《開濮曹徐馬氏族譜》（正文篇二）

國前清晚處士州學廩膳生 華甫 倪重光 撰文

師範畢業生蒲三 王治善 校正

碑記墓志銘輯錄

二世祖馬公諱神寶祖塋遺址

二世祖神寶祖塋坐落在山東省曹縣北35里普連集鎮馬海村一里，原黃河古道北岸，陵地5頃4畝，墳地三座，中為二世祖神寶祖塋，左為寶七子三世祖諱士良墓，右為神寶七子三世祖諱士裕墓，均為懸棺，各有功名在世，立有豐碑，二世祖神寶墓前立有江龍碑，大明嘉靖年間後期被盜，士良墓前立有抹角碑，士裕墓前碑1966年被盜，三墳墓均在文化大革命中被毀，原三碑都有碑文，2012年清明節重立，士良士裕墓碑為原碑，但由於風化嚴重，字跡多半模糊不清。

三世祖馬公諱士良配楊氏碑記碑文

葬於曹縣北35里普連集鎮馬海村黃河古道北岸

馬公諱士良，字景隆，大黃名家馬公之後也。士良生行，行生俊，俊生文，文生公，公生興，興生隆。資廩忠純，廣寶信善容楊有可刻也，公生於景泰三年十一月，嘉靖二十八年九月十二卧化身正寢，得年九十又八，皆公行善之所及也。歿之日，千方咸來追慕，及十一月二十五日合葬於祖塋次。子：百雲，魯府典膳能世其家。

三世祖馬公諱士裕碑記碑文

賜進士第、翰林院編修、四川道 系正 撰文

賜進士第、左都侍衛 習政 篆額

曹縣儒學教諭 書丹

曹縣大黃馬公諱士裕、妻郭氏，濟陰0000之女也，初有志操，純樸不

（碑記破損嚴重文字不能連綴，故不錄）

四川按察司副使西田馬公墓志銘

（碑記現存巨野馬庄）

明中憲大夫四川按察司副使西田馬公墓志銘

賜進士第兵部尚書 麻城耿定力 撰

賜進士第戶部主事 鄆邑王復興 篆

賜進士第行人司行人 洪同晉承寵 書

按狀：公諱文建、字體乾、別號西田，兗州府巨野縣人。其先居青之臨朐縣，永樂初徙巨野縣東庄屯，累世業耕。至大父傑任江西萬安縣巡檢，父先負異才，食0邑庠。公生體貌奇異性，且聰敏，浦四歲而孤，其舉止言動俱有成法，不與兒童游嬉。稍長出就外傳恪遵母訓刻，勵勤告，日記千萬言，凡耳而目者皆許焉。公輔器年16首補邑第子員，又三歲遂廩諸生，後數上公車業不售。益自策勵其所為，文皆先秦西京語。

嘉靖乙卯（公元1555年），入棘闈，方伯魏公得公卷奇，以解不果鷹鄉書十名。丙辰聯葦進士，觀大理寺政，明年丁巳授行人西奉使。

命皆稱旨，己未拜陝西道監察御史，遇事敢言，不避權貴，無何丁母高氏憂，哀毀以孝，服闋，甲午承。

簡書直指江南廩，獨持風裁，舉劾以當，人咸威服。第方正剛介與時多迕。己丑出，公檢陝西按察司，接鎮涼州。時承平久邊，防稍馳，公退客兵，練土著，汰老弱，嚴部伍，邊陲晏如頌，保障焉。隆慶戊辰轉苑馬寺少卿，公修陳馬政，軍民兩便於今，賴之逾數年。

今上甲戌遷四川按察司副使，備兵威茂，番酋煽亂，公不憚征繕以固，吾圉乃申斥堠之制，慎防禦之謀，以剪滅此，而後朝食夷人俱公威名，毋敢跳梁也者。以公奇偉績。

上方倚為長城，而公00蓴鱸，丁丑遂上疏乞骸骨歸，公自蜀還，杜門謝客，不染俗務，惟課兒孫，學庭學禮無一毫貴。倨態即飲食衣服澹如也。且也，竿牘不入公門，或有橫逆避不與校。徜徉梓里30載始終一節。惟時邑大夫郡2000石，監司000起公，而公奄然長逝矣。蓋萬曆甲辰二月十八日也，距生之年為嘉靖壬午正月廿五日，壽八十有三，以戊申十一月十九日葬於祖塋之中。

原配段氏，增生段思禮女。繼李氏廩生李柏女，宋氏大學生宋民撫女，繼趙氏趙松女。

子二：長振維，李出。娶陳氏，鳴質陳言女。繼李氏曹主簿李澤民女，側苑氏，鄆處士苑得安女，孫氏、孔氏、張氏。次振經，趙出。娶0氏。

女四：長適濟廩生於汶，李出。次適邑廩生王修道。三適鄆庠生侯茂賞，俱宋出。四適鄆庠生侯祚封，趙出。

振維六子：長調元，增廣生，苑出，娶王氏，涉縣知縣王肇基女。次質元，庠生，娶梁氏，鄆太醫院官梁敏生女。嗣元，娶胡氏，汶庠生胡海晏女。啟元，娶薛氏，邑增生薛士琦女，俱孔出。正傳、正學俱張出。

六女：長適汶趙光前，李出。次適鄆周府引禮屈太鏞，苑出。三適邑庠生楊於都，李出。四適吏劉光和，三聘於郭光祚，五六幼，俱張出。

振經一子，勷元，聘貢士宋承廕女。一女聘於邑庠生曲愈做卓子。曾孫6，曾孫女4。調元三子：長宜宗聘曹州李憲副、男庠生李友竹女。次宜憲，三宜寵。質元女一，嗣元子二，宜長宜眾。女二，長聘於邑庠生王家藩子，次聘於李振元子。啟元子一女一。

公天性孝友，每追念二親輒泣下，接人謙讓有利，士有好學砥行者，尤嘉獎勤訓。子孫以紛華浮薄為戒，其居官居鄉忠義炳烺若斯，足以表樹不休矣。余辱年誼知公最悉，是以首標之庸以俟後之人。

銘曰：赫赫馬公，科第傳芳，傳帝耳目，聲振岩廊，乘駟吳越，紀法斯煌。秉鉞秦蜀，華夷顒望，公曰歸於，三徑就荒，帝不拂公，安居召將，公竟弗待，中外盡傷，太岳蒼蒼，濟水洋洋，瘞玉平原，風氣久藏，後人考德，視此銘章。

大明按察院監察御史馬文建

在這永豐塔旁的屏盜碑亭和麒麟公園裡，歡笑溶滿人們的臉頰，享受着"風月無邊"的清爽。還記得，童年時坐在石板長凳上，聽老人漫無邊際地講"三國"、說"水滸"、拉遠近奇聞,在苦澀的日子裡尋一點短暫的安慰和滿足。如今，人們談國事、話家常、看露天電視……高興時，還有人拉起胡琴，用粗獷的喉嚨唱幾段充滿地方風味的小曲，燈燈影影里，弦音和着巧笑連波。月光清輝灑泄塔身，樓舍層疊模糊迷離，似一幅淡雅嫵媚的寫意畫，令人陶醉，流連忘返…… 我對永豐塔知之甚少。讀過了一點文章詩句，聆聽了老人的一些故事，這才知道：明嘉靖年間，按察院監察御史馬文建來家鄉省親時，曾登臨此塔，賦詩一首："浮屠築塔自何年，深鎖煙霞勢若穿。光映扶桑連日出，影承埤傀壓晴川。剿鸞戴月鳴仙語，茂薛牽風接洞天。誰信登高能作賦，揮毫長為彩雲篇。"此詩道出了此塔"天地人合一"的真蘊。又取名為："永豐"，希望百姓五穀豐稔。

明天啟本《巨野縣誌》馬文健簡介

馬文健，嘉靖丙辰進士，幼貧性介不妄交遊，耑心墳典，少時，學舍與居住相近，每飯必望突炯盡時來食，從今鄉賢張君天，愛學，一日聽講《尚書》，家童報其妻死，恬不為驚，張促之，始去。及登第，擢御史，執法不阿。尋以年例出憲西蜀，屢立戰功，威詟蠻洞，後忤中貴，罷家居三十餘年，杜門不與人事，未嘗私刺，公庭年八十二卒。

清康熙本《巨野縣誌》馬文健簡介（國家圖書館留存）

馬文健，嘉靖丙辰進士，幼貧性介不妄交遊，耑心墳典，及登第擢御史，執法不阿，尋以年例出憲西蜀，屢立戰功，威詟蠻洞，後忤中貴，罷家居三十餘年，杜門不與人事，未嘗私刺，年八十二卒。

菏澤文化叢書 馬文健簡介（P34頁）

馬文健（1532-1615）明代進士，官至按察使監察御史，山東省巨野縣城內郭馬街人，少年家貧，聰明而不信鬼神。當學生時，路經城隍廟，見不少男女給泥塑神像燒香磕頭。他跑過去，用鞭子抽打神像，並給城隍廟神寫下 "充軍令" ："城隍城隍，充軍遼陽，己時動身，午時返鄉，一天一趟，天天照樣，年年月月，地久天長，永不准許，民間發狂。"縣令知悉後，下令開除其學籍，其師憐其聰慧，假借神命，繼續加以教誨，終於學有所成。

明嘉靖丙辰（1556年）進士及第，後升任按察使監察御史，後按年例到四川任監司，屢立戰功，頗有政績。他為官清廉，執法不阿，性格剛強，因而開罪於權貴，萬曆年間（約1580年）被罷官回家，杜門30餘年不與權貴交往，卒年83歲。

明嘉靖年間，馬文健來家鄉省親，曾登巨野永豐塔。賦詩一首："浮屠築塔自何年，深鎖煙霞勢若穿。光映扶桑連日出，影承埤傀壓晴川。剿鸞戴月鳴仙語，茂薛牽風接洞天。誰信登高能作賦，揮毫長為彩雲篇。"曾為《巨野縣誌》作序："夫志本史而作，而史乃又有名曰鑒，蓋往事之紀，今日之鑒也"云云。

明故待贈馬公諱詵德字容其暨配貞節高氏之墓表

（碑記現存巨野馬氏祖瑩）

賜進士第、太常寺鄉官、南京國子監祭酒、前翰林院侍讀學士、司經局、太子冼馬、管理誥敕、纂修國史、會典經筵講官、晉城內山裴字 撰文

賜進士第、奉直大夫、司刑部湖光清吏司員外郎、前中書舍人金鄉泗源胡汝桂 纂額

賜進士第、承直郎、刑部廣東清吏司主事、前太常寺博士濮陽寅軒陳忠翰 書丹

嘉靖丙辰春，余同典禮部試得馬子文建於書闈中相知最深，馬子六月授官行人，己未秋使晉復命迎養母高氏入邸，馬子方擢御史高即棄世，御史哀毀骨立，將扶柩而南，乃持濮陽陳思翊所次先逝，八九高柩，請余表諸墓沉奪越，今冬未復，余將適官南雍，御史吉來申前請。余按伏：公名詵德字容其，傳前世魯之巨野人，先系不可考，生父尉周，配龐氏，生公，孩0輒0敬，既長慵優敦尚大節，屢文體裁奇古，以禮經為邑黌巨擘，屢試秋闈，未第。公父嘗為萬安縣巡檢，下審00以家庭，公獨往步往侍，署月躬0不言勞，命旋肄業，恐不克遂更憤志，下幃夜分不輟，尋以疾狀，天時高才，二十八歲擗踴苦働，自分身殉，以御史文建並在襁負，已既蘇乃曰，有孤莫撫孰振馬氏？是則匹夫之諒也。遂強顏存活，損衣飾即朴，陋首著絲巾補維，至在其視古之哉，哀毀面善其用矣，薄民地數千頃，茆屋數間，日用多艱，里人時以孤寡淩之，忍弗與較再經，荒年每詣田園，采蔬菜食二孤子，母衣皆出紡織，即借月以為之收，公遺書置筴笥，御史能言自以學書，然授之稍長擇師使往受業，是以御史乙卯領鄉書，連掇甲第，以有今日猝之日，猶以承朱志，報國恩勉御史略無亂語其以庶幾，列丈夫之行矣。

男一即御史，娶趙氏，繼李氏、繼宋氏。女一適邑庠生張以成。孫振維，邑庠生。孫女二，一適濟寧邑庠生於問，一尚幼。高氏生於宏治丁己九月二十二日，卒於己未九月初八日，馬氏產濟寧濱濟水出王屋，既入河數伏於地然後至河會以入校海蓋濟源深日遠故待伏而見，馬自上世代積隱德公即不壽高亦未封，皆伏也，御史中興之治，不以明時之，望漬乎又因濟而可信者。

嘉靖四十一年歲次壬戍季冬月 吉旦

（二十世孫欽獻 沐手敬祿）

明恭人改壙碑記

（碑記現存巨野馬氏祖瑩）

恭人姓李氏，四川按察使副使西田公之配也。恭人惠而諒確其有貞，則訓敦於內，事姑以孝敬。釋生於嘉靖二年九月二十九日，於三十一年三月初三日卒。子振維，太學生。振經趙氏出，女適濟寧於問邑庠生也，孫二紹祖、述祖，孫女尚幼，甥一太和。恭人歿時繼田甫七歲，西田公始中鄉試，迫於時故諸歲具者以日具不為恔，於明年公登進士第，無何曾冠龍節，歷職顯庸而晉晉，於今日者未艾。繼田又成，立策名天府，他日所就亦興老焉。辛苦共之，糟糠同之，而則不及見矣。繼田每一念及未嘗不泫然涕灑交下也。恭人舊窆在祖墓之西足堪興家，曰：罔協於休假爾泰耆耆從移。

萬曆五年十二月二十四日，改壙於茲，竭力易槨封之，崇幾尺厚誠必信固所自畫川壤孔移斯永枯豐碑載事都億萬禮曰祺翕諸。

男 振維 振經 孫 紹祖 述祖 叩首敬立

西鄆小河屈竟顯 頓首 拜撰

大明萬曆六年歲次戊寅二月二十一日 吉旦

明故處士馬公墓表

（碑記現存馬常寨虎爺祖瑩）

賜進士第前、資政大夫、總督宣大兼察院右督御史、兵部尚書濮陽舜澤蘇佑拜撰

奉政大夫世子、訓官、趙府長史司左長史、濮陽杏石蘇佑書丹兼篆額

處士諱虎字遷威，曹州人也。譜牒遺於兵災，墓考所乃斷。自高祖飛興以下，按馬氏故國時記，青州益都人，相傳矮槐樹村其遺址也。國初，有諱貴寶者，始自青徙曹雲。飛興生貴寶，貴寶生彥忠，彥忠生生興，興配胡氏，生男子九人。處士公最少，品質醇憨，賦性剛勁，不善屈下人。挺挺質實，侃然自信，治家務000不有壺內外網敢或犯，拓田、榖積、延師、訓子，尉為旺姓然。顧好施予裡間貧乏者，率賴0火，族人婚葬間不能舉，公咸周給之，有謝之者輒麾去，不自00社塑建經營之為居多，歲次伏臘會鄉人禱祀，必取雯傾款輸城，積而能數散，亦可謂一鄉之善人矣。待親侍故舊樸素，不事修飾而精，則繾綣話桑麻論豐00契闊勤酬終日樂如也。君子曰：涼哉？馬公蓋猶存古之風乎。

今0嗣統誕布

詔音：尊禮高年，公以耄德高膺冠服優遊林壑含飴弄孫不自知其年齒之笑也。配郭氏繼郝氏再繼李，生男四：純錫監生，純緞（應為古字旁）貢士，純熙壽官，純臣太學生。純錫娶范、劉、李、張，生孫男三：（單人旁+吉）、（單人旁+丕）、 任，純緞（應為古字旁）娶李氏、田氏，生孫男三：學禮聰明過人，十三即0舉，子0殤矢。學曾生員，娶劉氏。學思娶賀氏，女四，長00田，次適侯易，次適翰林侍講，王君第之子繩余第三子潢趙府長史。純熙娶林席滕生孫男學顏監生。純臣娶陳鄩氏生孫男五：學易、學書、學0、學禮、學志。公壽近朗顧優矍康強幹，目能視遠，能噬臘平生無他疾病，自少至老如一，世族大支蕃，因以姓名集休，視懿則足范後人。距公生於天順己卯年九月十有六日，卒於嘉靖己巳年閏正月十有九日，享年八十有七。於是年三月十有六日啟郭郝李氏之靈合葬焉，禮也。墓在馬村集之西，貢士君以0焉。表公墓，呼嗚！蘇馬通家久矣，諗知公文奚容解妥掇拾大片式詔方來論，曰：盛世之民其慶淵淵爾，其行卓卓爾，其情戀戀爾；濁世之民其度箋箋爾，其行恌恌爾，其情涼涼爾。余表馬公墓因而有慨於世道之日，長雲昔成化、弘治間，政治洽熙敢尚誠篤數三耆歸交際往來0然。祐道：今漸漸偷薄矣，嗟嗟不可以世變之問鞠躬即田較籌歲入盈縮而酌費焉，睦族厚姻重婚恤窮儉約為薔有不為彥公役賦稅評畝供輸弱孤，不凌富強，不屈遠近，論法0固盛世之民遺爾古之0墜也。季文子曰：八元八凱世濟其美不隕其名為公0後人者其祥率乃0行而靡替也夫。

