖》、吳昌碩畫《品研圖》並題詩，詩曰：“石友好硯老成癖，十載搜羅逾數百。蒲團獨坐細品之，不刮金鎞目光射。”，此硯學名著，有硯中“石渠寶笈”之美譽，堪為後世之范。

鄭孝胥題《品研圖》引首

好硯者不乏，如歐陽修、紀昀、蘇東坡等，皆一時文豪，而單以“痴硯”而言，沈石友更甚矣。其原名沈汝瑾，因“喜硯成癖”，取石友別號，每得一硯，皆愛不釋手，把玩再三，寄情於物，刻銘記之。

據《沈氏硯林》中所載“生壙後志硯”，有其自撰生壙志：“武漢發難，身丁國變。性耽詩。有研癖。謂詩可言志。研以比德也。齒益邁。耆益篤，蓄研百餘。詩倍之。偶遭橫逆仍品研。賦詩不輟。”

邊款為：“欲補天，誰鍊石。身未化。志再刻。日月蝕。石不泐。一寸心。共堅白。丙辰秋。石友自銘。”

生壙志即未歿之人之墓誌。硯銘中，如“身未化。志再刻。日月蝕。石不泐。一寸心。共堅白。”、“武漢發難，身丁國變。”等，均可窺沈石友以硯明志，隱亂世悲鳴於其中的家國情懷，恰如吳昌碩所言沈石友“晚遂舉其悲憤之心託於閑適之致，乃至風月之吟弄，樵漁之歌唱，而其中若有甚不得已者。”

因此，沈石友所藏之硯，並非僅僅尋常文人舞文弄墨之案頭雅物，更俱憂國憂民之思。

沈石友去世後，其家道中落，沈氏後人將《沈氏硯林》中藏硯悉數釋出，皆為日本人橋本關雪購攜東去。此後，橋本關雪又精選最為鍾愛之二十方硯自留，每方朱題硯蓋，並鈐有錢瘦鐵所刻“白沙村莊”朱文隸書印，余者散藏各地。

橋本關雪（1883~1945），本名關一，後改名貫一，又名房弘，字士道。號澗雪散人、四明狂客等。齋號懶雲洞。日本著名畫家，大正、昭和年間關西畫壇的泰斗，日本關東畫派領袖。 自1914年起，曾30多次來到中國，並精通中國古文化。與吳昌碩，王一亭等結為至交。沈石友所藏硯台多歸其處。

錢瘦鐵刻收藏印“白沙村莊”硯盒鈐印及橋本關雪

因時局動蕩，又幾經更迭，《沈氏硯林》中所收錄硯台，多數已毀於戰火，留存者絕少。

如今，台北故宮博物院館藏六方，出版於《蘭千山館名硯目錄》；日本書法界泰斗青山杉雨藏有八方，2008年其子青山慶示捐贈吳昌碩銘“石友書畫之研”予西泠印社；亦有部分曾偶現拍場，藏家趨之若鶩，其中一方“吳昌碩、沈石友、邵松年銘和軒氏紫雲硯”於2009年西泠秋拍中，以548.8萬成交，創其時文人硯拍賣記錄；其他則再難得見。

2019年西泠春拍，再結硯緣，又徵得一方吳昌碩銘，沈石友藏墨池硯，可謂難得珍品。

吳昌碩銘，沈石友藏墨池硯

西泠印社2019春拍

銘文：

墨池之珎，佐我文史。潤比羚羊，細逾龍尾。靈氣所鍾，近言子愚。此石得時，天下可理。石友屬昌碩銘。壬子嘉平月。

硯盒題字：墨池硯。

鑒藏印：白沙邨庄。

出版：

1、《沈氏硯林》P100-101，民國時期出版。

2、虹隱樓藏《鳴堅白齋硯譜》，第三冊第六硯。民國時期手拓本。

3、《吳昌碩硯銘》P4,日本白紅社。1966年。

說明：橋本關雪舊藏。配紅木硯盒。

14.1×9×2.3cm

《沈氏硯林》P100-101，民國時期出版

虹隱樓藏《鳴堅白齋硯譜》第三冊第六硯。民國時期手拓本

《吳昌碩硯銘》P4，日本白紅社。1966年

依銘文可知，此硯作於壬子年（1912），為吳昌碩“人藝俱老，爐火純青”晚年時期。是年，為中華民國元年，其棄名“俊卿”而改以“昌碩”行世，並自刻印“吳昌碩壬子歲以字行”，此後正式定居上海，意義非凡。

