2022年10月30日01:45:03 熱門 1299

酷刑系列的前三集，都挺驚心動魄的，up很感激能堅持到今天的小夥伴們，大家在彈幕里給自己打個call吧。

今天再最後堅持一下，下一個系列，咱保證換換口味，再深入探討點喜聞樂見的東東。

下面開始正片，老規矩，全程高能預警！

1750年前後，歐洲大陸的獵巫大潮已漸趨平息，廢除酷刑的吶喊已經持續了一個多世紀，各國開始從法律層面取消酷刑。1734年，瑞典第一個廢除酷刑。1754年，普魯士的腓特烈大帝徹底廢除酷刑。1786年，意大利廢除酷刑。1794年，荷蘭廢除酷刑。1801年，俄國沙皇亞歷山大一世廢除肉刑。1812年，在這方面臭名昭著的西班牙也頒布法令，廢除酷刑，同年裁撤宗教裁判所，終止了1484年以來的宗教恐怖。

上述名單中，大家有沒有沒發現，好像少了一個國家。別人都在走向文明，它卻死活不肯向文明“投降”。猜到的朋友，打在彈幕上吧。

沒錯，這就是法國。就在法國大革命的前夕，有一個人刺殺路易十六未遂。劊子手砍掉了他的手和腳，把融化的石墨和沸騰的油，倒在他鮮血淋漓的殘肢上，然後再將他的四肢分別拴在4匹馬上。馬被狠抽鞭子，向四面狂奔而去。沒想到這個囚犯如此結實健壯，居然沒被撕裂。劊子手只好暫停行刑，先用刀砍斷了他的四肢關節。然後再實行四馬分屍。

甚至到了1791年，法國大革命兩年後，居然還有一些死刑犯在油鍋里被活活油炸，這可是連黑暗的中世紀都沒幹過的事情啊。

不過呢，大革命的標誌倒不是油煎犯人，而是著名的斷頭台。這玩意兒的誕生，非常非常的傳奇。

大革命前的60年，巴黎的死刑還在用古老的輪刑，不知道這是啥的小夥伴自己去複習第一集和第二集吧。在1738年5月，一個和煦的下午，行刑現場，一名犯人在車輪下粉身碎骨。恐怖的場景導致一個挺着大肚子的孕婦驚嚇過度而早產，幸運的是，母嬰都平安無事，孩子取名約瑟夫·蓋盧定。這個被酷刑嚇出來的嬰兒，將徹底改變世界死刑的歷史。

蓋盧定長大後從政，一直在呼籲廢除酷刑。法國大革命前四年，1785年，蓋盧定開始試驗用機械裝置來斬首。他反覆測試後，發現用斜刃比傳統的直刃砍頭，成功率要高得多，這是因為逐漸滑動的斜切更好用力，大家試想一下就知道了，平時你用菜刀切黃瓜和土豆，是不是斜着切下去更省力呢？

蓋盧定

但是大革命前的法國依然沉迷於折磨囚犯，根本不肯接受這種相對仁慈、相對進步的機器。直到大革命後，革命派掌權，蓋盧定當選議員。他在議會發表演講，他說斷頭台能夠讓犯人身首分離而快速死亡，是一種人道的死刑方式，可以適用於任何階層的罪犯。他還說，不論出身與地位，同等的罪行應該受到同樣的刑罰。

這個意見得到了眾多議員的支持，羅伯斯庇爾特別喜歡死刑之下人人平等這個概念。蓋盧定的死刑改革提案獲得議會正式批准通過。諷刺的是，這批議員中的大多數人，無論是革命黨還是保皇黨，幾年之後基本都死於斷頭台。

第一個死在斷頭台下的，是一個搶了800法郎的強盜，名叫尼古拉斯·佩爾蒂艾。據說他的刑期是被刻意拖延，等斷頭台修建好，以便試驗一下這種新式殺人玩具。完事後，整個巴黎都被斷頭台的“乾淨利落”給“驚艷”到了。