萬曆二十六年歲次戊戌冬十月朔吉旦

孫 馬學思等立

附註：墓表碑高180公分，寬75公分 厚28公分

虎公墓表出土後序

為此次續寫族譜多據校對於1995年6月，以以熱心續鋪之人，21代孫馬心乾馬啟道馬身華馬身夢，22代孫馬兆舉馬兆良馬紹祿和馬村、常寨2村族眾10餘人在虎公墓前深1米挖出墓表。因年久碑文字跡個別目視不清，碑已折斷，故埋原處。碑文為馬身華抄寫和攝影，並譯解注。碑文中0代表字跡殘缺處，虎公生於己卯年即天順3年（公元1459年），卒於己巳年即嘉靖24年（1545年閏正月），享年八十七歲。壽終後53年，萬曆二十六年（1598年）歲次戊戌冬十月，其四男皆病故，有孫男馬學思等樹碑，為馬氏後人易於校閱。我們因水平所限，譯註若有錯誤，敬請我馬氏家族批評指正。

21代孫馬身華沐手拜序 21代孫馬心乾校閱

22代孫馬慶勛書丹 22代孫馬兆舉校核

公元一九九五年古歷七月 敬序

旌表儒士馬載圖劉氏貞烈墓表

（碑記現存濮陽市馬李集祖瑩）

鄉貢進士儒學學正關中牛惠撰

鄉貢進士儒學訓導三山張潮書

明正德十四年二月十日庚午，葬馬儒士垍妻貞烈劉氏於郡城東南潘村之曲。儒士載圖字道稹，大學生馬偉之之嗣，慶積先業而欎未昌遺德流祉子其宜大惜乎？秀而不實蘭絕其馨，厥配就義，夫婦成行。儒士年方弱冠，性行沉靜居止殊人，志向峭峻，後學於郡庠劉生，刻勤自勵，耽學向上，研精舉業綴文乃工，夜以繼日，淬厲匪懈，乃及劉氏秀毓巨族，淑懿貞靜，既及笈婦孝敬，是持方其事老翁姑也，雞鳴而起盥漱，櫛縱笈總衣紳以適其所，問其起居，察其寒溫，請盥授巾，有命乃退，飲食必躬，有餘必請，噦噫嚏咳略不少見，及其相夫子也，順而不專，信而不誕，應唯敬對，謹內嚴外，衣不同椸，浴不共湢，抒機惟勤，燈火惟常，供夫子業，以霄繼晝，易無攸遂，惟王中饋，夫子之有恙而事之，食飲必精，湯藥必嘗，日夜匪怠，憂形於色，迨夫子之告逝，水漿不食，哀號幾絕，撫膺發嘆，意其不曰，共牢而食，合巹而飲，三從既失，惟死而貞，志已定矣，決不可奪，以其年十二月初一日，遂縊於家，年方二十。嗚呼！痛哉，王睢其風，高鴻其志，訃音一聞，哀慟無極，古有共姜，誓不再嫁，矧茲同死，尤輪左袒右衽。於是淮陽潘公和，以都練出同知開州，事訃開輒訇屬文往祀入祠，貞烈以厲其俗，會諸鄉宦乃及士大夫封章

以聞旌表門閣：噫嘻貞烈，卷卷懷顧，願勒休聲，延垂後裔，琢珉書節，用圖不泐。文曰：唐愍女、貞烈婦，垂今聞。孰不慕誓，同死弗回，顧抱貞潔，載圖婦烈氣轟轟，貫鬥牛，懿節凜凜，塞天地。

沐呈恩表：幽光激頹，俗厲閨房，刊樂石篆，遺芳永休，烈垂憲章，萬萬年傳無疆。

嘉靖二年五月吉旦立石。

聖 旨

（碑記現存濮陽市馬李集祖瑩）

直隸大名府開州署印同知臣潘塤等謹奏：為表貞烈，以勵風化事。據本州儒學廩增生員王緯等呈稱，本學歲貢生員馬偉男馬載圖，一十八歲，習學舉業，娶本里民人劉鉞女。初婚為妻，年二十歲。未數月，夫病，劉氏晝夜憂泣，及卒以死自圖，未遂。正德十四年十二月初一，日扶柩葬於潘村裡，拳拳念母，病不得見。是夜，遂自縊而死，與夫同葬。緣系死節烈婦，有關風化呈乞施行等，因到州隨。據伊潘村裡里老潘約等，亦呈相同，據此查得《大明會典》事例一欵：凡旌表貞節，里老呈告到官，掌印官研審坐令，有職官確保備，開實跡具奏本部，行勘覆實，旌表奉此。今據前因，除本州再三研審。相同外比，因無官在任，勘以確保復行。移官到臣，看系重事，徧加詢訪無異行具。本學並里鄰人等各具不扶結伏。復申呈前來備，確送州，尤恐未的，又行拘伊此，比時解救親人朱氏等，及迨取伊原縊項索，各到官審驗是實。臣竊維死生大事，節義大賢，古今臣子能捨生取義者有幾，而況欲貞之婦人女子？即有之，天下古今亦寧有幾，而況欲求之蕞而一州。乃開州為古澶淵，號稱名郡。唐朝一高愍死於孝，元朝一姜節死於義，寂寥百世，歆艷簡編。本州近已立祠，崇祀以風吾民，未幾有馬載圖妻劉氏者出，乃見古今人性之同不可誣，己旌一人所以勸眾人，旌婦人女子所以愧天下男子。由是子將死孝不為逆，臣將死忠不為叛。教化之興其機如此，惡可緩哉！如蒙准奏，乞敕下該部查例早見施行，以風天下，世道幸甚。緣系表貞烈，以勵風化事，理未敢擅便。為此，具本專差聽缺吏程鉞親齊奏開伏候敕旨，右謹奏。一申上司、直隸大名府知府金賢批：此乃風化所關政務之先，莫要於此抑徑自奏請施行。欽差整節大名府等處兵備河南等處提刑按察司副使劉秉建批：表貞烈以勵風化，有開州同知潘塤崇祀高姜，未幾而有貞烈劉氏者出，感化之機如此，其速表章之典，誠不容緩。除潘同知政績另行外，仰州再行訪審無異，即擇日具儀現以劉氏配祀高門內餘事宜候奏請。命下之日施行批申繳巡按直隸御史李節義批：守節且難，死節尤難，事既覆實，理宜奏請申繳。欽差巡撫保定等府地、方兼提督紫荊等關、都察院右副都御使伍符等批：此婦於共姜，今女殆，將過之激勵風化。司民首事擬施行申繳，奉禮部結字1062號，勘合內一件旌表。事儀制清吏司案呈奏本部，連送該本部奏本司案呈節，該巡撫直隸監察史彭占琪等覆勘，過直隸大名府開州儒士馬載圖妻劉氏貞烈是實，取具審該官吏人等保結粘連到部，送司案呈到部，恭欲前事，既已覆勘，明白合行，該原籍官司照例旌表，以勵風俗，緣系旌表事，未敢擅便。嘉靖元年十二月二十七日，本部尚書毛澄等於奉天門，奏奉聖旨，是欽此：遵故儒士馬載圖妻劉氏之時年二十歲，隨夫自縊而死，貞烈是實，合照例修立牌坊，旌表儒士馬載圖妻劉氏之門。

嘉靖二年閏四月吉旦

開州同知：徐山

判官： 李怡、王憲

吏目： 登瑞

儒學學正：牛惠

訓導： 張潮、胡正、張紳 立石

勘致仕鄉宦士夫人等：

署丞：王明賓

知州：李麒

知縣：李騰麟

教諭：李記

訓導：唐臣、高瑞

監生：劉覺、劉獻策、孫悅、邊馴、程崇仁、候崇猷

舉人：孫綸、程萬齡、郭岳、邊驤、程萬殊、郭珍

國學生員：王賢、孔孟、張機、劉塌、田裡、孫國、張雷、張怡、程秀、高隆、王世品、王時壯、李昌、峰國、孫魁、李誼、王世玉、劉欽、張世祿、徐遷、楊振、張維孝、王經、朱駭、孫思、劉國卿、王思景、王璐、王遵崇、王儒、王崇孺、郭驎、劉瀾、甘藝、劉良臣、候君節、王駿、陳潔勳、孫宗、張思、姚輔、田子、楊永昌、楊靜、孫導、劉善、張寶、王世正

里長： 潘約 馬駝

明故省祭官北泉馬公墓志銘

（碑記現存安陵祖廟）

鄉進士鶴巢李松撰文

鄉進士南泉王修篆刻

鄉進士黃坡張庚書丹

公諱舉，字時升，號北泉，其六世祖諱飛興，當元末時為曹州西廓人，泒（gu）有八散於兵災，獨飛興眷其世土能以計間關止於安陵鎮。飛興生汲，洪武間舉茂才，官句容令，坐誣罷還。汲生魯大夫璘，遇曹新縣遂民於縣版。璘生大夫賢，賢生父驤，以力農富其家。驤生公，公自岐齠時已炯然齣兒群。年幾弱冠，鄰民有卞氏、姜氏世以武豪於鎖，闔鎮苦其凶，公即能禮為御，且時時提法度而覺之。久之，二氏莫不格心以變惡習，故鎮之人，今五十年安於恬靜者寔惟公之化。道所遺後公父，故公治喪情文兼備，雅興禮合皆得之，不學者也，與弟學同志克家、屏聲色、外犬馬，不逐世俗，為華耀費，由是家道益豐。其友弟因於心終身未嘗，有幾征乖意出於面，其愛侄如其子。雖居財甚厚，亦未嘗私一錢為子留。性尤好施，施必相義，然必以無告為先，遠者求婚貲葬地其門，故無日無踵，若鄰氏之寡得保其遺孤以節終者，倚公之力據於今有六七家，或所識或細民陷於誣累，公視之猶己。委曲扶救不愛於捐資務出其危而後已。公年十五而承使藩司，年三十而歷事京曹，年三十五而歸省。所遇官長，其為位雖有崇畢外內不同，無間於後先，皆加愛重。未聞一官以過斥。及與公所於同事者，其為人之賢，蓋紛如也。在藩在京公惟以和信交，卒無一人或有所怨嫌於公。公嘗涉既多言事動切機宜，由四十及於老名望愈為卿，閈所尊二曹之令與守新舊經數，公莫不就其廬采議，論執其欲為事與之條決顯官，聞士慕公之行往往傾蓋折節，即與公情意渥者，公亦不翕翕然，為熱兵孟公東漳，嘗磚曹州城，公割契地十畝為資材以助官費，東漳公義之，遺官致幣以嘉其事。公有叔諱旺卒，無子，公喪之若喪父，然遺女三人，公恤之不殊於父女。有長姊嫡母孔氏出，適張瓚生男七人，七人者之妻皆公為之娶。次姊適楊鼐，一妹適高瓚俱母劉氏所出。公各畀之田，使衣食於耕之，所得自便，不問其篤，於親親如此。則公之施及鄉鄰者，知其皆仁之流序矣。居嘗述照烈言誨其子："勿以惡小而為之、勿以善小而不為"，臨終猶囑之曰："無棄吾之故舊，無薄吾之骨肉"，觀於此，則公之平生之志性可概也。

己公母朱氏，配王氏，生一子名守經，太學生。側室段氏、高氏、卓氏。孫男一人，名遇樂尚幼，孫女一人適都御史陳謙，齊之孫名守智，太學生。

公生於成化己亥七月二十四日，卒於嘉靖丁未十月二十八日，春秋六十九，於次年戊申正月二十五日葬於先人之墓次。守經豫來請銘，余以眷屬故不敢，以不敏辭知公，且舊乃最其跡而系之銘，銘曰：

不自吾承兮，孰辟厥軌，不自吾敦兮，孰詒厥祉，嗟維公兮，身俱美戴仁服義兮，為素履化卿曲兮，迎風順指字孤婺兮，親疏遠邇，守令來咨兮，政臧否簪紳與游兮，忘貴侈委蛇自得兮，後耆之士筆名載揭兮，莫之敢比安陵之業兮，屹如山累句容有光兮，肖其趾燕及後人兮，豐之苞長發祥兮，綿綿世紀醫公之得兮，有此振幽潛兮，銘章用矢斫堅珉兮。

皇清恩貢泰陸馬公墓志銘

（碑記現存安陵祖廟）

賜進士出身工部虞衡清史司主事前浙闈文武同考

欽命督理街道 愚甥盧毓粹 撰志

濱州儒學學政 愚倒胥高華 篆蓋

丁酉科舉人 眷晚生王仁深 書丹

康熙八年十有一月辛丑，泰陸馬公卒，辛亥冬將葬。公之子曰龍，具幣狀乞毓粹，質質言肖公若生。馬公，粹之元母弟也，何敢辭。公諱迂奇，其先晉之洪同人也，始祖仕元，為青州巡按，後遂入籍。此以下二世三世失傳。至四世祖諱飛興，徙居曹之安陵鎮，故馬氏以四世祖為始祖，二世汲舉茂才為句容宰，入名宦籍，三世瑾四世和五世回，六世璋娶魯氏，七世宗仁、宗義、宗政，家道繁昌。以祖居青州不闊，遷太行嶺之北，屢為鼠輩忌，復移板城之順河集，因家焉。馬宗義者，公之大王父也，元配高氏，生丈夫三，仲叔早逝，長即公，諱衡甫。九歲，高逝，善事繼母芮娶熊氏。二十一，補郡諸生。喜讀書，不立崖岸。於人義，以誠一時皆奉為寬厚長者。萬曆甲辰乃舉。公生而不凡，見者異之。公性孝友，事人唯謹。崇禎已卯，公大人寢疾，當葯移穢，始終無厭心。及即世，治事一依檀弓家禮。繼執熊喪，亦如之。庚辰大飢，死者枕籍。公悉業倉實與人，活者無算。時盜賊充訴，公執副將軍節鎮兩省，志在肅清境內。凡有捕獲，即斬之。其或有株連者及盜而可原者，公得其情即白，白即脫之，如是者亦無算。甲申經略使候西擊逆闖，屯兵河上游，卒侵掠。趙人午其意，將屠之。趙人恐，浼公求解，公即詣壁門，鳴趙氏冤，候雅重之，趙遂以族免。漆園諸生何某人自館歸，遇寇動其資，欲奪其女。公知馳救之。高兵西上，掠琴書財物至趙家堂潛歸，會有大牛隋李，人慾殺李以圖之，公省之李以生。有王姓者，少有才學，失所依，無以自振。公遇之，如同氣王得書力詩書入兗泮。戊子有曹南之變，公避葵邱，越二歲乃還。癸巳遷三邱店，教若孫誦讀之外無餘事。辛丑，以恩貢入國學。甲辰大水，淮徐為甚，北上就食者絡繹不絕。公沿途置廠，流民便之。明年復旱，公又發粟賑之。他如不足於腹者給以食，不足於娶者贈以財，不足於葬與葬無所者或濟之棺或濟之地，若此者指不勝屈。丁未初夏，公季方娶親也，友往拜之，飲未終，公忽痰症，延醫弗效，日漸一日。集諸子囑曰：爾叔兆儀，雖吾再從兄弟，依於吾同居者幾三十年，未嘗有異言。吾果死，爾等善待之。後雖欲異居，終當給田百畝以贍其生，不然是不能成吾意也。諸子比從。己酉冬，公疾大漸，諸子稽首籲天，乞以身代，弗獲，又數日，公之子相呼。公雖未得位，仁義流於人人，德行信於朋友，其於父子兄弟皆相得也。昔韓子謂楊子曰：歿而可祭於社。公生於萬曆二十五年三月十九日，卒於康熙八年十一月十二日，今卜於辛亥十一月十三日，葬公於三邱店西南一里。新塋之次，公元配孺人。省祭霍公光先女卒，霍公嘉公行，詣以其弟華先之女妻之又卒，皆無所出，繼娶處士韓公策善女，生子四：長曰龍兗，諸生，娶張公士俊女；次曰禹曹，諸生，娶諸公生劉公中原女，繼鄭氏，子靜婁公孫貢生企師女次叔龍娶諸生萬年董公女次季龍娶諸生蔡生重光繼聘諸生郭公景純女孫男長大蕃娶諸生謝公自培女次大梅陋諸生郭公瓚女次大經聘諸生王公發祥女蕃梅曰龍出經曰禹出孫女三長適王公振藻男諸生圻子泰來二幼未許字皆曰龍出曾孫三俱幼，大蕃既志且銘銘曰克孝克友，啟後承先。懷仁負義，持危扶顛。受天之祜，於萬儀年。