彼時，吳昌碩與沈石友，雖分處兩地，卻交誼往來不斷。《品研圖》中，吳昌碩曾有詩曰：“硯分三品上下中，寫圖來屬吳大聾。大聾平生癖金石，雖處兩地精神通。”據此可窺二人金石之趣。

墨池硯拓片

硯台質實無華，最是厚重。

此墨池硯銘文為“墨池之珎，佐我文史。潤比羚羊，細逾龍尾。靈氣所鍾，近言子愚。此石得時，天下可理。”

筆者私以為其意為硯台似龍尾羚羊細潤，佐我筆墨文章，珍貴矣。天地靈氣所鍾之物，長生而又安靜。康熙皇帝曾手書“靈氣所鍾”，而“近言子愚”則喻硯台鈍拙無言靜待滄桑。

“此石得時，天下可理”，如硯台淳樸，為百姓休養生息之大道，家國得以永固，乃治國之道家哲學。所以康熙皇帝親作硯銘“以靜為用，是以永年”。

此外，沈石友 別署鈍居士，亦是一語雙關。

吳昌碩銘，沈石友藏墨池硯

西泠印社2019春拍

書為大道，畫為濟世，藝為公器。吳昌碩浩然愛國之情，赤子之心多流於筆端墨尖。聞“五卅慘案”，憤而作詩：“烽火逼天天昏黑，天光斜射海蒼赤。炮聲一發彈雨激，飲彈之人漲阡陌”，對“甲午之痛”耿耿於懷，題畫詩：“石頭奇似虎當關，破樹孤雲絕壑攀。昨夜夢中馳鐵馬，竟憑畫手奪天山。”

知交沈石友亦是如此。《沈氏硯林》序中，沈石友自言：“阽危值家國，身是憂患余……蒲團坐靜觀，方寸還唐虞，如今遭變革，世途益崎嶇……天教作野史，欲使為董狐，神姦禍中國，昔智今何愚。”

在沈石友去世後，吳昌碩為亡友整理舊詩稿，刊印《鳴堅白齋詩鈔》，並作序，嘆道“夫望塵莫及寧止缶廬一叟而已？”

辛亥革命後，吳昌碩為沈石友作此硯，如其所言“事變復見辛亥冬，熱血若沸摧心胸”，豈非重燃對“秩序重建，天下可理”太平盛世之渴望，以此共勉摯友？

除金石外，吳昌碩與沈石友的書札往來亦是頗多，據學者鄒濤由二人信札所提及，可知沈石友常為吳昌碩代作詩文。

吳昌碩請沈石友代筆信札二通

“懇者上海新造湖州會館囑弟撰聯，弟無此才，求兄代制。約八九十言之間，仍屬弟撰。並求數日內寄我。我真虛名，受累也。”“石友先生鑒：得示知老嫂喜拙畫，特寫一紙奉上，乞轉交（若雲送潤斷斷不受，弟將何以謝兄耶！）僅錄心經，以無佳詩可寫。興到時乞代吟之，或跋語亦可。昨書中求代西泠印社記，收到否？拙詩二首請削定。即頌道安。缶弟頓首”“石友先生鑒：昨接手書收到。拙詩草稿二紙未肯痛改，故存之。茲有懇者，西泠印社索缶作序，缶未能從事。然缶為社長又不能不作，只有懇大手筆為之。附去魯澄伯序及社中條例，乞鑒之。缶弟頓首”

原來為人所熟知的《西泠印社記》或是沈石友為吳昌碩代筆之作，其文采之出眾據此可窺。

時至如今，沈氏為吳昌碩作詩多少，已不得而知，然此二人於此“墨池硯”中所銘刻之金石之誼，可得永傳矣！

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觀書時自得新解，作事便應同古人

文：林妹妹 圖：西泠拍賣