1793年1月21日，法國國王路易十六被送上斷頭台，這一天正好是議會批准蓋盧定提案的三周年紀念日。看來，至少在死刑上，法國人實現了完全的平等。

很快，改進版的斷頭台出現了，有的帶着複合刀刃；有的像多蹲位廁所一樣，一次可以處決多個犯人。

羅伯斯庇爾推行的革命恐怖政策，導致斷頭台的“戰果”越來越多，每周都要處決上千個反革命者。也多虧有了斷頭台這種高效的工具，不然劊子手會被累死。有傳聞說，蓋盧定本人也死在他發明的斷頭台上，但事實並非如此。不過呢，斷頭台下太多冤魂，發明者難免會被牽連，法國人諷刺的稱呼斷頭台為la guillotine“聖蓋盧定”，這個綽號流傳太廣，以至於成了法語里的專用名詞。蓋盧定本人因此落得個壞名聲，沒辦法繼續自己的政治生涯，只好早早辭職了。所以說，斷頭台終結的不是蓋盧定的生物學生命，而是他的“政治生命”。但這對蓋盧定來說應該是件好事，繼續呆在政壇上的話，搞不好真的會和羅伯斯庇爾“斷頭台上見” 。

理論上，斷頭台是一種人道的死刑方式，但是，經驗豐富的巴黎人並不那麼贊同。據一些目擊者回憶，他們不止一次地看到犯人的腦袋滾下斷頭台，跌落在血泊中，眼睛居然還在轉動，甚至試圖開口說話。這裡頭有個很經典的故事，大家都看過名畫《馬拉之死》吧？謀殺馬拉的兇手夏洛特·科迪被斬首後，劊子手撿起她的腦袋，朝她臉上扇了一巴掌，沒想到夏洛特·科迪突然瞪圓了眼睛，對劊子手怒目而視。

Up不是學醫的，無法判斷這故事是真是假，有沒有相關專業的小夥伴能解答的？彈幕里秀一波哦！

不過，up查閱了一些醫學資料，據說神經生理學有類似的解釋，如果腦袋被快速砍掉的話，在最初的幾分鐘內，大腦能清醒的意識到自己的遭遇，感知依然存在。

看到這裡，各位的脖子是不是涼颼颼的？

更讓人背後發涼的是，直到1981年法國廢除死刑前，斷頭台一直是主要執行死刑的主力之一。就在1970年代，它還出了3次任務。

不過，斷頭台雖然有名，但它是法國特產，其他國家都不用的。隔着海峽的英國就堅決不肯用這種“革命”的刑具，人家堅持老傳統——叛國罪的貴族用劍劈頭，除此以外其他所有罪行都是絞刑。英國的絞刑此時也做了改進，變得“讀作仁慈，寫作高效”了。傳統的絞刑，犯人被吊到半空中掙扎，10-20分鐘後才死於窒息。新式絞刑改為墜落式，犯人腳底下放一塊活動門板，行刑時把門板打開，讓犯人突然失重下跌，利用自身的重量，折斷脖子迅速死亡。

墜落式絞刑

效率的提升讓英國有能力大規模處決罪犯，當時至少有三分之二被逮捕的罪犯，會被判處死刑。死刑率這麼高，是因為英國法律有點“深井冰”，叛國、海盜、謀殺、縱火、搶劫、盜竊等等罪行，均適用於死刑。甚至偷一塊麵包，都有可能會被絞死。

在這種情況下，普通老百姓並不是完全沒力量反抗。他們團結起來，利用英國獨有的“陪審團”制度，自發的幫犯人減罪，以挽救他們的性命。

比如，如果一個人被指控偷了十英鎊，那就是絞刑；但陪審團會假裝他只偷了1先令，這就是輕罪。一個人被指控偷了一頭羊，死刑；陪審團會假裝他僅僅偷了羊毛，又是輕罪。

古代，盜竊這類輕罪會被判處肉刑，比如砍掉一隻手，或者烙鐵烙一塊印記。到了18、19世紀，肉刑被廢止了，但英國人挺扭扭捏捏的，總是喜歡保留一點傳統的儀式感。於是他們發明了“英國式烙刑”，看守會讓犯人去拿一塊火腿肉，然後把冰冷的烙鐵，按在火腿肉上，犯人則在旁邊象徵性的配合著哼兩聲。