不肖孫孤曰龍等泣血勒三石

謹遵三十年一修不違古人成例之言

康熙十三年歲次甲寅年十一月二十五日長至之辰

皇清邑庠生泰祥馬公元配楊氏繼配董氏合葬墓志銘

（碑記現存安陵祖廟）

陝西按察司延慶興屯道副使 眷弟傳覲光 撰文

山東壬子科舉人 眷教弟趙大猷 篆蓋

邑庠生 眷晚生王汝霖 書丹

馬公諱化成，字泰祥。其先晉之洪同人也，鼻祖諱飛興，始遷曹,卜居於安陵，以耕讀世其業。二世諱汲，舉茂才為句容令，有善積，句容人祀於邑。三世諱瑾，瑾生和，和生回，回生璋，璋娶魯氏，生宗仁，遂遷太行嶺之北，迄今猶有遺址。復遷於板城之順河集，土厚地平，因世家焉。宗仁者，公之大父也，娶鄧氏，生三子，季即公父，諱齊文，字燦然，善事父兄，且立祀修祠，所行種種皆善事。元配陳氏，生公及弟化圖，繼配王與蔣，皆無所出。公事之，視寢問膳，終身如一日，竟忘其非所出。公幼常依於仲伯，不以貧輟其誦讀，因知名邑庠間，一時推為詞坦白眉（詞坦白眉、詞坦白眉公，均不成語，疑為錯句，建議刪除）。公性不好逸，夙興夜寐，於應事接物之際，常留其有餘而不使其不足，如損人利已之事，斷不為之。公志切濟世，廣施藥餌，中洲兩曹徵求者絡繹不絕，男婦嬰兒生活者無算（救活的男女老少，不可勝數）。戊子寇難，曹有故人之女，離散越數年。公聞之，委曲周全，俾得完聚焉。其周恤親知也概如此，至於家庭人所難及。甲申之變，公弟羅害公攜猶子避難河南，及歸而復育之，恩若同產，必待成立婚娶而始析居其地畝宅舍，悉無弗白者。又有堂弟諱化蛟者，棲止無所，遂卜地一區，代為營立宮室，一時閭間聞之，皆曰同氣相恤，視堂弟無異乃弟，慈愛情深，待猶子有如子也。公早年遭家多難，險阻備嘗，卓然挺立，復修故業而拓大之，一方推為巨室，且景碩德焉。年四十有五始產麟嗣，雖心懷掌珠而庭訓多方，誠以父道而兼師道也，所以德長年甫垂髫，早補博士弟子員，馳聲藝苑，若仲若季，頭角斬然，皆千里駒，抑且蘭孫森秀，瑤環瑜珥，莫非奇盜，向非公德教，胡克致此稽洪範五福！公享年六十有八，壽矣；居室完美，富矣；生平寡疾，康寧矣；讀書傳後，攸好德矣；屬纊不亂，考終命矣。德在此福亦在此，公其翩翩賢豪間者耶。公生於萬曆三十五年九月十七日，卒於康熙十三年三月二十九日。公元配庠生楊公諱武烈女，繼配董氏又卒，繼配徐氏。子三：之驥，邑庠生，娶庠生張公諱成章女。之鹿，聘庠生許公諱曰瑚女，徐出。之黃，聘庠生郭公諱維蕃女，劉出。女五：一適守備黃公諱家寶子升，一適庠生張公諱彥俊子諱五美子郯，徐出一幼未字，劉出。孫男三：長連慰，聘鴻臚謝公仲子廩生諱國瑞子廷謙女，仲孫、季孫尚幼，皆之驥出。其子姓蕃衍福履綿延方來者蓋未艾也。今相祖塋之左枕崗趾，水龍沙迴環，實為善地。千歲屆長至吉辰，偕元配楊氏繼配董氏啟壙合葬焉。德長念其先大人與余有同年之誼，向余徵文，因為之志。

銘曰：皤皤良士，爾雅溫淳。吟風嘯月，斂鍔處純。富攸好德，儉而且仁。急病扶危，睦族周貧。刑於化洽，久而彌新。福壽綿綿，令譽駢臻。燕翼貽謀，孫子振振。

時

康熙十三年歲次甲寅十一月二十日長至之辰

男 生員 之鹿

監生 之驥 泣血納石

生員 之黃

註：1.下劃線處，是我不確定處，請斟酌處理。

2.第二頁末，劉出三男，不知劉從何來？

馬公祠碑記碑文

（碑記現存二門祖廟後廳）

木本水源，子姓起，追遠之思，礿祠蒸嘗，春秋展報祀之誠也。是以立家廟以序昭穆，修族譜以明世系，皆為人後者當務之急也。溯我馬氏源出天水派衍扶風宗支。繁衍均詳載譜內，此不贅述。謹將我始祖以下分居情形略述之。

始祖飛興公於明初仕宦青州，後卜居益都縣矮槐樹村。始祖妣張氏與四子遷居開州，其次子至寶公即我二世祖繼遷濮州馬油坊，生九子一女。長子琴居東馬庄，次子瑟、生二子，長行義居馬關廟，次行時居辛集東馬廟，三子幸居楊台庄，四子大方居馬窪，五子柱，生三子，長行禮遷居菏澤南馬廟，次行廣遷居定陶西馬庄，三敬遷居鄄城西南馬庄，六子且賞遷居鄄城引馬馬庄，七子尚忠生行蘭，遷居馬關廟，八子梅生子治田，遷居馬堂，九子臣遷居曹縣馬庄。此即所謂"小九門"。世稱 "九龍"，與二世祖"八駿"之稱先後媲美。其女字慕貞，天性仁孝，膝下承歡，孝敬雙親，至老不嫁，世所稱馬孝女者也。吾家族譜前因兵災年久失修。公元一九五二年由十九代孫春愛等倡議重修，慘淡經營，未久即成。家廟門一座因風雨損壞，後由十八代廣義、十九代瑞環不辭艱辛，負責改建，並匾額金碧輝煌，較前更為壯觀，又繪製先人遺像，俾後世子孫瞻仰音容，猶如親成承色笑，籍以興起孝思之感，甚感事也。工既竣爰，其大略勤諸貞珉以垂永雲。

理事：18代 廣義 心寬

19代 春愛 瑞環 存亮 蘭寶 景和

20代 體江 富利 田增 體道

21代 效思 鴻標 學生 學賢 鴻林 家聚

22代 俊玉

鐵筆： 楊心義

馬氏祖祠銘

（碑記現存徐州通寶爺祖祠亭）

蓋聞水有源，木有本，人之有祖也，追思我馬姓系出伯益，祖居扶風，屬扶風堂。一世祖馬三公諱飛興之父良甫爺，祖居山西省洪洞縣西北二十五里馬家大屯，良甫爺系先祖馬援五十一代孫，膝下五子：鵰興、鵬興、飛興、飛旺、飛程。

我一世祖曾為明太祖太醫。洪武三年，豫魯交界處鬧瘟疫，人民災難深重，我祖奉旨滅疫，成績輝煌，旋受皇封青州知府。張氏太君大明皇封恭人，育四子曰：神、至、貴、通。任內，杜氏閣老之女，育四子曰：福、祿、禎、祥，皆取寶字為名。甘氏，育一子名曰馬汲。後收一義子取名曰榮寶，分居開、濮、曹、徐、青、萊、登、兗、曹、洪(今濟寧)九州，故常聞"一馬踏九州"也。

明洪武十五年(1382年)，神、至、貴、通四公扶母張氏太君西歸故里，行至河南濮陽縣東南馬李集地界，適值元末明初革故鼎新，西歸不果，老太君病故，遵母遺訓,二世祖神寶公守祖定居，至寶公徙至濮州馬關帝廟定居，貴寶公則徙至曹州白虎集西北馬庄定居，唯我通寶爺攜眷行醫南行，先至定陶縣馬字店，關氏太君病故，遂留本生公廬墓定居，余者南行至徐州北80里，微山湖西畔，築宅高丈余，建室定居，名曰：馬樓（現隸屬沛縣張庄鎮）。遙想600年前，通寶爺別高堂、離兄弟，孤身千里迢迢輾轉遷徙此地，是何等艱辛！經過幾百年的繁衍生息，我馬氏後人遍及長江上下、黃河南北。通寶爺終於此地，安葬於村東北隅里許墓存也。

我馬氏族人，人才輩出，志向遠大，尤其七世祖興業公着眼經商，面向城市。於明弘治年間徙居徐州市西北三十五里車村，至十一世祖敬德、立德二公胸懷大志，兄弟相商為擴大創業基地，於清崇德年間選派十二世祖佩公爺徙居鄭唐村再行發展，卒後安葬於村南甘泉之地，現佩公墓存也。

今余支馬氏子孫散居四方者，戶丁之多不可勝計，後代外出定居者比比皆是。如三世祖本仕公於明景泰年間行醫到肖碭定居，四世祖傳厚公於明憲宗年間徙居徐州東百里黃山居之，十七世祖鳳崗公於清道光年間徙至徐州東南雙溝鎮馬庄居之，十八世文孔公於清咸豐年間移居南馬庄居之，類此情者，不勝枚舉。我馬氏子孫得以繁衍昌盛，皆仰我祖之德，不立祠以祭之，何以報先祖之恩德！今我族人籌資重修祖祠，重立祖碑，重續族譜，於農歷壬辰年(2012年)清明節落成，供族人祭掃之，以示尊先敬祖之心，

銘曰：巍巍中華，山高水長，浩浩馬姓，族史輝煌。

先祖功德，銘記心上，不忘故土，為國增光。

報本追遠，肇始四方，敬宗收族，繁榮盛昌。

英賢輩出，崢嶸自強，敦宗睦族，再創輝煌!

二十四世孫 立舉沐浴敬撰

開州馬樓碑記碑文

（碑記現存濮陽市梁庄鄉馬樓祖廟）

本姓原其始扶風舊郡，歷代相傳實東漢功臣文淵之苗裔也。第年湮世遠時勢迭更後，住于山西平陽府洪洞縣離城三十五里馬家屯，及為祖居，大明洪武三載奉旨遷民，將始祖諱飛興遷於山東青州府益都縣，此後奉命鎮守澶境，因會靖難兵而後徙於開都東南占城連山之野，至州八十餘里馬里集而居焉，但始祖影像已失，品級未詳，二世祖四寶傳家。長門神寶、二門至寶、三門貴寶、四門通寶，開州守祖，曹州奉祀，凡稱"一馬佔四州"者皆是一家。

本支系貴寶祖之嗣，貴寶祖葬於白狐集西北一里許，三世祖諱彥良葬於常馬寨西南一里許，四世祖諱聰、五世祖諱翱、六世祖諱純祐居常馬寨東老衚衕，七世祖諱斯作、八世祖諱永祿、從常馬寨東老衚衕移於馬家樓居住，八世以下現有世系帳子一一顯然可考祥，為記載留碑以示，雖不足盡其孝道，亦尊祖敬宗之一意耳。

大清光緒十四年（公元1888年）四月初九日吉旦

十八世孫州庠生 雲圖撰書

靜庵敬書

馬氏宗譜贊並序

屈原賦《騷》，開篇即述其宗氏，以正其身，而其志自明。蓋因"帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸"，方有"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。是故屈子之憂國懷鄉，乃感荷茲身之極貴，而知負斯族之至尊，故雖屢遭讒構而殃嫉，終不能奪其志。不辱先祖之英名，不墮往烈之正聲，品尚德裕，志潔忠純，屈子之為百世師，若非庭訓宗化之功教，又安能鑄此之壯偉！宗氏者，天綱之所系，地維之所倚，人倫之大，不可不明也。夫子嘗雲"夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣"，雖為禮論，亦足征宗譜國史之貴要。倘今尚有先祖隆望聖德而名不能傳於後世者，實後世子孫之怠也。孝者，百善之行先，振雖不才，然之於續頌宗譜，彰表族蔭，又豈敢盤桓推責，故虔愚之下，有不讓於他人。深躬長揖而敬拜，暫韜謙彬於群公，幼儕無知，晚輩有言：

馬之為姓，其源悠長，其義昭顯。想古之先民，勵兢耕種，奉食為天，而馬之為御，勞力盡獻，於民生息，居功至偉。抑或為守戰之具，則馳騁沙場，披韁衛國，堪勛極大。故以馬為姓，是志其功勛，而表所姓之人偉且大者也。馬氏子孫，當以此為榮，姓為業勉，實乃吾族之光耀。而馬氏子孫亦不負鼎望，縱觀史冊，可謂良俊輩出，博彥不窮。始祖趙公諱奢，為邯趙之國將，足智多謀，勇武嚴威，善治奇兵，屢樹匡勛，當其在世，強秦狼眺而不敢犯邊。即其歿，築陵馬服，世稱馬服君，其子嗣更以"馬服"為姓，以銘先君之志，後舍服取馬，因以為氏，此馬姓之始也。奢公之前，其祖造父，曾為穆王御，因識馬善馭而名於世，後積功而得封於趙，亦趙姓之始祖。造父九世祖伯益，《史記》載："伯益為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。"由此觀之，益為秦趙之祖。或言益曾著《山海經》，極盡帝俊神祇之大觀，其中山阿川流、奇珍異獸，考之多有契應者，亦為後世《齊諧》、《聊齋》諸志怪話本之始范。伯益之祖顓頊，世尊高陽，恩服九黎，功忝五帝。顓頊之祖黃帝，號軒轅，氏有熊，居五帝之首。承嗣昊典，華夏之初祖；肇創人文，中國之締君。而奢公之後，更有馬融、馬良、馬援、馬超、馬謖、馬周、馬遠、馬致遠、馬寅初、馬連良、馬英九眾後賢得繼家聲，諸公或以文采蜚聲于海內，或憑軍功揚名於天下，或秉高節見賞於朝廷，或懷奇藝受捧於江湖。天公施恩，於馬何盛！之振世居鄒魯，敬考先徙，歸宗飛興，堂號扶風，乃為之詳記：

世祖馬青州飛字諱興，乃東漢新息侯伏波將軍馬援五十一世孫。初為明太祖洪武御醫，後知青州，寬勤治現，頗有政聲，因以為號。世祖原配張氏，晉世家閨秀，生四子，諱神寶、至寶、貴寶、通寶，四虎傳嫡。後興祖納杜氏，得子福寶、祿寶、禎寶、祥寶，暨義子榮寶，五豹出庶。又納甘氏，生子名汲，居安陵。興祖青州任時，張氏曾攜四子自山西來歸，入帷見嫉，姐妹失和，張氏懿德賢讓，以家和久安為計，忍咽返晉，四子扶歸。至開州，適天下初定，太祖攘清，宇內見戎，道阻不通，因留滯於此。張氏慈德昭彰，奈何天不假年，竟仙逝於異鄉，未得還籍，遂僑葬居里。四公皆至孝之人，但辭蟒袍而謝君遇，誓守孤墳而報親恩。遂傍陵而居，晨昏相吊，除荒葺廬，無日廢離。三年孝畢，追思益長，又念先妣孤冢，皆不忍遠徙。後神公留開，至公適濮，貴公之曹，通公遷沛，今有道"一馬踏四州"者，此之謂也。又者福、祿、禎、祥、榮五公各居青州、萊州、登州、兗州、濟州，亦有"一馬踏九州"之說。而至、貴諸公當為我鄒魯馬姓之始。洪武二十五年，世祖興仙游，葬益都，時人念其功名德望，祭掃護陵，不在話下。其間亦不乏詩詞唱和者，後學來祭，不待清明，無論重陽。世祖享祀於此，當不寂寞。

