為什麼西方國家如此反感隔離？看看他們的歷史就懂了

自新冠疫情爆發以來，我國果斷地實行了大規模的隔離政策，在防治傳染病疫情方面這是必要的措施，然而卻遭到了西方國家的冷嘲熱諷甚至是污名化。而當西方也開始爆發疫情之後，他們仍然對隔離政策不情不願，像意大利的民眾甚至還上街頭抗議要求自由不戴口罩不隔離，這在我們看來是匪夷所思的行為，但這些人確實認為自己受到了“不公正”的對待。

這是一種文化的差異，而文化差異又是由歷史觀念的不斷積累而造成，西方國家之所以認為隔離不人道就是因為他們歷史上做過對病人無數不人道的事情。

古希臘時代西方對病人的敵視

西方文明起源於希臘，而對於病人的虐待和敵視也是從希臘興起的。在希臘人的觀念中健康就是至善的，而病人、殘疾人和弱者就是社會的渣滓，這些人不要指望得到社會的關愛或者是他人的照顧。

在病人恢復健康之前，他們是沒有人權的，病人會發現自己成為社會憎惡的對象，而可悲的是病人並不憎惡疾病，而是憎惡自己的“劣等”。古代西方文明還深受中東文化的影響，古閃米特人以及後來的希伯來人所著的聖經《舊約》中就提出這樣的觀念，人們之所以感到痛苦和患病，就是因為他們沒有虔誠地追隨上帝還做了壞事，所以疾病是對這些人的懲罰，懲罰他個人、家人甚至是乃至整個宗族的罪過。這種觀念是如此的無情，以至於病人很容易被社會所孤立無依無靠鬱鬱而終。

從各種意義上講中世紀（公元5世紀~15世紀）都是歐洲最黑暗的時代，在公共衛生上尤其如此，上至國王下到農奴完全沒有任何衛生觀念，很多人恐怕一生都沒洗過幾次澡。在這樣惡劣的衛生條件之下，天花、鼠疫（黑死病）等疾病大流行根本不足為奇。

但可笑的是相比於天花和鼠疫，人們更擔心染上麻風病，因為熱帶傳來的高傳染性皮膚病會讓你的外貌變得極端醜陋，而這種改變是終身且不可恢復的。中世紀的醫生們對此束手無策，而肩負着社會主要事務的教廷為了防止這種疾病擴散只好採取隔離，而且這種隔離是終身制的。

這種終身隔離最嚴格的地方正是今天的意大利，在那裡判定麻風病是十分嚴格和者和鄭重的，因為這個判定結果將決定一個人今後是否會變成一個“活死人”。判定權不是一個醫生能夠決定的，而是要一群醫生外加一名律師。在被判定是麻風病之後，他將永久被驅逐出正常社會，而且他們要宣誓遵守以下禁令：

1、永遠不得進入教堂、市場、磨坊、麵包店和任何公共會議；

2、永遠不得在泉水中洗手或者洗東西，想喝水的時候必須用杯子或者其他器皿；

3、不管去任何地方都要穿麻風病人的衣服，以便別人能夠知道你是麻風病人，出門不得光腳；

4、不管買任何東西都不可以觸碰，只能用杆子間接碰；

5、不得進入酒館，買酒只能裝進瓶子里回去喝；

6、不能碰任何女人/男人，包括你的妻子/丈夫；

7、有人與你交談時，你必須走向下風處；

8、過橋時必須戴上手套才能觸碰欄杆；

9、除了麻風病人之外，你不能和其他人一起吃飯；

10、死後你得不到教會的葬禮儀式，你也不會被葬在教會的墓地中。（也就是上不了天堂）

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基督教對西方影響甚深，其主要原因之一在與基督教對信眾的心靈有撫慰的作用，教會在一般情況下主張對病人同情並為之祈禱。這種觀念一直被繼承下來，尤其是在西方醫學飛速發展之後升華成一種政治正確，即病人生病時不應該被隔離，而是想辦法醫治他，就像當年麻風病一樣，在醫學手段進步之後麻風病人也可以重返社會不再遭到歧視。

西方在近現代的強勢地位讓西方人瞧不起其他區域的人，很多西方人受到政客和媒體的蠱惑，還認為中國全國是如同印度一般衛生狀況堪憂的國家，聯想到自己過去的歷史，便想當然地認為中國的隔離政策是非人道的行為，而中國需要為自己的衛生條件反省，這就是西方偏見的由來。

這種愚蠢的偏見也恰好在這次新冠疫情當中狠狠地教訓了西方國家，他們認為中國之所以爆發新冠肺炎是因為醫療水平不行，這種病即使進入自己國家也完全有能力消滅。正因為有這種想法，這些西方國家個個作壁上觀等着看中國的笑話。然而隨着鑽石公主號郵輪疫情爆發，西方國家這才驚覺大事不好，因為日本過去一直被認為是醫療衛生的世界模範生，就是美國和歐洲自己的水平也不如日本。但恰恰就是這個模範生把郵輪的疫情搞砸了，非但沒有制止住疫情，反而自身還有擴散的趨勢，甚至於日本的防疫人員也被傳染。

後來的故事我想大家也都清楚了，意大利、韓國、伊朗等國都成了重災區，而美國在檢測不足的情況下依然快速上升，退潮之後西方這才發現自己才是在裸泳的人，驀然回首啥也沒有，檢測試劑沒有，醫療人員不夠，就連口罩想做都沒有工廠。而反觀中國目前已經化被動為主動，雖然有大量的病人，但是我們也有了豐富的經驗和對策。