既然不搞肉刑了，那還是流放了吧。1776年北美獨立後，澳大利亞成了流放犯人的主要目的地。說到這裡，up不由自主想起了現在的澳大利亞總理莫里森，人家祖上就是偷羊毛的，沒準就是陪審團刀下留人的一個例子呢。

但殖民地也不是垃圾桶，流放的犯人太多了就不利於管理。澳大利亞總督曾寫信威脅國王，如果你再送犯人來，我就把犯人賣給原始部落換肉去。

不流放的話，那隻好在英國本土坐牢了。但坐牢未必就比古老的肉刑更仁慈。和很多美國現代監獄一樣，18世紀英國的監獄也是私人的、營利性的。所有監禁費用並非由政府承擔，而是由囚犯自己出錢，而且價格非常昂貴。

倫敦紐蓋特監獄的囚犯，每人要付三幾尼的進門費。一張床位，每周半幾尼。幾尼是一種英國金幣單位，1幾尼約等於1英鎊。要知道當時一個英國工人每周的工資，頂多也就三分之二個英鎊。沒工作的囚犯，要是沒點家底的話，怎麼可能付得起床位費啊。

那真付不起的話該怎麼辦呢？當然就是不睡床，睡地板了。英國冬天睡地板，那是不要命的節奏。而且監獄裡的蠟燭、食物、餐具都需要另外付費。弗利特監獄的囚犯，甚至要為他們佩戴的鐐銬付費。

監獄衛生環境就更可怕了。一個委員會的調查報告說，有個犯人帶着他的狗一起入獄，本來是想讓狗保護他的，結果狗被成群結隊的老鼠咬死並吃掉了。

在這種惡劣的環境下，英國每年大約有5000名罪犯死於飢餓。

此外，政府雖然已經廢除了酷刑，但是又找到了其他折騰人的方法。有一次一名治安官參觀了一座監獄後，認為大量的犯人在監獄裡成天呆坐着，是對時間和精力的浪費，於是治安官諮詢了著名的工程師威廉·丘比特，請他想想辦法，能不能讓這些傢伙動起來。丘比特發明了一種叫踏車的裝置。這毫無疑問是有史以來最沒有意義的機器，唯一的作用就是佔用犯人的力氣和時間。

踏車模擬畫，下面坐着的是輪休15分鐘的犯人

1817年，踏車第一次亮相，被安置在倫敦的布里克斯頓監獄。它是一個巨大的輪型裝置，有點像大型水車。踏板上可以容納10~40個並肩站立的犯人，他們可以抓着頭上的橫檔，從一個踏板踩向另一個踏板，踩踏板時，犯人必須步調一致，才能讓輪子動起來。如果有人摸魚不出力，或者與其他人的節奏不同，那麼大家就都會被絞進輪子里。這就等於攀爬沒有盡頭的台階，踏上15分鐘，即便是最身強力壯的犯人也會精疲力盡。15分鐘結束後，第二隊犯人替換第一隊。然後再輪流，每隊每天要踏十五次左右。

如果是今天，可能還能用這種踏車來發電，但當時實現不了，變成了一種形式主義的苦役。再後來，又出現了一種叫曲柄的機器，就是讓犯人不停的轉一個很沉重的手柄，每天轉1萬次，設計師甚至喪心病狂的在曲柄上裝了一個刻度盤，可以記錄曲屏轉動的次數。

如果說踏車是讓人鍛煉大腿肌肉的話，曲柄就是讓人轉出一條麒麟臂來。而且就連獄方自己心裡都有b數，這麼大的勞動量，犯人是很難完成的。

大家來聽聽15歲的愛德華·安德魯斯的遭遇吧。他因為盜竊了1.8千克牛肉而被判處監禁三個月。監獄讓他轉曲柄，但他沒能完成每天1萬次的要求，只能挨餓。數日之後，他又沒能完成任務，監獄又給了他同樣的懲罰。第三次時，他故意弄壞了刻度盤。他被勒令穿上懲罰夾克。這是一種約束服裝，穿上去後不能坐也不能躺；還有一個又高又硬的皮領固定脖子，以至於頭無法伸展轉動，甚至無法吃到一片放到他嘴邊的麵包。安德魯斯被迫穿着這種約束衣，被綁在牆邊罰站一整夜。第二天獄卒發現，安德魯斯用一根他能夠到的吊床帶子，把自己弔死了。