之振世居鄆城，歸宗二世祖三公貴門。想貴公初至曹，環堵蕭然，風雨相期，而荒耕久費，制具咸疏。然公少有移山之志，長能躬親厲行，遂誅茅結廬，伐林翻耕，燒陶置具。數年之經營，循然成業，頗有可觀者也。振嘗讀書史，觀我中華五千年巍巍獨立於世，雖歷萬劫而不湮覆，其間雖帝祚頻更，亦皆能降朝萬國，為天下之鼎邦，以中國自居。今者生民十又三億，為萬國首邦，榮極一時。吾常思其故，或言"我祖能開疆，雄天魄，宏海量，兢勤勵勉，健行不息"。今觀貴公之先舉，此言可謂至矣。貴公享八子，諱世讓、世隆、俊領、俊岐、俊公、彥忠、彥良、彥清。諸公亦皆以魯地為居，衍息至今。

擅述己脈，實無私心獨智於一家；擱敘他支，亦非冷眼偏見於眾親。實我馬氏一族昌隆繁盛之極，宗流龐匯，何止萬千，而一書一言之間，又豈能盡現。故雖全奮私智，不表宗譜之繁；盡獻陋才，難頌族望之盛。司馬著《史》，坦言"以拾遺補，成一家之言"，太史公尚若此，之振弱冠右席，又豈敢不有望於群公。且振獨泊異鄉，桑梓既遠，室無片據以詳考，鄰無只親以深詢。泛海之佐注，有望堂伯世兄以玉補；雕蟲之句讀，還冀文辭方家以雅正。然於三牲之前，吾儕必同心齊禱，山呼萬祝，其必曰：播裔九州兮，扶風郡望；一世英烈兮，非忠即良；滿門多能兮，齊家治邦；義至仁厚兮，德沐鄉黨；盛宣文教兮，來鳳現凰；恭拜吾祖兮，乃瞻乃仰；敬獻饈珍兮，騰駕來饗；賜福子孫兮，隆渥悠長；馬氏宗苗兮，既盛永昌。搶地，叩首。扶風堂飛興祖貴門二十三世孫馬之振敬撰，辛卯年秋，於杭州西湖青芝塢。

開州鐵馬氏家譜

汪上胡先生序

明建文之朝死事之臣方黃練鐵（指鐵玄）為最著，考明史紀傳方黃練鐵皆夷族，而鐵公父仲名、母薛安置海南，子福安戍河池，是則"四忠"之中獨尚書倖免於族矣，余客清苑從游。

有開州馬生允剛輯其家譜云：自先世傳是尚書之後，因懼族滅有兩人自濟南逃入開州，其一改姓李氏，一改姓馬氏。初本同出，各居一村相近矣，皆尚書遺裔，敦族誼，以致於今或疑族滅之說與史不符，或又疑惠(原文是二心)宗即位即諭，建文諸臣家屬籍官者悉宥為民。故黃子澄之子變姓名為田經者，正德間咸寧進士黃表乃其後則已複姓矣。逮神宗詔祀盡節諸臣於鄉，有苗裔者恤祿公論益伸而，何鐵氏之常諱匿耶？

餘論之革除時忠臣之家，為陳瑛所滅着累數十族、親屬被戮者數萬人。若齊泰、景清、茅大芳、卓敬、巨敬、高翔、暴昭、張昺、葛誠、盧震輩皆是也。燕師南向，大將軍耿炳文、李景隆懼，以數十萬之眾相繼潰奔。獨有鐵公屢敗其師於齊魯間，懼而歸北，不敢復道山東。燕王已稱帝，與盛庸敕書猶以鐵某就獲，為言則其痛心切齒，當視齊、黃為過之且。凡避難而逃者不逮，族之之命下也，必先期走遠方寄他姓、擇所居於偏僻之地。刑法志言：永樂時謫戌者至隆萬間，猶勾伍不絕後，雖有詔勘豁，豈得戶盡聞知。是以萬曆中，練之寧之6世孫綺居閩者，入浙始為人物色，後歸里謝肇制賦詩送之，序言其初詰之，泣而不應，蓋不知江右之已建祠也。人情無不畏禍者，度當年警竄流離類，此者何可生計？其或不數傳而顯,亦有遲之久而後顯，黃表則其不數傳者也，練綺則遲之猶未久者也。人事之淹速不可期而，天理無有不彰，雖值疑似而人共信之，於以見人心之不死者也。允剛好學而工文，初中乙科，其將來成就莫可量，今以族譜乞序，夫惟譜祖其所知，其自尚書而下三百七十年一脈相承，未必能名列世系也，詳其近代之可知者，而闕其所不知者，重以故老之遺言。溯源於先祖，是即所以徵信矣。至若尚書無女沒教坊之事，世傳二詩乃好事者，以皇明《珠玉集》中，吳人范寬之詩，附會之。正史與濟南城之懸高帝牌，及臨刑時之自啖其肉，皆削而不録。凡以尚書之智謀忠勇以是表，異轉無以見，其順性命之理，是又後學所當知也。

乾隆庚寅冬日

保定蓮池院院長舊史氏錢塘汪師韓撰。

開州鐵馬氏家譜序

家譜者，所以記載先祖之事，以傳示子孫而欲不忘也。顧先祖之事有傳、有不傳即傳矣，而有顯、有不顯，追遠之情感慨系之矣。

吾家故明兵部尚書、平燕大參贊、山東布政使司鐵公諱鉉，字鼎石之裔也。公豐功顯節載在史傳者，昭然可考，是其傳也。而不盡傳者，史載公父仲名、母薛安置海南，子福安遣河池，康安發鞍轡局充匠，未得其真也。當被執至南京時，家中懼有族滅之禍，有兩人者懼而偕逃入河北開州境內，隱匿姓名，一投朱二寨馬氏因姓馬，一投彭貫寨李氏因行李。為應充軍匠者類，以家人子代之，而吾族實存。聞兩祖常潛聚而泣，其不敢同姓者懼之株連也。自是二祖敦族誼，以至於今十餘世，不敢忘即鄉鄰亦。以其為忠臣之後也，群相推重用，以相睦相安，顧事經兩伐人益繁，衣食於四方者日益眾，而舊無譜以記之。我祖處士貞臣公，曾有此志，縈於事不果，先是族人公議共立一祠建碑為記亦，卒不成。

剛（指允剛）少受讀於祖，祖數言之。剛蓄志者久而，又奔走四方，無暇及此。庚寅秋獲副，順天恩科榜時方從學錢塘，汪上湖先生為之序，又三年甲午始中正榜，冬自都回，因念我祖之志不容久而，不遂此事在。剛亦更無可推諉，爰於乙未正月創立草稿搜索遺文，乃確查從前闕其其六世，但有塚墳失其名字，擲筆悵然徒增感喟矣。夫事處於難則疑以傳疑而疑者亦信，今斷自七世高高祖之下，畫圖抄錄記其可知者而已，若欲追遠述先何從致力哉？為吾後者慎守此籍，世世增修以無忘先祖及改姓之由，可矣。外有抄存《明史本傳》及《皇明表忠紀·原傳》列於篇首，傳皆無謚。按明崇禎時史官顧錫疇議贈公太保、謚忠襄，至我朝纂修《四庫全書》重修明史公與方正學（指孝孺）先生均蒙高宗皇帝賜謚忠定，千載而下其論始定矣。

誥授奉政大夫、陝西漢中府定遠同知、前延安府甘泉縣知縣、漢中府沔縣知縣、興安府安康縣知縣、署華陰縣知縣、鎮安縣知縣、署商州直隸州知州、兩署漢中府知府、定遠俸滿禮部候選知府，甲子丁卯戊辰庚午，陝西鄉試四次同考官、乾隆庚寅恩科副榜、甲午科舉人、丁未會試場前大挑一等舉人，發陝西試用、12世孫允剛熏沐敬述。

重修鐵馬氏家譜序

蓋聞源遠者流長,本固者枝榮,此水源木本之理也，即忠臣義士之賢裔，篤生增輝家乘也，其理何莫不然。吾開為古澶淵一名濮陽郡，慨自賢傑，每問世而一出也。濮陽自漢代名臣有汲公諱黯字長孺，崇祀鄉賢， 歷漢晉唐宋元明，祀鄉賢者僅數十人。本朝二百三十餘年，無一祀鄉賢者，甚矣。鄉賢若斯之難也，惟其難而有之，必光前裕後，譜系因之生色矣。

光緒甲申春，開城迤南朱二寨村馬君諱治川者，據家譜重修，欲將其祖諱允剛字見一號雨峰，奉旨入祀鄉賢，事續載譜中，甚盛舉也。洵於譜系增輝矣。乃復問序於予，予自慚淺陋，何敢當此任，辭不獲。已查公家譜知：見一公乃前明初鐵忠定公十二世孫也，譜言忠定公先世本鄧人。公遇難時，其二子長福安、次康安懼族滅從義，仆自濟南逃至開。一投彭貫寨李氏改姓李，一授朱二寨馬氏改姓馬，為鐵馬李氏，遂家於開。傳十二世出見一公，生而岐疑，早歲入庠食餼，中式乾隆庚寅恩科副車，甲午科舉人，由大挑一等噬仕陝西。四十年善政不可枚舉，漢中之科名曰盛。民俗漸淳皆創始於公之培養，升至安徽池州府知府。壽八十四歲，終於家。生平篤嗜讀書，誘掖後進。仕陝西時，特命仲男樹坊公旋里設義學，請名師教誨鄉里貧士、無貲讀書者，親選名家文、全唐詩、平注刻板，出俸銀賣紙印許多部，加惠後學。開人賴以成名者夥焉。開之文風籍以丕振焉。按其譜有一支自開移於江南徐州府寄籍，後嗣發籍本朝，官職曹州府知府馬映奎字伯愷，欽賜舉人。見一公在保定府又認一李姓宗家系從開宦遊浙江，寄籍紹興府，後移籍保定，本朝發籍，相認時已有兩名進士。一由由翰林升御史，一名舉人仕秦州知州，是開之鐵馬李氏。本源於忠定公其源，可謂遠矣，其本可謂固矣。不惟開之後裔顯達即移籍處省者，亦顯達焉。所謂源遠者流長，本固者枝榮也。

夫以忠定公之勁節孤忠心如鐵石，真有不愧其姓者。雖一時身罹奇禍而天理昭彰，其後裔安有不擢巍科登顯仕，崇祀鄉賢，以為忠貞之報者哉。且見一公有此善政懿德，豈僅一身崇祀鄉賢，血食千載哉，其垂裕後昆者，必相繼皆賢喆矣。今治川公奉公入祠，固為公之賢孫。考治川公之父樹坊公亦由軍功改文職。實任縣丞，雨署知縣，事旋里，後敦宗睦族，濟貧恤孤，施樂施茶，賢德陰功，難以更仆數。是以後嗣永昌，治川公子孫亦皆英俊酷嗜讀書，從名師、應童試、立見補博士、弟子員，豈非喆嗣方興未艾。均有光於譜系哉。此公先世改姓受氏，源本歷代顯裔疊出，以報忠貞者也。爰詳述之聊以塞責云爾。

古澶歲貢生候選訓導七十四歲老叟郭連登拜撰

開州鐵馬李氏重修家譜序

家譜之立先人創之後嗣宜重修之，或三十年續修或五十年續修。凡鉅族名家之譜系，未有不以此為例者也，倘遲之久遠而不續修，恐後嗣生齒益繁，析居無定，有漸其迷，其支派莫考，其世次者甚有負，先人立譜之本心也。

我鐵為李氏之立譜也，創始於我先祖，考見一公本系前明兵部尚書、平燕大參贊、山東布政使司、鐵公諱鉉字鼎石之裔也。我先祖於乾隆乙未年間查改姓受氏之由，記其所可知者，畫為世圖，定其位次，分支別派，以示子孫，俾世守無替。至今百有餘年矣，若當吾身而不續再傳一世，恐有迷支失派，莫考世次者矣。本年春商議同族續而修之，仍遵先人成規，非敢自居功也，亦不過上以繼先人之志下傳之子孫雲雨。

光緒十年巧月十四世孫軍功治川敬序

重修鐵公祠神像碑記並對聯

夢有憑乎？曰無，夢無憑乎？曰有。憑精神惝恍之，夢其有憑耶，其無憑也。意想凝結之夢其無憑也，其有憑耶。鐵公明忠臣也，去今逾五百年。髫齡時有人為予談鐵公事心焉慕之，以為誓義師勇也，拒燕兵智也，被執不屈忠也，鼎油殉難烈也，鼎沸而返面不顧英且神也。悽然出涕，思得一拜其祠宇，瞻其遺像以遂仰止之心，鄉人曰：鐵公祠在山左省垣大明湖上，去滇八千里，子安得見耶？子安得夢見耶？

荏苒四十餘年，同治壬戌，予由贊善擢濟南遺守之缺，邸郡謁公祠，入其門則頹然也，登其堂則闃然也，神主在而像則杳然也，三拜稽首悵然也，輯舟返熟，思曰：公鄧人也，素嗜學必有遺書，書必刻像，必有族譜，譜必列像，乃求之遺書不得，求之族譜又不得。然則平日思其遺像者，其真夢想也，其鄉人所謂夢見也，雖然公之像不得，公之祠不可不修也。於是歲甲子四月請於大府 並約同官數人醵千五百金，鳩工庇材四閱月而工竣。秋七月望夜漏三下，月明如晝獨坐堂階，默念公祠將成而遺像終不能見，是憾心事也。徘徊移徙計無所出，不覺神倦就寢，惝恍見一人排闥入， 執一卷授予曰：子尋鐵公傳此其書也，予欣然受之。

計四帙，長尺許寬五寸餘，外紙色藍內紙色白，批覽有序，序約數頁，後有小像，冠帶袍笏，僅露半身長六寸有奇面長二寸餘，年約四十許，色紅黃、眉宇英 偉、氣象愁慘。心喜曰：得此可以繪公像矣，倏然警覺，則夢也。披衣起坐，凝神靜思，揣其精神部位約得大概，質明諭畫工繪之，終不似，乃召塑工至祠，見為指示，則今日之像是也。夫以公之忠羲大節照耀古今，即無像焉，固如日月之經，天山河之行，地昭然在兩大間也，予必求像焉，無乃固矣，然古來忠臣孝子羲士仁人，後之景仰芳正者，苟得一器一物皆珍重而欣貴之，若瞻其遺像，猶覺衣冠笑貌曠代如一日，非僅慰向慕之心，且以作忠羲之氣，茲予見公像其是耶，其非耶，其精神之惝恍耶，其意想之凝結耶，就所見而肖之，而公之勇也、智也、忠也、烈也、英且神也，真可使頑廉懦立，而於天下萬世之求，為忠臣孝子羲士仁人者，亦大有裨也，顧乃於一夢得之謹記其始未如右。

同治三年甲子秋日昆明蕭培元拜撰

對聯：

大節凜東藩伏版嬰城功照齊魯，

崇祠留北渚英風烈日氣蓋山湖。

睛雨皆宜詩愛庚歌蘇學士，

名山絕勝天教供仰鐵尚書。

撥不轉一片寒鑌看汗簡輝煌四百年至今如昨，

留得住滿腔熱血任形骸齏粉萬千劫雖死猶生。

是社稷之臣也，想威宣虎旅氣奪燕兵，萬千年義膽忠肝烈節並傳方正學，

以勤勞則祀之，念血濺東藩神依北渚，十餘頃荷花秋水英魂吊宋參軍。

雜 記

二祖初奔問州時，系自濟南而來到彭貫寨之村南，有李氏祖墳一座，古木陰森知其為士族，因向其墳而祈謂：若蒙收留，將來必隨其子孫祭奠，以報其德，其後果蒙留，其長者又以兩人同住一處，恐起人疑，西村朱二寨馬氏亦士族也，亦好羲，留其幼者，村後高阜隆然名後堽本一學舍，遂寄居焉，即今歷世所居宅也。

原同來一家，丁遺其姓始終不去其老也，葬於村北，祖墳之西孤墳一座，至今尚在，又有說此即初來之祖也。未知孰是？又明末兩族家業漸豐，人丁漸旺，有太高祖者，每逢年節，自坐中庭喚家中男婦長幼，問曰：爾姓什麼，應曰：姓鐵，則首肯，若初來之婦誤應曰：姓馬，則斥之。

一東村李氏一族，國初時有一祖名秀者，相貌奇 偉，以善書算，隨丈地定賦之官，丈量各處地畝事，成議敘一州同選，授江南太倉州州同，歸葬於東村之東。東村一族有遷徐鎮東門之內者，其中有太倉公所書壽對一幅，其文為：文依北鬥成天象，酒近南山作酒杯。國初尚在，其在徐鎮東門內者，代有秀才，有字景厚者，受知於李後痷先生，在保陽書院讀書。有年曾與吉村族祖歲貢生字捷，三者議修家廟，其後未成。

