為何東吳大學先有英文校訓？歷史到底發生了什麼？

東吳大學（Soochow University）是中國第一所西制大學，即今蘇州大學，由美國基督教監理會於1900年創辦，蘇州的博習書院、宮項書院和上海中西書院是東吳大學前身。東吳大學最先開展法學（英美法）專業教育，是中國現存最早開展研究生教育並授予碩士學位的學校，並可授予博士學位，也是第一家創辦學報的大學。首任校長為孫樂文（美籍）。1927年楊永清當選為首任中國籍校長。

創辦初期

東吳大學校門

十九世紀中葉以後，清廷不敵英法俄日等國侵略，被迫簽下數紙不平等條約。戰事連連潰敗使政府及百姓喪失了信心，社會呼籲改革及學習列強之長的聲浪日增。在這樣的時代背景下，美國基督教會來到中國興辦教育事業。衛理公會（The Methodist Episcopal Churc，South）是美國基督教重要公會之一，1846年成立，本部設于田納西州。1879年起該會先後在蘇州創辦博習書院（Buffington Institute）、宮巷書院（Kung Hang School） ，在上海創辦中西書院（Anglo-Chinese College）。

20世紀20年代以前，東吳大學的研究生教育涉及化學、生物學及文科專業，是中國現存高校中最早開展研究生教育並授予碩士學位的學校。1926年，東吳法科開始開設一年期的研究院課程，遂使東吳大學成為國內首個開設法學研究生教育的大學。[1]

東吳大學是先有英文校訓，後才有中文校訓。英文校訓“Unto a full –grown Man”出自新約聖經以弗所書第四章第十三節，之所以以聖經中的話語為校訓，實與學校由傳教士創置有關。1929年學校校政部會議通過第60議案，接受當時首任華人校長楊永清提議，以“養天地正氣，法古今完人”為中文校訓，原文出自1923年元月國父孫中山先生墨寶。

合併三書院

東吳大學的前身

以宮巷書院為基礎，在蘇州天賜庄博習書院舊址，擴建為大學。1900年12月制定校董會章程，推林樂知（Young J. Allen）先生（萬國公報創辦人）為董事長、孫樂文先生（David L. Anderson）為校長。二十世紀初中國第一所私立大學——東吳大學正式誕生。東吳大學創辦之初，除了有來自美國的教授還聘請了中國教師教授中國文化。董事長林樂知、校長孫樂文為了招攬人才，給教授們準備了“教習房”（教授住宅），這也可謂東吳大學首創。[2]

東吳大學創辦初期之二十六年，歷經三位美籍校長孫樂文（David L. Anderson）、葛賚恩（John W. Cline）及文乃史（W. B. Nance）。這個時期的辦學經費主要來自於捐款及學費。校園內的教學大樓林堂、孫堂及葛堂及教職學生宿舍等設施陸續興建完成，校園規模日趨完整。學科發展包括文、理、醫學、神學及法科（在上海崑山路），另有四所附中、二十所附小、惠寒小學、吳語學校等組成完整的東吳教育體系。各學科除在學術研究上表現突出，更為社會培養無數專業人才。學校以“Unto a Full-grown Man”為校訓強調學生人格的陶冶。

1915年，以東吳大學為本，於上海創設“東吳大學法學院”。學院教學突出"英美法"內容，專以講授“比較法”為主，其科學的培養目標和鮮明的教學特色，使東吳大學的法學教育在當時飲譽海內外，時有“南東吳、北朝陽”之稱。培養了一大批現當代著名的法學專家，如鄂森、王寵惠、吳經熊、倪征燠、李浩培、潘漢典、楊鐵（木樑）等，被人們譽為“華南第一流的而且是最著名的法學院。”

五四運動後

校旗

五四運動期間，東吳學生籌組學生會，一般的學生社團則以學術研究、辯論及體育活動為主。東吳大學早期在三位校長的努力下，為日後校務發展奠定良好的基礎。

五四運動激發了中國知識分子的愛國熱情，為順應中國社會的潮流，東吳大學逐步進行中國化的過程。1926年首先廢除宗教必修課程，禮拜儀式亦改為學生自由參加。繼而改組校董會，三分之二的成員改由中國人擔任。1927年楊永清先生當選首任中國籍校長，定“養天地正氣，法古今完人”為中文校訓。1929年南京國民政府正式核准東吳大學在國民政府註冊立案。

校歌

此後十年各項校務發展成果豐碩令人矚目。1930年時學校共有文、理及法三學院，十二個學系。在教學方面積極籌款推動學術研究、加強師資陣容提升教學品質、推動師生以其專業服務社會。校園內主要建築設施均在此階段建成或動工。1930年學生人數達755，為全國基督教大學之冠。

1937年爆發抗日戰爭，此後八年，東吳大學的蘇州、上海兩校區受戰事影響，輾轉遷徙各地。其間隨戰況發展演變，兩校區或各自遷校或與他校聯合辦學，雖烽火連天但教學活動未曾稍息。直至1945年抗戰勝利，東吳大學師生紛紛自各地返回上海及蘇州校園，展開復校的艱巨工作。

新中國成立後的東吳大學

新中國成立前，中國共有13所基督教教會大學，分別是燕京大學（Yenching University）、齊魯大學（Shantung Christian University）（cheeloo University）、東吳大學（Soochow University）、聖約翰大學（St. John's University）、之江大學（Hangchou Christian College）、華西協和大學（West China Union University）、華中大學（Huachung University）、金陵大學（University of Nanking）、福建協和大學（Fukien Christian University）、華南女子文理學院（Hwa Nan College）、金陵女子文理學院（Ginling College）、滬江大學（University of Shanghai）、嶺南大學（Lingnan University）等。數量雖然不多但起點很高。在當時的歷史條件下，特別是在20世紀20年代以後，教會大學在中國教育近代化過程中起着某種程度的示範與導向作用。因為它在體制、機構、計劃、課程、方法乃至規章制度等諸多方面，更為直接地引進西方近代教育模式，從而在教育界和社會上產生頗為深刻的影響。由此可見，教會大學史是中國近代教育史不可缺少的重要篇章。教會大學為中國高等教育作出了不可磨滅的貢獻。

參考資料

1. 東吳大學的研究生教育 [引用日期2018-07-06]

2. 黃摩西與章太炎在東吳大學 [引用日期2018-11-12]

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