1905年還有踏車，這時候可以用來磨麵粉

從上數記載中，我們能體會到，雖然英國法律已經明文禁止酷刑了，但持續上千年的傳統可不是那麼容易就改掉的。事實上，英國本土雖然禁止了，海外殖民地照樣還是老一套。整個19世紀，全世界沒有哪個地方的酷刑會比英屬印度更加廣泛，更加聲名狼藉。

英國殖民當局除了繼承祖傳刑具外，還搞了些“印度特色”。最常用的酷刑叫“小貓”。它由兩個有鉸鏈的木頭板子組成，用法類似於歐洲的拇指夾，或是中國的夾棍。小號的貓可以用來夾身體上每一個小的突起，或者敏感的部位，你們都懂得。大號的貓可以用來夾手或者夾腳。

最具印度風情的“刑具”是亞洲象。把犯人放在離大象大概2.5m遠的地方，腿被三根繩子綁着，繩子的另一頭，綁在大象後腿的一個環上。大象每走一步就把他往前拉一點，走到十步的時候，就能把犯人的每一條肢體都拉脫臼。當大象走了450米後，犯人的肢體就會徹底斷裂。但這個時候犯人還有生命跡象，繼續等一小時後，大象才會在行刑人的指令下，轉過身來，一腳踩碎犯人的腦袋。

印度還有個很“下三路”的酷刑。1908年，一個叫古拉·布巴洛的女人，被指控毒殺自己的丈夫。旁遮普的法庭判處她死刑，她在上訴時指控警察刑訊逼供，把她倒掛在地方警察局的屋頂，用塗了辣椒粉和咖喱醬的警棍，塞入她的肛門。外科醫生檢查後，證實了這個指控。於是，古拉女士的死刑判決被撤銷了。

如果這顆西瓜是人頭的話。。。

印度獨立後，英國殖民者的壞傳統也被繼承下來。1975年，英迪拉·甘地夫人宣布進入緊急狀態，把很多反對派逮進監獄，受害者後來回憶，警察逼迫他們喝自己的尿，把他們浸到冰水裡，連續多天斷食斷水等等，當然，和英國老祖宗的手段比起來，還算“溫和”的。

進入20世紀後，最臭名昭著的酷刑使用者，無疑就是二戰期間的納粹德國和小日本。

日本731部隊乾的事情， up想單獨出一個系列。大家想不想看？想的話扣1，人多的話我就找時間寫。今天就不詳細講731了，我們繼續diss德國。

1942年6月，蓋世太保的頭子海因里希·希姆萊批准使用酷刑。起初，對象被限定在共產主義者、社會主義者、耶和華見證會的信徒、游擊隊員、波蘭和蘇聯佔領區里遊手好閒的懶漢。希姆萊甚至制定了嚴格的規定，如果黨衛軍或蓋世太保的任何成員超越了這個特定範圍，將受到嚴厲的斥責和懲罰。

但是，這個所謂的“懲罰”就是說說而已，希姆萊沒有制定任何具體的措施。所以毫無疑問，大家後來全放開了，一些人把祖傳的酷刑工具都考古出來，比如中世紀最愛用的拉肢架，還有20世紀新發明的電刑。

一份美軍的報告非常聳人聽聞。報告說，所有的酷刑都是隨機的，完全沒有目的。“德國人在很多情況下，並不清楚他們想得到什麼情報，只是隨意的折磨、拷打囚犯。”顯然，這就是單純為虐待而虐待。但是在隨後的去納粹化審判中，這些施虐者把責任全推諉給了更高的機構和希姆萊。看來，這的確是祖傳的，獵巫運動的審判官就聲稱，他們性虐待女性，是上帝授權的。

但很多黨衛隊和集中營的軍官，都曾受過良好的教育，他們為什麼會幹出和古代文盲一樣的事情來呢？

其實，這與教育程度、社會文明程度無關。而是人性里普遍的黑暗面。

當這些納粹分子天長日久的被灌輸一種思想，當他們相信面前的囚犯是比人類低等的東西，當他們意識到自己的所作所為絕不會受到追究甚至會被鼓勵，當他們已經像對酒精或毒品一樣對血腥上癮時，還有什麼力量能阻止這些人施暴呢？