一在西村者，前明有兩支，長門頗富，皆自村北老墳分遷，其墳在老墳之東北隅一箭多遠，其後敗落，有曾祖輩名馬琰、馬珣者逃於東南徐州境內，後不知所終。今之承其祀者乃贅婿之後本申姓也。

又有一支分居白邱，有一族伯馬習禮者，常相往來，自認系長門所分其故宅，在村東頭不得其詳。

一吉村一分支，自前朝其世後甚清，以其族世有秀才兩處員喪問疾不絕也。

一保定府有一支姓李，本浙江紹興人，於國初隨其鄉鄰北遷於保定清苑縣作幕友，於乾隆初年連舉進士二人，一為翰林升御史，名孔陽行九，人稱李九先生。自言系鐵姓於前明宦遊紹興，本開州鐵李氏也。今其子舉人李醇和作秦州知州，其為鐵氏之裔，言之甚真。

一本族與東村李姓一族相居甚近，年節喪葬大事無敢稍缺，長幼尊卑之分，至今肅然，其與吉村馬氏一族亦然。至於李氏一族與彭貫寨之李姓本系宗誼，馬姓一族與朱二寨之馬姓亦系宗誼。然念初來之祖蒙其收留得以綿延至今，亦終不敢相薄也，世世子孫毋怠。

馬允剛謹述

鐵馬氏本支家傳

村西墳立祖者（允）剛之太高祖也， 公諱崇泰字太康行二妣夾 李氏，與李家郭村同族，公明末人。居心長、厚鄉里、貧困者多蒙周濟，土賊張七等皆知其名，戒勿殺。分居於長門之西，長門名字失傳，其墳遷於村北老墳之東北隅數十弓外，後絕嗣。因土賊為害，招其外甥高姓者三人各予以田地，使為守望。至曾祖輩又贅申姓為婿，改名馬有才，即今族兄馬連始一支人也。所有田產分毫不爭，自居祖宅之西偏，

平定後以壽考終，生二子長如蛟字雲起，即本支之長門也，次如龍字雲池，即剛之高祖也。

高祖諱如龍字雲池，妣李家郭村李氏行二，兄如蛟居本宅之東偏，自居西偏，一切家計聽長兄主持，以考謹稱鄉里，無間言。生三子：長瑞字呈祥，即剛之伯曾祖也，次珍字公壁，即剛之曾祖也，璞字懷瑾，剛之三曾祖也，承繼長門為雲起公後。

曾祖諱珍字公壁，行二，太學生，妣孫家寨孫氏，有子而亡，繼配高黃庄高氏，與長兄析居，又在本宅之西偏，公體壯相貌魁梧，寬以待人，不尚苛，細尊師，重儒鄉鄰，有好義之稱。一子諱永忠字貞臣，即剛之祖也。

祖諱永忠字貞臣，妣先娶李忠陵李氏，無出，繼配後郭村王氏。少承曾祖，公壁公庭訓志切讀書，所從學師王諒恆先生，謂其志趨端正，資性聰明，可與有成。以公璧公去世早，系孤身家計為累，不能終業，然稍暇仍以讀書為事，尊師重儒，以方正自持，交接往來不少隨合事。繼母高以孝聞，先是公壁公與兄呈祥公雖分爨而田土未分，後公與堂兄弟四人分產時伯母宋尚在，以其子多分產稍知偏，親鄰皆以為未平， 公不與爭，悉聽伯母所命，於親戚族誼弔喪問疾必以誠，貧苦者百計周恤，見義必為生平，好讀春秋胡傳宋五子性理韓文公古文諸書，時向子侄輩講小學。中年家業漸落，不以貧困自貶，好客如舊。剛之初生也，決以讀書成名相期望，每延親友有文譽者，為剛講示讀書之法，初學作文，延九章，李建偉表祖為選文延郭村王漢儒表祖為講詩，其於鄉前輩中如太史公王霞起 進士，公常東園安靖九王晉卿宋日章解元王元玠等之科名文名，嘖嘖不絕，蓋其心之所向慕如此，使剛熟聞之也。每冬月春初，於院中設一香案，早晨焚香拜天璧書邵堯夫先生，詩一首，

詩曰：每日清晨一爐香，

謝天謝地謝三光，

惟求處處田禾茂，

但原人人壽命長。

國有忠臣扶社稷，

家無逆子鬧爺娘，

四方平定干戈息，

我獨貧時也無妨。

乾隆乙卯逢覃恩、敕封文林郎、陝西延安府甘泉 ，妣李氏、王氏皆封孺人，

嘉慶戊辰又逢覃思、勒封文林郎陝西興安府安康 縣知縣，妣李氏、王氏皆封孺人，

嘉慶二十五年又逢覃思、誥封奉政大夫、陝西漢中府定遠同知，妣李氏、王氏皆封宜人，子二：長即剛之考，次即剛之叔父名淑孟字宗興，

顯考封公原名亮字熙載，乾隆十六年入學榜名丕孟，為州庠生，妣封宜人龐寨石氏，公性方嚴宗族親戚外少外交家貧以授讀為業，遵祖考庭訓安貧，守約其課，剛也嚴，多引古先正格言相示於四子，書講解精熟，看朱子綱，自數十回不厭，生平於喪葬之禮最為留心，大概依朱子家禮稍為節之，以故親友之，有喪葬者多求為料理。常語人曰：人生惟此為當大事，不可苟也。剛之初來署鎮安也，迎養至署有讀書紳士來謁者，必衣冠見之，最以讀書先以明理守身為主，勿輕入市肆衙門，秀才一入市肆衙門，則不秀不才矣，自言我家三世秀才未有入市肆衙門者，古人云畫地為牢， 議不入刻木為吏，議不封二語不可不省也。命捐膏火以課士，每課期飲食必親驗之，時時為諸生講題，門下士：石長甲、雷忠孝、劉兆泰、殷大福諸人皆親承指授，故後石長甲成乙丑進士，雷忠孝、劉兆泰皆甲子孝廉，殷大福數經學使，優取為名，諸生至今猶感念不忘雲。剛每理詞訟堂事畢，必面稟其原被之誰是誰非，惟恐或枉斷焉，乾隆癸丑歸里以道路崎嶇不再來，乾隆乙卯年壽終於家。其冬剛始歸里，丙辰冬同先妣石太宜人安葬於祖塋之次。

本年逢覃恩、敕封文林郎、陝西延安府甘泉縣知縣、妣封孺人，

嘉慶戊辰又逢覃恩、敕封文林郎、陝西興安府安康縣知縣，妣封孺人，

嘉慶二十五年又逢覃恩、誥封奉政大夫陝西漢中府定遠同知妣封宜人，子二：長即剛、次允毅，剛子：樹本庠生、次樹坊捐縣丞，山西候補署、山西永濟縣縣丞。允毅子二：長樹藩、次樹屏。樹本子二：重光庠生，次錫生，樹坊子四：東川、振川、知川、培川。

世系宗派圖說

十二世系允剛撰

譜必有考乃足徵信，吾家自避難來開，改姓馬李分族析居迄今三百餘年、十餘世，皆以口傳並無家乘。及廟碑之載聞，本有譜至明季土賊焚掠去，故塚墓猶在而名字無稽，按自忠定公而下高高祖以上闕其六世，今惟記其可知者而己，用歐陽氏例畫，五世上下之圖次第書之。

桑河村馬氏排行字考

馬翠禮

我們桑河村馬氏，排行字有點亂，特別是19世宜、星、玉，20世德、翠、樹，21世方、凡。經過查閱族譜，到巨野、鄆城、單縣馬閣等地訪問老人，終於找清了原因。

據傳（找不到老譜，只有口耳相傳的信息），我們桑河村馬氏明朝初期有近親兩支，長支三兄弟，分居鄆城馬海、單縣馬閣、南陽湖馬閘（南陽湖是徽山湖一部分，馬閘原屬魚台縣，現屬徽山縣），次支居巨野毛官屯。我桑河馬氏於清初期從馬閣遷馬六再遷桑河。

光緒四年（1878年），泰山閣馬氏族譜。限於當時的條件，沒能於外縣宗親聯繫，只單縣馬閣、馬溜村及外遷各村續譜。該族譜冠以"泰山閣"三字以別他族。排行輩20字：來止衍宜德，啟佑開豐苞。桑河村馬氏排行字來止衍宜德，依據都是這套譜。

民國20年（1931年），鄆城馬海、單縣馬閣馬六桑河、巨野毛屯等諸村馬氏續修族譜，我村參與人員是懷璽爺。這次續譜，排行輩30字：孟化世中永，維克全登之，玉樹方廣慶，傳益光興其，聖文養景瑞，書省香照思。譜中載明:我長支從方字輩以後按新譜排行輩，我村按此排行的有方字輩。

1951年續譜，我們與巨野馬庄、馬樓、馬河嘴等多村聯譜，我村參與人員是懷璽爺、止祥爺、止森爺、衍斗爺。這次續譜，往上續了三輩。始祖飛興，二世祖貴寶，三世祖俊岐。俊岐公門下，單縣馬閣鄆城馬海和巨野毛官屯並列兩支：長支四世榮春，五世德山；次支四世張氏祖母。南陽湖馬閘沒能聯譜，且永久失聯（經多方探尋知，馬閘與滕沛馬氏一起，續譜在飛興的弟弟飛旺後）。這次續譜，排行輩20字：廷興德星翠，凡廣潤生光，柱名功可仰，經傳書自香。我村按此排行的主要有星、翠、凡、廣四個行輩字。

1962年續譜，排行輩同1951年，無變更。此時，三年自然災害剛剛過去，人民生活極端貧困，本無力續譜，巨野馬欽獻以一人之力，展轉單鄆巨等地，為每村續寫支譜。雖墨淡筆散，其敬宗收族之心拳拳，足令我輩慨嘆。

1982年續譜，我們與巨野馬庄等村產生分岐以至分譜，與馬草廟、安庄馬氏開始聯譜，形式是共同排行輩，各自續譜。我們與又回到1951年前的狀態：始祖失傳，二世祖德山。我村參與人員是衍成爺、衍斗爺、衍鐸爺、衍學爺、衍慶爺、宜穩、德蘊。這次續譜，排行輩20字：玉樹方廣慶，騰進龍飛喜，聖賢成祥瑞，韻華香照思。我村按此排行的主要有玉樹方廣慶五個行輩字。

1997年續譜，我村參與人員有衍斗爺、衍學爺、宜穩、德蘊、德民，排行輩維持1982年。但是，馬草廟支把我德山爺列在他們始祖以善公名下，引起我支眾人特別是馬閣、孔樓、袁馬庄代表強烈反對。吵吵鬧鬧，最終仍按1982年例，並列兩支。但這套譜因當時混亂，錯誤百出，多處出現錯、漏、排序顛倒的事故。更有甚者，當譜書印刷完畢以後，又有人把始祖頁偷偷換下，改成德山為以善子的譜頭，以致吵鬧升級，最後飯也沒吃成，甚至造成至今兩家不合。

2014年續譜，總部設在菏澤，飛興爺門下神寶、至寶、貴寶、通寶、汲和鐵李馬六門聯譜，總計約20多萬人，可謂盛世壯舉。排行輩20字（自21世起）：家法傳百世 賢明永慶昌 希汝培育後 克紹見榮光。我村自24世起用此排行字。

三門九 俊義支 1951年

重 修 馬 氏 譜 序

公元一九五一年歲次辛卯清和月

今夫譜者，譜也，識也。譜也者，將以明其譜也，識也者，將以識其不忘也。一以明其譜於既往，一以識其不忘於將來，修之者如是而已矣。凡人子，追遠之心感發興起，皆欣欣然有無窮念之思而不能自止者耳。是故譜子孫以昭繁榮，譜庄村以辨方位，譜祠墓以昭常祀，譜科第以振家聲。斯譜舉也自明朝嘉靖四年至下百餘載，層層重修，識前世之稿跡，識後世之師表也。識昭穆之有序，亦識疏戚之各別也。字歸畫一，井井有條，展譜一目，儼然祖孫父子森列一堂已哉。善哉，斯譜以圖其追遠也，以圖其不朽也。今族孫棟臣在鄉為倫常之表率，在族為長幼之模範，鄉族之中皆稱達人。囑余相助，余才學中下，略舉事實執筆為敘云爾。

十六世孫懷璽字印堂頓首拜敘

馬援列傳

馬援字文淵，扶風茂陵人也。其先趙奢為趙將，號曰馬服君，子孫因為氏。武帝時，以吏二千石自邯鄲徙焉。曾祖父通，以功封重合侯，坐兄何羅反，被誅，故援再世不顯。援三兄況、余、員，並有才能，王莽時皆為二千石。

援年十二而孤，少有大志，諸兄奇之。嘗受《齊詩》，意不能守章句，乃辭況，欲就邊郡田牧。況曰："汝大才，當晚成。良工不示人以朴，且從所好。"會況卒，援行服期年，不離墓所；敬事寡嫂，不冠不入廬。後為郡督郵，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而縱之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，寶客多歸附者，遂役屬數百家。轉游隴漢間，常謂寶客曰："丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。"因處田牧，至有牛、馬、羊數千頭，谷數萬斛。既而嘆曰："凡殖貨財產，貴其能施賑也，否則守錢虜耳。"乃盡散以班昆弟故舊，身衣羊裘皮褲。

王莽末，四方兵起，莽從弟衛將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之於莽。莽以涉為鎮戎大尹，援為新成大尹。及莽敗，援兄員時為增山連率，與援俱去郡，復避地涼州。世祖即位，員先詣洛陽，帝遣員復郡，卒於官。援因留西州，囂隗甚敬重之，以援為綏德將軍，與決籌策。

是時，公孫述稱帝於蜀，囂使援往觀之。援素與述同里閈，相善，以為既至當握手歡如平生，而述盛陳陛衛，以延援入，交拜禮畢，使出就館，更為援制都布單衣、交讓冠，會百官於宗廟中，立舊交之位。述鸞旗旄騎，警蹕就車，磬折而入，禮饗官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍位。寶客皆樂留，援曉之曰："天下雄雌未定，公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎！"因辭歸，謂囂曰："子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。"

建武四年冬，囂使援奉書洛陽。援至，引見於宣德殿。世祖笑謂援曰"卿遨遊二帝間，今見卿，使人大慚。"援頓首辭謝，因曰："當今之世，非獨君擇臣也，臣亦擇君矣。臣與公孫述同縣，少相善。臣前至蜀，述陛戟而後進臣。臣今遠來，陛下何知非刺客奸人，而簡易若是？"帝復笑曰："卿非刺客，顧說客耳。"援曰："天下反覆，盜名字者不可勝數。今見陛下，恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。"帝甚壯之。援從南幸黎兵，轉至東海。及還，以為待詔，使太中大夫來歙持節送援西歸隴右。

隗囂與援共卧起，問以東方流言及京師得失。援說囂曰："前到朝廷，上引見數十，每接宴語，自夕至旦，才明勇略，非人敵也。且開心見誠，無所隱伏，闊達多大節，略與高帝同。經學博覽，政事文辯，前世無比。"囂曰："卿謂何如高帝？"援曰："不如也。高帝無可無不可；今上好吏事，動如節度，又不喜飲酒。"囂意不懌，曰："如卿言，反覆勝邪？"然雅信援，故遂遣長子恂入質。援因將家屬隨恂歸洛陽。居數月而無它職任。援以三輔地曠土沃，而所將寶客猥多，乃上書求屯田上林苑中，帝許之。

會隗囂用王元計，意更狐疑，援數以書記責譬於囂，囂怨援背己，得書增怒，其後遂發兵拒漢。援乃上疏曰："臣援自念歸身聖朝，奉事陛下，本無公輔一言之薦，左右為容之助。臣不自陳，陛下何因聞之。夫居前不能令人輊，居後不能令人軒，與人怨不能為人患，臣所恥也。故敢觸冒罪忌，昧死陳誠。臣與隗囂，本實交友。初，囂遣臣東，謂臣曰：'本欲為漢，願足下往觀之。於汝意可，即專心矣。'及臣還反，報以赤心，實欲導之於善，非敢譎以非義。而囂自挾奸心，盜憎主人，怨毒之情遂歸於臣。臣欲不言，則無以上聞。願聽詣行在所，極陳滅囂之術，得空匈腹，申愚策，退就隴畝，死無所恨。"帝乃召援計事，援具言謀畫。因使援將突騎五千，往來遊說囂將高峻、任禹之屬，下及羌豪，為陳禍福，以離囂支黨。

援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：

春卿無恙，前別冀南，寂無音驛。援間還長安。因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。常懼海內切齒，思相屠裂，故遺書戀戀，以致惻隱之計。乃聞季孟歸罪於援，而納王游翁諂邪之說，自謂函谷以西，舉足可定，以今而觀，竟何如邪？援間至河內，過存伯春，見其奴吉從西方還，說伯春小弟仲舒望見吉，欲問伯春無它否，竟不能言，曉夕號泣，婉轉塵中。又說其家悲愁之狀，不可言也。夫怨仇可刺不可毀，援聞之，不自知泣下也。援素知季孟孝愛，曾、閔不過。夫孝於其親，豈不慈於其子？可有子抱三木，而跳梁妄作，自同分羹之事乎？季孟平生自言所以擁兵眾者，欲以保全父母之國而完墳墓也，又言苟厚士大夫而已。而今所欲全者將破亡之，所欲完者，將毀傷之，所欲厚者將反薄之。季孟嘗折愧子陽而不受其爵，今更共陸陸，欲往附之，將難為顏乎？若復責以重質，當安從得子主給是哉！往時子陽獨欲以王相待，而春卿拒之；今者歸老，更欲低頭與小兒曹共槽櫪而食，並肩側身於怨家之朝乎？男兒溺死何傷而拘游哉！今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計畫不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，奈何欲以區區二邦以當諸夏百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。豈有知其無成，而但萎腇咋舌，叉手從族乎？及今成計，殊尚善也；過是，欲少味矣。且來君叔天下信士，朝廷重之，其意依依，常獨為西州言。援商朝廷，尤欲立信於此，必不負約。援不得久留，願急賜報。廣竟不答。

八年，帝自西征囂，至漆，諸將多以王師之重，不宜遠入險阻，計冘豫未決。會召援，夜至，帝大喜，引入，具以群議質之。援因說隗囂將帥有土崩之勢，兵進有必破之狀。又於帝前聚米為山谷，指畫形勢，開示眾軍所從道徑往來，分析曲折，昭然可曉。帝曰："虜在吾目中矣。"明旦，遂進軍至第一，囂眾大潰。

九年，拜援為太中大夫，副來歙監諸將平涼州。自王莽末，西羌寇邊，遂入居塞內，金城屬縣多為虜有。來歙奏言隴西侵殘，非馬援莫能定。十一年夏，璽書拜援隴西太守。援乃發步騎三千人，擊破先零羌於臨氵兆，斬首數百級，獲馬、牛、羊萬餘頭。守塞諸羌八千餘人詣援降，詣種有數萬，屯聚寇抄，拒浩亹隘。援與揚武將軍馬成擊之。羌因將其妻子輜重移阻於允吾谷，援乃潛行間道，掩赴其營。羌大驚壞，復遠徙唐翼谷中，援復追討之。羌引精兵聚北山上，援陳軍向山，而分遣數百騎繞襲其後，乘夜放火，擊鼓叫噪，虜遂大潰，凡斬首千餘級。援以兵少，不得窮追，收其谷糧畜產而還。援中矢貫脛，帝以璽書勞之，賜牛、羊數千頭，援盡班諸寶客。

是時，朝臣以金城破羌之西，塗遠多寇，議欲棄之。援上言，破羌以西城多完牢，易可依固；其田土肥壤，灌溉流通。如令羌在湟中，則為害不休，不可棄也。帝然之，於是詔武威太守，令悉還金城客民。歸者三千餘口，使各反舊邑。援奏為置長吏，繕城郭，起塢候，開導水田，勸以耕牧，郡中樂業。又遣羌豪楊封譬說塞外羌，皆來和親。又武都氐人背公孫述來降者，援皆上復其侯王君長，賜印綬，帝悉從之。乃罷馬成軍。

十三年，武都參狼羌與塞外諸種為寇，殺長吏。援將四千餘人擊之，至氐道縣，羌在山上，授軍據便地，奪其水草，不與戰，羌遂窮困，豪帥數十萬戶亡出塞，諸種萬餘人悉降，於是隴右清靜。

援務開恩信，寬以待下，任吏以職，但總大體而已。寶客故人，日滿其門。諸曹時白外事，援輒曰："此丞、掾之任，何足相煩。頗哀老子，使得遨遊。若大姓侵小民，黠羌欲旅距，此乃太守事耳。"傍縣嘗有報仇者，吏民驚言羌反，百姓奔入城郭。狄道長詣門，請閉城發兵。援時與寶客飲，大笑曰："燒虜何敢復犯我。曉狄道長歸守寺舍，良怖急者，可床下伏。"後稍定，郡中服之。視事六年，征入為虎賁中郎將。

初，援在隴西上書，言宜如舊鑄五銖錢。事下三府，三府奏以為未可許，事遂寢。乃援還，從公府求得前奏，難十餘條，乃隨牒解釋，更具表言。帝從之，天下賴其便。援自還京師，數被進見。為人明鬚髮，眉目如畫，閑於進對，尤善述前世行事。每言及三輔長者，下至閭里少年，皆可觀聽。自皇太子、諸王侍聞者，莫不屬耳忘倦。又善兵策，帝常言"伏波論兵，與我意合"，每有所謀，未嘗不用。

初，卷人維汜，訞言稱神，有弟子數百人，坐伏誅。後其弟子李廣等宣言汜神化不死，以誑惑百姓。十七年，遂共聚會徒黨，攻沒晥城，殺晥侯劉閔，自稱"南嶽大師"。遣謁者張宗將兵數千人討之，復為廣所敗。於是使援發諸郡兵，合萬餘人，擊破廣等，斬之。

又交阯女子徵側及女弟徵貳反，攻沒其郡，九真、日南、合浦蠻夷皆應之，寇略嶺外六十餘城，側自立為王。於是璽書拜援伏波將軍，以扶樂侯劉隆為副，督樓船將軍段志等南擊交阯。軍至合浦而志病卒，詔援並將其兵。遂緣海而進，隨山刊道千餘里。十八年春，軍至浪泊上，與賊戰，破之，斬首數千級，降者萬餘人。援追徵側等至禁谿，數敗之，賊遂散走。明年正月，斬徵側、徵貳，傳首洛陽。封援為新息侯，食邑三千戶。援乃擊牛釃酒，勞饗軍士。從容謂官屬曰："吾從弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：'士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，御款段馬，為郡掾史，守墳墓，鄉里稱善人，斯可矣。致求盈餘，但自苦耳。'當吾在浪泊、西裡間，虜未滅之時，下潦上霧，毒氣重蒸，仰視飛鳶跕跕墮水中，卧念少游平生時語，何可得也！今賴士大夫之力，被蒙大恩，猥先諸君紆佩金紫，且喜且慚。"吏士皆伏稱萬歲。

援將樓船大小二千餘艘，戰士二萬餘人，進擊九真賊徵側餘黨都羊等，自無功至居風，斬獲五千餘人，嶠南悉平。援奏言西於縣戶有三萬二千，遠界去庭千餘里，請分為封溪、望海二縣，許之。援所過輒為郡縣治城郭，穿渠灌溉，以利其民。條奏越律與漢律駁者十餘事，與越人申明舊制以約束之，自後駱越奉行馬將軍故事。

二十年秋，振旅還京師，軍吏經瘴疫死者十四五。賜援兵車一乘，朝見位次九卿。

援好騎，善別名馬，於交阯得駱越銅鼓，乃鑄為馬式，還上之。因表曰："夫行天莫如龍，行地莫如馬。馬者甲兵之本。國之大用。安寧則以別尊卑之序，有變則以濟遠近之難。昔有騏驥，一日千里，伯樂見之，昭然不惑。近世有西河子輿，亦明相法。子輿傳西河儀長孺，長孺傳茂陵丁君都，君群傳成紀楊子阿，臣援嘗師事子阿，受相馬骨法。考之於行事，輒有驗效。臣愚以為傳聞不如親見，視景不如察形。今欲形之於生馬，則骨法難備具，又不可傳之於後。孝武皇帝時，善相馬者東門京鑄作銅馬法獻之，有詔立馬於魯班門外，則更名魯班門曰金馬門。臣謹依儀氏<革奇>，中帛氏口齒，謝氏唇鬐，丁氏身中，備此數家骨相以為法。"馬高三尺五寸，圍四尺五寸，有詔置於宣德殿下，以為名馬式焉。

初，援軍還，將至，故人多迎勞之。平陵人孟冀，名有計謀，於坐賀援。援謂之曰："吾望子有善言，反同眾人邪？昔伏波將軍路博德開置七郡，裁封數百戶；今我微勞，猥饗大縣，功薄賞厚，何以能長久乎？先生奚用相濟？"冀曰："愚不及。"援曰："方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能卧床上在兒女子手中邪！"冀曰："諒為烈士，當如此矣。"

還月余，會匈奴、烏桓寇扶風，援以三輔侵擾，園陵危逼，因請行，許之。自九月至京師，十二月復出屯襄國。詔百官祖道。援謂黃門郎梁松、竇固曰："凡人為貴，當使可賤，如卿等欲不可復賤，居高堅自持，勉思鄙言。"松後果以貴滿致災，固亦幾不免。

明年秋，援乃將三千騎出高柳，行雁門、代郡、上谷障塞。烏桓候者見漢軍至，虜遂散去，援無所得而還。

援嘗有疾，梁松來候之，獨拜床下，援不答。松去後，諸子問曰："梁伯孫帝婿，貴重朝廷，公卿已下莫不憚之，大人奈何獨不為禮？"援曰："我乃松父友也。雖貴，何得失其序乎？"松由是恨之。

二十四年，武威將軍劉尚擊武陵五溪蠻夷，深入，軍沒，援因復請行。時年六十二，帝愍其老，未許之。援自請曰："臣尚能披甲上馬。"帝令試之。援據鞍顧眄，以示可用。帝笑曰："瞿鑠哉是翁也！"遂遣援率中郎將馬武、耿舒、劉匡、孫永等，將十二郡募士及弛刑四萬餘人征五溪。援夜與送者訣，謂友人謂者杜愔曰："吾受厚恩，年迫余日索，常恐不得死國事。今獲所願，甘心瞑目，但畏長者家兒或在左右，或與從事，殊難得調，介介獨惡是耳。"明年春，軍至臨鄉，遇賊攻縣，援迎擊，破之，斬獲二千餘人，皆散走入竹林中。

初，軍次下雋，有兩道可人，從壺頭則路近而水嶮，從充則塗夷而運遠，帝初以為疑。及軍至，耿舒欲從充道，援以為棄日費糧，不如進壺頭，扼其喉咽，充賊自破。以事上之，帝從援策。

三月，進營壺頭。賊乘高守隘，水疾，船不得上。會暑甚，士卒多疫死，援亦中病，遂困，乃穿岸為室，以避炎氣。賊每升險鼓噪，援輒曳足以觀之，左右哀其壯意，莫不為之流涕。耿舒與兄好畤侯弇書曰："前舒上書當先擊充，糧雖難運而兵馬得用，軍人數萬爭欲先奮。今壺頭竟不得進，大眾怫鬱行死，誠可痛惜。前到臨鄉，賊無故自致，若夜擊之，即可殄滅。伏波類西域賈胡，到一處輒止，以是失利。今果疾疫，皆如舒言。"弇得書，奏之。帝乃使虎賁中郎將梁松乘驛責問援，因代監軍。會援病卒，松宿懷不平，遂因事陷之。帝大怒，追收援新息侯印綬。

初，兄子嚴、敦並喜譏議，而通輕俠客。援前在交阯，還書誡之曰："吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好論議人長短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不願聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結衤離，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威，吾愛之重之，願汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失，父喪致客，數郡畢至，吾愛之重之，不願汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。迄今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不願子孫效也。"季良名保，京兆人，時為越騎司馬。保仇人上書，訟保"為行浮薄，亂群惑眾，伏波將軍萬里還書以誡兄子，而梁松、竇固以之交結，將扇其輕偽，敗亂諸夏"。書奏，帝召責松、固，以訟書及援誡書示之，松、固叩頭流血，而得不罪。詔免保官。伯高名述，亦京兆人，為山都長，由此擢拜零陵太守。

初，援在交阯，常餌薏苡實，用能輕身省欲，以勝瘴氣。南方薏苡實大，援欲以為種，軍還，載之一車。時人以為南士珍怪，權貴皆望之。援時方有寵，故莫以聞。及卒後，有上書譖之者，以為前所載還，皆明珠文犀。馬武與於陵侯侯昱等皆以章言其狀，帝益怒。援妻孥惶懼，不敢以喪還舊塋，裁買城西數畝地槁葬而已。寶客故人莫敢吊會。嚴與援妻子草索相連，詣闕請罪。帝乃出松書以示之，方知所坐，上書訴冤，前後六上，辭甚哀切，然後得葬。

又前雲陽令同郡朱勃詣闕上書曰：

臣聞王德聖政，不忘人之功，采其一美，不求備於眾。故高祖赦蒯通而以王禮葬田橫，大臣曠然，咸不自疑。夫大將在外，讒言在內，微過輒記，大功不計，誠為國之所慎也。故章邯畏口而奔楚，燕將據聊而不下。豈其甘心末規哉，悼巧言之傷類也。

竊見故伏波將軍新息侯馬援，拔自西州，欽慕聖義，間關險難，觸冒萬死，孤立群貴之間，傍無一言之佐，馳深淵，入虎口，豈顧計哉！寧自知當要七郡之使，徼封侯之福邪？八年，車駕西討隗囂，國計狐疑，眾營未集，援建宜進之策，卒破西州。及吳漢下隴，冀路斷隔，惟獨狄道為國堅守，士民飢困，寄命漏刻。援奉詔西使，鎮慰邊眾，乃招集豪傑，曉誘羌戎，謀如湧泉，勢如轉規，遂救倒縣之急，存幾亡之城，兵全師進，因糧敵人，隴、冀略平，而獨守空郡，兵動有功，師進輒克。銖鋤先零，緣入山谷，猛怒力戰，飛矢貫脛。又出征交阯，土多瘴氣，援與妻子生訣，無悔吝之心，遂斬滅徵側，克平一州，間復南討，立陷臨鄉，師已有業，未竟而死，吏士雖疫，援不獨存。夫戰或以久而立功，或以速而致敗，深入未必為得，不進未必為非。人情豈樂久屯絕地，不生歸哉！惟援得事朝廷二十二年，北出塞漠，南度江海，觸冒害氣，僵死軍事，名滅爵絕，國土不傳。海內不知其過，眾庶未聞其毀，卒遇三夫之言，橫被誣罔之讒，家屬杜門，葬不歸墓，怨隙並興，宗親怖栗。死者不能自列，生者莫為之訟，臣竊傷之。

夫明主醲於用賞，約於用刑。高祖嘗與陳平金四萬斤以間楚軍，不問出入所為，豈復疑以錢穀間哉？夫操孔父之忠而不能自免於讒，此鄒陽之所悲也。《詩》云："取彼讒人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。"此言欲令上天而平其惡。惟陛下留思豎儒之言，無使功臣懷恨黃泉。臣聞《春秋》之義，罪以功除；聖王之祀，臣有五義。若援，所謂以死勤事者也。願下公卿平援功罪，宜絕宜續，以厭海內之望。

臣年已六十，常伏田裡，竊感欒布哭彭越之義，冒陳悲憤，戰慄闕庭。

書奏，報，歸田裡。

勃字叔陽，年十二能誦《詩》、《書》。常候援兄況。勃衣方領，能矩步。辭言嫻雅，援裁知書，見之自失。況知其意，乃自酌酒慰援曰："朱勃小器速成，智盡此耳，卒當從汝稟學，勿畏也。"朱勃未二十，右扶風請試守渭城宰，及援為將軍，封侯，而勃位不過縣令。援後雖貴，常待以舊恩而卑侮之，勃愈身自親，及援遇讒，唯勃能終焉。肅宗即位，追賜勃子谷二千斛。

初，援兄子婿王磐子石，王莽從兄平阿侯仁之子也。莽敗，磐擁富資居故國，為人尚氣節而愛土好施，有名江淮間，後游京師，與衛尉陰興，大司空朱浮、齊王章共相友善。援謂姊子曹訓曰："王氏，廢姓也。子石當屏居自守，而反游京師長者，用氣自行，多所陵折，其敗必也。"後歲余，磐果與司隸校尉蘇鄴、丁鴻事相連，坐死洛陽獄。而磐子肅復出入北宮及王侯邸第。援謂司馬呂種曰；"建武之元，名為天下重開。自今以往，海內日當安耳。但憂國家諸子並壯，而舊防未立，若多通寶客，則大獄起矣。卿曹戒慎之！"及郭后薨，有上書者，以為肅等受誅之家，客因事生亂，慮致貫高、任章之變。帝怒，乃下郡縣收捕諸王寶客，更相牽引，死者以千數。呂種亦豫其禍，臨命嘆曰："馬將軍誠神人也！"