日本和納粹德國的暴行，因為他們戰敗了，所以得到了徹底曝光和嚴懲。但那些戰勝國，就真的乾淨了嗎？

法國抵抗組織成員在蓋世太保手中遭遇了酷刑，然而等他們勝利後，他們又把當年自己遭的罪，用到殖民地身上去。今天很少有人知道，法國軍隊在阿爾及利亞獨立戰爭中也曾大規模使用酷刑。

1954年，北非的阿爾及利亞爆發了一場起義，民族解放陣線的游擊隊員向法國殖民者展開進攻。法軍反應迅速，很快摧毀了民族解放陣線的總部。

在這場戰爭期間，阿爾及利亞首都阿爾及爾的一個叫卡斯巴哈的城區，30%~40%的男性被逮捕，然後交給保衛部門處理，那裡全是專門審訊不開口嫌疑犯的專家。據倖存者回憶，法軍特別擅長使用電刑，俗稱“發報機”，電極可以綁在受刑人身體的任何部位，特別是生殖器上。《阿爾及爾共和黨人報》的編輯亨利·阿萊格是一個歐洲猶太人，他逃離納粹集中營才十年，如今又落入法國傘兵師的手裡。他回憶說：“第一次受電刑時，我的一個指頭和一個耳朵被連上了電極。電流在我耳朵附近發出了巨大的聲響，我感覺我的心臟都要跳出來了。然後他們又換了一個更大功率的發報機。這次變成了長時間的痙攣。我全身的肌肉緊緊繃住，劇痛佔據了我的身體。無論我怎麼努力，都無法張開嘴巴喊出聲來。”

阿爾及利亞起義後的屠殺現場

良心尚存的法國政府駐阿爾及爾秘書長保羅·泰金試圖保護當地人，但他的一切努力都失敗了。他最後向巴黎遞交了辭呈。他說，他看到了囚犯遭受的酷刑，“那正是我14年前在蓋世太保的牢房裡所承受過的。”據他統計，半年內至少有3000名阿爾及利亞人失蹤。

這些人當然是被處決了。傘兵皮埃爾·萊利特回憶：“當局很喜歡派正規軍士兵執行死刑任務。整個事情讓我感到非常噁心，我能接受在戰場上射殺我的敵人，但現在他們要我殺死一個毫無抵抗力的人。那個人和我互相注視着對方的眼睛。我忍住所有的痛苦向他扣下扳機，其他士兵也開槍殺死其餘的死難者。但這種事情干多了，就沒有那麼糟糕的感受了。”

萊利特還說，嫌疑犯的屍體有時會被埋在花園，坑裡還要鋪滿生石灰。一些受害者的屍體，會被直升機拋到海里。在首都阿爾及爾30公里外，還有一個萬人坑。

Up不禁想到了最近馬克龍在全世界推行廢死。建議他與其搞這種虛頭巴腦的，還不如先賠償當年的受害者吧。

上面我們講了這麼多，全是肉體酷刑。還有一種非肉體的精神酷刑，這方面，沙俄和後來的蘇聯，以及美國乾的都特別6。

我們之前都沒怎麼介紹俄羅斯的酷刑，這主要是因為他們沒啥創意，要麼拳踢腳打，要麼鞭子，要麼烙鐵，不像西歐那般花樣百出，所以沒啥好講的。但要論怎麼把人搞抑鬱，毛熊是專業的。

1849年12月22日早晨，著名的大文豪、《罪與罰》的作者陀思妥耶夫斯基和其他20個文人，被押解到莫斯科的謝苗諾夫校場執行死刑。他們被判犯有煽動言論罪。

長官用折磨人的緩慢語氣，宣讀他們的死刑判決。正要給行刑隊下達指令時，一個宮廷武官飛奔而來，帶來了沙皇尼古拉一世的密封文書。長官打開後，繼續用折磨人的緩慢語氣宣讀：死刑改為流放西伯利亞。這整一場戲都是沙皇一手策劃的。