永平初，援女立為皇后，顯宗圖畫建武中名臣、列將於雲台，以椒房故，獨不及援。東平王蒼觀圖，言於帝曰："何故不畫伏波將軍像？"帝笑而不言。至十七年，援夫人卒，乃更修封樹，起祠堂。

建初三年，肅宗使五官中郎將持節追策，謚援曰忠成侯。

四子：廖、防、光、客卿。

客卿幼而歧嶷，年六歲，能應接諸公，專對寶客。嘗有死罪亡命者來過，客卿逃匿不令人知。外若訥而內沈敏。援甚奇之，以為將相器，故以客卿字焉。援卒後，客卿亦夭沒。

論曰：馬援騰聲三輔，遨遊二帝，及定節立謀，以干時主，將懷負鼎之願，蓋為千載之遇焉。然其戒人之禍，智矣，而不能自免於讒隙。豈功名之際，理固然乎？夫利不在身，以之謀事則智；慮不私己，以之斷義必厲。誠能回觀物之智而為反身之察，若施之於人則能恕，自鑒其情亦明矣。

廖字敬平，少以父任為郎。明德皇后既立，拜廖為羽林左監、虎賁中郎將。顯宗崩，受遺詔典掌門禁，遂代趙熹為衛尉，肅宗甚尊重之。

時，皇太后躬履節儉，事從簡約，廖慮美業難終，上疏長樂宮以勸成德政，曰：臣案前世詔令，以百姓不足，起於世尚奢靡，故元帝罷服官，成帝御浣衣，哀帝去樂府。然而侈費不息，至於衰亂者，百姓從行不從言也。夫改政移風，必有其本。傳曰："吳王好劍客，百姓多創瘢；楚王好細腰，宮中多餓死"。長安語曰："城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛。"斯言如戲，有切事實。前下制度未幾，後稍不行。雖或吏不奉法，良由慢起京師。今陛下躬服厚繒，斥去華飾，素簡所安，發自聖性。此誠上合天心，下順民望，浩大之福，莫尚於此。陛下既已得之自然，猶宜加以勉勖，法太宗之隆德，戒成、哀之不終。《易》曰："不恆其德，或承之羞。"誠令斯事一竟，則四海誦德，聲董天地，神明可通，金石可勒，而況於行仁心乎，況於行令乎！願置章坐側，以當瞽人夜誦之音。

太后深納之。朝廷大議。輒以詢訪。

廖性質誠畏慎，不愛權勢聲名，盡心納忠，不屑毀譽。有司連據舊典，奏封廖等，累讓不得已，建初四年，遂受封為順陽侯，以特進就第。每有賞賜，輒辭讓不敢當，京師以是稱之。

子豫，為步兵校尉。太后崩後，馬氏失勢，廖性寬緩，不能教勒子孫，豫遂投書怨誹。又防、光奢侈，好樹黨與。八年，有司奏免豫，遣廖、防、光就封。豫隨廖歸國，考擊物故。後詔還廖京師。永元四年，卒。和帝以廖先帝之舅，厚加賵賻，使者弔祭，王主會喪，謚曰安侯。

子遵嗣，徙封程鄉侯。遵卒，無子，國除。元初三年，鄧太后詔封廖孫度為潁陽侯。

防字江平，永平十二年，與弟光俱為黃門侍郎。肅宗即位，拜防中郎將，稍遷城門校尉。

建初二年，金城、隴西保塞羌皆反，拜防行車騎將軍事，以長水校尉耿恭副，將北軍五校兵及諸郡積射士三萬人擊之。軍到冀，而羌豪布橋等圍南部都尉於臨洮。防欲救之，臨洮道險，車騎不得方駕，防乃別使兩司馬將數百騎，分為前後軍，去臨洮十餘里為大營，多樹幡幟，揚言大兵旦當進。羌候見之，馳還言漢兵盛不可當。明旦遂鼓噪而前，羌虜驚走，因追擊破之。斬首虜四千餘人，遂解臨洮圍。防開以恩信，燒當種皆降，唯布橋等二萬餘人在臨洮西南望曲谷。十二月，羌又敗耿恭司馬及隴西長史於和羅谷，死者數百人。明年春，防遣司馬夏駿將五千人從大道向其前，潛遣司馬馬彭將五千人從間道沖其心腹，又令將兵長史李調等將四千人繞其西，三道俱擊，復破之，斬獲千餘人，得牛、羊十餘萬頭。羌退走，夏駿追之，反為所敗。防乃引兵與戰於索西，又破之。布橋迫急，將種人萬餘降。詔征防還，拜車騎將軍，城門校尉如故。

防貴寵最盛，與九卿絕席。光自越騎校尉遷執金吾。四年，封防潁陽侯，光為許侯，兄弟二人各六千戶。防以顯宗寢疾，入參醫藥，又平定西羌，增邑千三百五十戶。屢上表讓位，俱以特進就第。皇太后崩，明年，拜防光祿勛，光為衛尉。防數言政事，多見採用。是冬始施行十二月迎氣樂，防所上也。子鉅，為常從小侯。六年正月，以鉅當冠，特拜為黃門侍郎。肅宗親御章台下殿，陳鼎俎，自臨冠之。明年，防復以病乞骸骨，詔賜故中山王田廬，以特進就第。

防兄弟貴盛，奴婢各千人已上，資產巨億，皆買京師膏腴美田。又大起第觀，連閣臨道，彌亘街路，多聚聲樂，曲度比諸郊廟。寶客奔湊，四方畢至，京兆杜篤之徒數百人，常為食客，居門下。刺史、守、令多出其家。歲時賑給鄉閭，故人莫不周洽。防又多牧馬畜，賦斂羌胡。帝不喜之，數加譴敕，所以禁遏甚備，由是權勢稍損，寶客亦衰。八年，因兄子豫怨謗事，有司奏防、光兄弟奢侈逾僣，濁亂聖化，悉免就國。臨上路，詔曰："舅氏一門，俱就國封，四時陵廟無助祭先後者，朕甚傷之。其令許侯思愆田廬，有司勿復請，以尉朕《渭陽》之情。"

光為人小心周密，喪母過哀，帝以是特親愛之，乃複位特進。子康，黃門侍郎。永元二年，光為太僕，康為侍中。及竇憲誅，光坐與厚善，復免就封。後憲奴誣光與憲逆，自殺，家屬歸本郡。本郡復殺康，而防及寥子遵皆坐徙封丹陽。防為翟鄉侯，租歲限三百萬，不得臣吏民。防後以江南下濕，上書乞歸本郡，和帝聽之。十年，卒。

子鉅嗣，後為長水校尉。永初七年，鄧太后詔諸馬子孫還京師，隨四時見會如故事，復紹封光子郎為合鄉侯。

嚴字威卿。父余。王莽時為楊州牧。嚴少孤，而好擊劍，習騎射。後乃白援，從平原楊太伯講學，專心墳典，能通《春秋左氏》，因覽百家群言，遂交結英賢，京師大人咸器異之。仕郡督郵，援常與計議，委以家事。弟敦，字孺卿，亦知名。援卒後，嚴乃與敦俱歸安陵，居鉅下，三輔稱其義行，號曰"鉅下二卿"。

明德皇后既立，嚴乃閉門自守，猶復慮致譏嫌，遂更徙北地，斷絕寶客。永平十五年，皇后敕使移居洛陽。顯宗召見，嚴進對閑雅，意甚異之，有詔留仁壽闥，與校書郎杜撫、班固等雜定《建武註記》。常與宗室近親臨邑侯劉復等論議政事，甚見寵幸。後拜將軍長史，將北軍五校士，羽林禁兵三千人，屯西河美稷，衛護南單于，聽置司馬、從事。牧守謁敬，同之將軍。敕嚴過武庫，祭蚩尤，帝親御阿閣，觀其士眾，時人榮之。

肅宗即位，征拜侍御史中丞，除子鱄為郎，令勸學省中。其冬，有日食之災，嚴上封事曰：

臣聞日者眾陽之長，食者陰侵之徵。《書》曰："無曠庶官，天工人其代之。"言王者代天官人也。故考績黜陟，以明褒貶。無功不黜，則陰盛陵陽。臣伏見方今刺史、太守專州典郡，不務奉事盡心為國，而司察偏阿，取與自己，同則舉為尤異，異則中以刑法，不即垂頭塞耳，采求財賂。今益州刺史朱酺、楊州刺史倪說、涼州刺史尹業等，每行考事，輒有物故，又選舉不實，曾無貶坐，是使臣下得作威福也。故事，州、郡所舉上奏，司直察能否以懲虛實。今宜加防檢，式遵前制。舊，丞相、御史親治職事，唯丙吉以年老優遊，不案吏罪，於是宰府習為常俗，更共罔養，以崇虛名，或未曉其職，便復遷徙，誠非建官賦祿之意。宜敕正百司，各責以事，州郡所舉，必得其人。若不知言，裁以法令。傳曰："上德以寬服民，其次莫如猛。故火列則人望而畏之，水懦則入狎而玩之。為政者寬以濟猛，猛以濟寬。"如此，綏御有體，災眚消矣。

書奏，帝納其言而免酺等官。

建初元年，遷五官中郎將，除三子為郎。嚴數薦達賢能，申解冤結，多見納用。復以五官中郎將行長樂衛尉事。二年，拜陳留太守。嚴當之職，乃言於帝曰："昔顯親侯竇固誤先帝出兵西域，置伊吾盧屯，煩費無益。又竇勛受誅，其家不宜親近京師。"是時，勛女為皇后，竇氏方寵，時有側聽嚴言者，以告竇憲兄弟，由是失權貴心。嚴下車，明賞罰，發奸慝，郡界清靜。時京師訛言賊從東方來，百姓奔走，轉相驚動，諸郡遑急，各以狀聞。嚴察其虛妄，獨不為備。詔書敕問，使驛系道，嚴固執無賊，後卒如言。典郡四年，坐與宗正劉軼、少府丁鴻等更相屬託，征拜太中大夫；十餘日，遷將作大匠。七年，復坐事免。後既為竇氏所忌，遂不復在位。及帝崩，竇太后臨朝，嚴乃退居自守，訓教子孫。永元十年，卒於家，時年八十二。

弟敦，官至虎賁中郎將。嚴七子，唯續、融知名。續字季則，七歲能通《論語》，十三明《尚書》，十六治《詩》，博觀群籍，善《九章算術》。順帝時，為護羌校尉，遷度遼將軍，所在有威恩稱。融自有傳。

棱字伯威，援之族孫也。少孤，依從兄毅共居業，恩猶同產。毅卒無子，棱心喪三年。

建初中，仕郡功曹，舉孝廉。及馬氏廢，肅宗以棱行義，征拜謁者。章和元年，遷廣陵太守。時谷貴民飢，奏罷鹽官，以利百姓，賑貧贏，薄賦稅，興復陂湖，溉田二萬餘頃，吏民刻石頒之。永元二年，轉漢陽太守，有威嚴稱。大將軍竇憲西屯武威，棱多奉軍費，侵賦百姓，憲誅，坐抵罪。後數年，江湖多劇賊，以棱為丹陽太守。棱發兵掩擊，皆禽滅之。轉會稽太守，治亦有聲。轉河內太守。永初中，坐事抵罪，卒於家。

贊曰：伏波好功，爰自冀、隴。南靜駱越，西屠燒種。徂年已流，壯情方勇。明德既升，家祚以興。廖乏三趣，防遂驕陵。

《後漢書》卷二十四第十四

馬姓宗祠四言通用對聯

夫人賣餅；賢后含飴。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯

上聯典出唐初大臣馬周，字賓王，茌平人，少年好學，精通《詩經》、《春秋》。客居中郎將常何家，太宗下詔令百官評論朝政得失，馬周代常何寫二十餘條陳，太宗召見馬周，任他為監察御史，後歷官中書侍郎、中書令。年輕的時候，馬周曾聽善相術的袁天綱說："京城裡有個賣餅的女人，以後當有大富貴。"馬周娶了她，後來果然成了夫人。下聯典出東漢明帝皇后馬後，大將馬援之女，以賢德聞名後宮，從不因私干涉朝政。明帝死，其子章帝即位，馬後說："我今後只是含飴弄孫，不管政事。"章帝要為舅父們封爵，馬後不許。

龍虎出谷；鸞鳳沖霄。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯

上聯典出唐代郟城人馬燧，字洵美，身村魁梧，少年時即有大志"以功濟天下"，發奮苦讀兵書，沉勇多謀，後屢立戰功，進同中書門下平章事（宰相），封北平郡王，圖形繪於凌煙閣，韓愈為他寫碑銘，有句："北平王像巨谷中的龍虎，變化不可測，真是魁傑啊！"下聯典指馬周，唐太宗曾親筆賜書："鸞鳳沖霄，必假羽翼，股肱之寄，要在忠力。"

白眉繼烈；青海重光。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯

上聯典出三國時蜀國名士馬良（187-222），字季常，襄陽宜城（I今湖北宜城南）人。兄弟五人並有才名，其中馬良眉中有白毛，且才學最高，俗稱"馬氏五常，白毛最良"。下聯典出東漢槐里侯馬騰，字壽成，隴西人。矜救民命，三輔甚安愛之，官終衛尉。青海東與北皆界隴西（屬甘肅省）。

白眉繼烈；絳帳授徒。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯

上聯同上（上聯）。下聯典指東漢·馬融授徒時，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂。

絳帳設教；銅柱立功。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯　　上聯典指東漢·馬融。下聯典指東漢·馬援。

追贈學士；御封真人。 ——佚名撰馬姓宗祠通用對聯

上聯典出明代禮部右侍郎馬愉，字性和，臨朐人。宣德進士。為官門無私謁，論事寬厚，卒贈尚書兼學士。贈官兼職自愉始。下聯典出宋代進士馬鈺，字宜甫，扶風人。傳說，大定間他遇重陽子王嘉，授以道術，與妻孫氏同時出家，孫先仙去。鈺後游萊陽，入仙宮羽化，賜號丹陽順化真人。

四家待詔；三代推官。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯

上聯典出南宋畫家馬遠，字遙父，號欽山，河中人。任畫院待詔，其畫風遒勁嚴整，設色清潤，自成一格。他與李唐、劉松年、夏圭並稱"南宋四家"。有《踏歌》、《華燈侍宴》等傳世。下聯典出清代著名學者馬瀟，字宛斯，鄒平人。順治進士，曾任淮安推官，生平研究先秦歷史著有《繹史》、《左傳事緯》等，時稱"馬三代"。

銅柱世澤；絳帳家聲。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯　上聯典指漢·馬援征交趾，立銅柱表功。下聯典指東漢·馬融設絳帳以授生徒。

雲台列像；銅柱標功。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯

上聯典指東漢·馬武，佐光武帝中興，卒後，其圖形繪於雲台閣。下聯典指東漢·馬援。

馬姓宗祠五言通用對聯

宜城五兄弟；元曲四大家。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯

上聯典出三國時蜀國名士馬良。下聯典出元代戲曲家馬致遠，字千里，號東籬，大都人。其文詞豪放有力，頗含諷喻。作戲十六種，現存《漢宮秋》、《岳陽樓》等七種，散，工有《東籬樂府》。他與關漢卿、白樸、鄭光祖被譽為"元曲四大家"。

師皇乘龍去；伏波裹屍還。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯

上聯典出黃帝時代著名獸醫馬師皇，善治馬，又喜醫龍，據說"乘龍仙去"。他被後世尊為獸醫始祖。下聯典出東漢名將馬援（公元前14-公元49）字文淵，茂陵人。他曾助劉秀攻滅隗器，擊破先零羌，為東漢立下大功，建武十七年（41）任伏波將軍。年八十年余猶征虞沙場。嘗謂賓客曰："大丈夫立志，窮當益堅，老當益壯。"又言："男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬。"後果卒于軍。

金樽宜醉酒；絳帳自生春。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯　　全聯典指東漢·馬融事。

馬姓宗祠六言通用對聯

少女素雄才辯；仙姑雅號清浮。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯

上聯典指東漢馬融之女馬倫，少年時就有辯才，嫁給同郡袁隗為妻，剛結婚，二人就辯論起來，袁隗不能使她屈服。下聯典指宋代扶風人馬鈺，字元寶，進士及第，後來遇到重陽子王嘉，得道術，與妻子孫氏同時出家修鍊。孫氏仙去，人稱孫仙姑，號清浮山人。