100年後的蘇聯大清洗期間，相似的一幕又上演了。後來的二戰名將羅科索夫斯基，這時還是個小軍官，他也被押上了死刑刑場。執行槍決的手槍抵近他的腦殼，咔嚓一聲按下扳機，然而這把手槍“臨時”決定：“老子要卡殼了”，老羅這才撿了條命回來。很快，他在刑場等來了最終宣判：不用死了，回部隊繼續當社畜去吧。

其實，這種模擬處決的心理酷刑，完全就是出於施虐的心理。受刑人聽到槍聲後，要反應好一陣子，才會逐漸意識到自己還活着。這種經歷造成的心理創傷是一輩子的，甚至能摧毀最頑強的意志。所以說羅科索夫斯基後來能打這麼多勝仗，還能晉陞元帥，真不是普通的凡人啊！

陀斯托耶夫斯基

號稱民主燈塔的美國，精神虐待案件的數量就更多了，但手段沒俄羅斯這麼“文藝”，大多簡單粗暴，比如長時間強光照射，不讓人睡覺；讓犯人暴露在過度的噪音中；或是強迫犯人當眾表演日本大電影。關於這方面，大家可以去網絡上搜索巴格達的阿布格萊布監獄和古巴的關塔那摩灣監獄。相關資料在互聯網上已經非常多了，所以我們這裡就不再重複。

美國國內法律不允許酷刑，所以酷刑集中發生在海外監獄。但美國警察手裡還是有些小玩具的。比如電警棍，理論上警棍只用於維持秩序，但實際應用上，也是一種非常有效的酷刑工具。最常用於私處或嘴唇這種比較敏感的部位，有時也用於手指、腳趾或者耳垂。美國警察還經常使用便攜式的帶電防暴盾牌。這種盾牌由透明的硬塑料製成，其中植入了金屬條。按下手柄上的按鈕，放電時會產生明亮的、藍紫色的電火花，和令人恐怖的噼啪聲。它能製造4萬伏到10萬伏電壓。俄亥俄州克利夫蘭市的一家技術公司，還研發了一種可以遠程控制發電的腰帶，纏在監獄犯人腰上。公司的推銷手冊上赤裸裸的寫着：如果你腰間有根這樣的帶子，別人百米外就能按下按鈕讓你大小便失禁。

當今這世道，高科技刑具在不斷地被研製出來，因為總有這方面的需求。或許，就在我們觀看這個視頻的時候，某個南美軍政府、中東獨裁國王、毒販或是極端宗教組織的地牢里，就在上演着酷刑。

好了，講到這裡，我們的酷刑系列也即將結束。Up最後忍不住再念叨啰嗦幾句。

美國關塔那摩監獄

西方每次大規模運用酷刑，都是有特殊的歷史背景的。每當政治、經濟困難時期，或者瘟疫橫行時期，或是意識形態衝突時期，民眾總會需要一個可以為這些問題承擔責任的人。而統治者就會順水推舟把一個特定人群推出來，當成現存的替罪羊。只要受害者不太像自身群體的一員，那麼民眾就非常樂意接受。

對於西班牙宗教裁判所來說，這個替罪羊是異端分子。對於德國新教徒來說，他是女巫。對於納粹來說，他是猶太人。對於麥卡錫主義者來說，他是共產黨員。對於羅納德里根來說，他是邪惡帝國。對於小布什來說，他是恐怖主義。對於特朗普來說，他是中國。

這些統治者會不斷強化對目標群體的妖魔化，直到樹立起一個全民公認的虛幻敵人，這個時候，“敵人”所屬的群體，比如共產主義者、猶太人、穆斯林、華裔等等，就會被指責為上帝和人類的共同仇敵。之後，他們就不再是正常的人類了，再怎麼拷打折磨他們，也就不那麼難以接受了。甚至，對這些所謂“邪惡生物”進行應有的懲罰，成了每個人的責任。

漸漸的，民眾對血腥虐待的場景會假裝看不見，還引以為樂，甚至親自參與到對他們的施暴中來。他們的內心會充滿難以抑制的仇恨，一些極端者甚至會相信自己的施虐，是在保衛文明的延續。不可避免的，最後就會發展成制度化的酷刑。

而統治者則成功甩鍋，繼續愉快得維持對民眾的支配權。

逝去的歷史與現代世界是息息相關的。今天美國街頭針對華裔的各種私刑，彷彿也在預兆着一些不太好的事情。