龍虎凌煙出谷；鳳凰假羽沖霄。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯

上聯典出唐·北平郡王馬燧，因屢立戰功，圖形繪於凌煙閣，韓愈為他寫碑銘："像巨谷中的龍虎，變化不可測，真魁傑啊！"下聯典指馬周，唐太宗曾親筆賜書："鸞鳳沖霄，必假羽翼，股肱之寄，要在忠力。"

馬姓宗祠七言通用對聯

遠浦帆歸曲致遠；長春留引經季長。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯

上聯嵌入元代戲曲家馬致遠名字。下聯典指東漢經學家馬季長，在聯尾嵌入季長之名。

骨氣乃有老松格；神妙直到秋毫顛。——馬曰璐撰馬姓宗祠通用對聯

此聯為清代詩人馬曰璐（約康熙、乾隆時人）撰書聯。馬曰璐、字佩兮、江蘇省江都人。有《南齋集》。

正其誼不謀其利；明其道不計其功。——馬寅初撰馬姓宗祠通用對聯

此聯為當代著名經濟學家馬寅初（1882-1982）自題聯。馬寅初，浙江嵊縣人。著有《新人口論》等。

夫人賣餅得夫婿；皇后含飴弄子孫。——庄溫英撰馬姓宗祠通用對聯

上聯典出唐初大臣馬周。曾聽善相術的袁天綱說："京城裡 有個賣餅的女人，以後當有大富貴。"後來果然應驗。下聯典出東漢明帝皇后馬後，大將馬援之女，以賢德聞名後宮，從不因私干涉朝政。

元曲大家名致遠；科班一幟藝連良。——庄溫英撰馬姓宗祠通用對聯

上聯嵌入元代戲曲家馬致遠。為"元曲四大家"之一。下聯嵌入當代京劇藝術家馬連良。9歲入北京喜連成科班，受業於葉春善、蔡榮桂、等。10歲登台，演出《定軍山》等劇。出科後向孫菊仙、賈洪林、劉景然諸名家學習，並 吸收余（叔岩）派藝術之長，經長期藝術實踐，發展為獨樹一幟、風格卓異的馬派藝術。

馬姓宗祠七言以上通用對聯

具王佐才，築砦釣渭；步隱淪躅，授業著書。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯

　上聯典出唐代銀青光祿大夫馬周，字賓王，茌平人。嗜學，善《詩》、《春秋》。武德中輔州助教。不治事，去職，築砦釣渭，後被重用。下聯典出宋代承事郎馬端臨，字貴與，欒平人。咸淳中漕試第一，博極群書，以蔭補承事郎。元初起為柯山書院山長，終台州學教授。所著《文獻通考》，貫穿古今。

高堂設教，絳帳授徒；雲台列像，銅柱標功。——庄溫英撰馬姓宗祠通用對聯

上聯典指東漢·馬融，授徒時，施絳紗帳授生徒。下聯典指東漢·馬武、馬援。馬武佐光武帝中興， 其圖形繪於雲台閣；馬援征交趾，立銅柱表功。

烏威聖德，萬古流芳英烈將；玉面神光，千秋垂澤崇仁軍。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯

此聯為清代烏面將軍馬信廟聯。馬信，原是鄭成功的一位部將，陝西人。到台灣後，進駐彰化縣之燕霧上堡（即今陝西村），後不幸陣亡。後人為他立廟祭祀。廟在今台灣漳化縣秀水鄉陝西村。

設絳帳以授生徒，白眉繼烈；鑄銅標而載功績，青海重光。——佚名撰馬姓宗祠通用對聯

上聯典指馬融和馬良。馬融字季長，東漢茂陵人，歷官郎中、武都南郡太守、議郎。博學高才，為當時通儒，常有生徒講學，身後列女樂。著有《三傳異同說》，注經籍多種。馬良，字季常，三國時蜀漢宜城人，兄弟五人都有才學，名字中都有個"常"字，馬良眉中長有白毛，當地民諺說："馬氏五常，白眉最良。"曾隨劉備任從事、侍中。下聯典指馬援和馬騰。馬援字文淵，東漢茂陵人，少年時即有大志，先跟王莽，後歸光武帝。隗囂據隴西叛亂，馬援用米壘成山谷，為光武帝指畫形勢，得以破隗囂。後因功拜伏波將軍。率軍南征，平定交趾，立銅柱以表其功，封新息侯。馬騰字壽成，馬援後人。靈帝末年，青海氐羌族叛亂，馬騰應召從軍，因征戰有功，拜前將軍，封槐里侯。

銅柱堂、寶善堂、駟德堂，諸支挺秀；扶風郡、臨安郡、華陰郡，各郡爭芳。——庄溫英撰馬姓宗祠通用對聯　　全聯典指馬姓的名郡和名堂。

銅柱今猶未倒，願吾宗後裔繼承，再鎮邊疆傳祖跡；絳帷長可宏開，喜爾輩生徒環立，重披古典講儒經。——馬季常撰馬姓宗祠通用聯

此聯為安徽省肥西縣程店馬氏宗祠聯。全聯典出馬援、馬融事迹。以激勵後人。

　　附錄一：【馬姓典故、趣事】

　　〖畫虎類犬〗　　"畫虎類犬"源於《後漢書·馬援傳》。

東漢馬援為國帶兵打仗，屢建奇功，光武帝劉秀封他為伏波將軍。他不僅治兵嚴謹，打仗有方，還非常重視自己家族中子弟的教育，以免他們走上邪道。有一天，他聽說侄兒馬嚴和馬敦結交俠客，認為這樣下去會耽誤學業，就寫信勸告他們說：希望你們聽到別人說壞話，就要像聽見自己父親的名字一樣，儘管別人在叫，但自己不能跟着去叫。龍伯高這個人厚重謹慎，謙遜廉儉，為人正派，是我最敬重的，我希望你們學習他。杜季良豪俠行義，能為人解憂，也是我敬重的人之一，但我不希望你們學習他，因為你們很難學到。學龍伯高不成功，還不失為一個謹慎忠厚的人，這就是"刻鵠不成尚類鶩"，如果學杜季良不成，就會成為輕薄之徒，那就成了"畫虎不成反類狗"。因為"狗"在古代也稱作"犬"。　　後來，人們把"畫虎不成反類狗"寫成畫虎類犬，用來比喻學習技能而學得不像的人。

　　〖聚米為山〗

劉秀平定了東方，解除了後顧之憂，即準備謀取隴、蜀。為了進攻蜀地，他只有借道天水南下，過秦嶺進武都（今甘肅省成縣西），直趨陽平關。　　但隗囂此時對歸附劉秀有些動搖，後來乾脆公開與漢朝對抗。馬援多次寫信勸說，他非但不聽，反而認為馬援背叛了自己。馬援見隗囂與劉秀徹底決裂，立即上書劉秀，表示願意歸附東漢王朝，消滅隗囂，並將隗囂內情及滅敵計劃面陳劉秀。劉秀便給他精兵5000，讓他駐紮在隴陝之間，招納隗囂部將，以分化瓦解隗囂，並牽制、消耗隗囂主力。

後來，劉秀覺得時機已經成熟，就親率大軍到了漆縣（今陝西省彬縣），因對隴地山川要隘不甚了解，於是急召馬援面議權宜。馬援星夜趕到，他針對隗囂的用兵特點及軍事部署作了透徹的分析，還在劉秀面前聚米為山谷，顯示當地的山川地形，指明各路兵馬進退要道。這便是我國軍事史上最早採用的沙盤。劉秀隨即率軍數萬，依馬援計劃布置，不久就擊敗隗囂。"聚米為山"亦傳為佳話。

　　〖馬融絳帳〗

東漢扶風人馬融，字季長（或作"常"），他博治群經，而生性曠達，不拘禮節/他愛好音樂，彈琴、吹笛，並得其妙。著名學者盧植、鄭玄都出自他的門下。他常坐在高堂之上，懸掛着綠色紗帳，帳前教授學生，帳後排列婦女樂。見《後漢書·馬融傳》。後因以"馬融絳帳"等指講壇或老師。柳亞子《四月十六夜徐老特立羔訪奉呈一首》："馬融絳帳多英傑，屈子《離騷》未寂寞。"

　　〖馬援標銅柱〗

東漢馬援在交趾樹立銅柱，作為東漢南邊的疆界。見《後漢書·馬援傳》李賢注引《廣州記》。元劉時中《雁兒落過得勝令·送別》曲之二；"坐上酒初殘，燈下劍空彈。馬援標銅柱，斑超指玉關。"

〖車水馬龍〗

"車水馬龍"這則成語是從馬太后詔書中的話簡化而來，它形容車馬往來繁華熱鬧的場景。這個成語來源於《後漢書·明德馬皇后紀》，前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如游龍，倉頭衣綠，領袖正白，顧視御者，不及遠矣。東漢名將馬援的小女兒馬氏，由於父母早亡，年紀很小時就操辦家中的事情，把家務料理得井然有序，親朋們都稱讚她是個能幹的人。13歲那年，馬氏被選進宮內。她先是侍候漢光武帝的皇后，很受寵愛。光武帝去世後，太子劉庄即位，就是漢明帝，馬氏被封為貴人。由於她一直沒有生育，便收養了賈氏的一個兒子，取名為劉旦。公元60年，由於皇太后對她非常寵愛，被立為明帝的皇后。馬氏當了皇后，生活還是非常儉樸。常穿粗布衣服，裙子也不鑲邊。一些嬪妃朝見時，還以為她穿了特別好的料子製成的衣服。走到近前，才知道是極普通的衣料，從此對她更尊敬了。馬皇后知書識理，時常認真地閱讀《春秋》、《楚辭》等著作。有一次，明帝故意把大臣的奏章給她看，並問她應如何處理，她看後當場提出中肯的意見。但她並不因此而干預朝政，此後再也不主動去談論朝廷的事。　　明帝死後，劉煌即位，這就是漢章帝。馬皇后被尊為皇太后。不久章帝根據一些大臣的建議，打算對皇太后的弟兄封爵。馬太后遵照已去世的光武帝有關后妃家族不得封侯的規定，明確地反對這樣做，因此這件事沒有辦。第二年夏天，發生了大旱災。一些大臣又上奏說，今年所以大旱，是因為去年不封外戚的緣故。他們再次要求分封馬氏舅父。馬太后還是不同意，並且為此專門發了詔書，詔書上說："凡是提出要對外戚封爵的人，都是想獻媚於我，都是要從中取得好處。天大旱跟封爵有什麼關係？要記住前朝的教訓，寵貴外戚會招來傾覆的大禍。先帝不讓外戚擔任重要的職務，防備的就是這個。今後，怎能再讓馬氏走老路呢？"詔書接著說："馬家的舅父，個個都很富貴我身為太后，還是食不求甘，穿着簡樸，左右宮妃也盡量儉樸。我這樣做的目的，是為下邊做個樣子，讓外親見了好反省自己。可是，他們不反躬自責，反而笑話我太儉省。前幾天我路過娘家住地濯龍園的門前，見從外面到舅舅家拜候、請安的，車子像流水那樣不停地駛去，馬匹往來不絕，好像一條游龍，招搖得很。他們家的傭人，穿得整整齊齊，衣眼綠色，領和袖雪白，看看我們的車上，比他們差遠了。我當時竭力控制自己，沒有責備他們。他們只知道自己享樂，根本不為國家憂愁，我怎麼能同意給他們加官進爵呢？"

　　〖馬、王對笑〗

隋朝時，有一位姓馬的人和一位姓王的人有一次在一起喝酒，酒酣耳熱之際，姓馬的人便嘲笑"王"字說："你這個'王'啊，原來本姓'二'，只因為你漫天走來，所以用'釘子'釘住了你的鼻子。"姓王的人立即戲弄"馬"字："你這個'馬'（馬）啊，原來本姓'匡'，拗着你的尾巴往東北走，你的背上馱着王郎。"二人各遇幽默高手，一時大笑盡歡。　　 ——舊題隋·侯白《啟顏錄》

開濮曹徐馬氏五門聯譜詩聯輯錄

五門聯譜

五門聯譜續家風，繼往開來百代功。上溯飛興一世祖，下懷寶汲五先公。青山不老人難老，綠水無窮運不窮。今日扶風惜半統，何年得見九州同？

第一聯：

同門共脈 不論千里萬里

一馬當先 何分五州九州

第二聯：

五門聯譜，神至貴通汲

一脈相承，奢援騰超興

上聯點出五門之名，橫向表達；下聯從趙奢至馬飛興，縱向貫通。一橫一縱，尋根求源。知道我五門的根在何處。

第三聯：

馬踏九州，六百年蹉跎歲月

扶風一脈，三十萬笑傲春秋

上聯點明馬踏九州。從明初遷民至今六百餘年，歲月如流，馬氏家族經歷戰爭、流離、疾病以及自然災害等，我們九州的馬氏家族一代又一代堅強地繁衍下來了；

下聯點出了扶風堂號，從一世飛興祖繁衍至今30餘萬人，歷經無數春秋，扶風堂族人沒有被困難所征服，人人積極向上，在全國各地、各行各業艱苦奮鬥，建功立業。

第四聯：

五門聯譜，四海同宗歸大統

一脈相承，九州共勉繼高風

上聯直點主題：五門聯譜。天下五門統一到一個家譜之中；下聯作為上聯的延伸：不單是五門同宗，九門也是一脈，我們要攜手共勉，共同繼承和發揚先祖給我們留下的寶貴財富--高風亮節。此聯隱喻馬踏九州。

第五聯：

青山依舊，老樹西邊尋故土綠水長流，新祠亭下祭先公

----------------------沛縣 馬瑞林撰

第六聯：

一馬踏四州州州盛旺

群賢育後代代代榮光

------------------------濮陽馬李集祖廟聯

第七聯：

濮陽祭徐州奠舉族共謀聯譜事

青州府矮槐樹先祖功德流萬世

------------------菏澤市馬學民

神、至、貴、通、汲五門分詠聯

一、神門神思睿智光宗祖執意忠心報國家

此聯寓意：睿智、盡忠

二、至門至上當思蔭故里位平勿忘育兒孫

此聯寓意：盡心、盡責

三、貴門貴在朝堂憂黎庶居於僻壤做賢君

此聯寓意：儘力、修身

四、通門通曉綱常昭日月留存肝膽續春秋

此聯寓意：繼承、發揚

五、汲門汲取聖賢明大義欣將筍鯉孝高堂

此聯寓意：知禮、盡孝

註：筍鯉是兩個典故

筍--哭竹生筍：孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。鯉--卧冰求鯉：　晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

明清皇帝世系表

明

清

中華民國

天干地支紀年法

我國古代是用天干地支來紀年的，現代社會已很少使用。一來現今社會已經離不開國際化，沿用老的曆法已經不現實；二來天干地支在民間多用於算命測字，帶用濃重的迷信色彩，實在與科技現代社會格格不入。但一個優秀的民族是不會拋棄她的歷史和文化的。歷史事件、詩詞、字畫等中，又出現大量天干地支紀年法，對他的了解、熟悉還是很有必要的。

什麼是天干地支？ 　　十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 　　十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 　　傳說天干地支是黃帝時候的大撓氏所創。其在運用中有許多神奇的地方，這對現代人來說還是個迷！　　在中國古代的曆法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為"十天干"，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作"十二地支"。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。那麼，干支紀法的發明者究竟是誰呢？　　雖然有以下一些說法來考證干支的起源，但是究竟是誰發明？最早出現於何時？始終都是一個謎。　　大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說："容成作歷，大橈作甲子"，"二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一周"。看來干支是大撓創製的，大撓"采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之枝，有事於天則用日，有事於地則用月，陰陽之別，故有枝幹名也。" 　　《三命通會》論支幹源流曰：夫干猶木之干，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。其十干曰：於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單于、執徐、大荒落、敦洋、協洽、 灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰："干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。"謂之天皇氏者，取其天開於子之義也；謂之地皇氏者，取其地辟於醜之義也；謂之人皇氏者，取其人生於寅之義也。故干支之名在天皇時始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，於是干支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物與人，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰之象，於是始有星官之書。命大堯探五行之情，占斗綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。

天干地支之由來

天干地支簡稱為"干支"。天干地支相當於樹榦和樹葉。它們是一個互相依存，互相配合的整體。中國古代以天為"主"，以地為"從"。"天"和"干"互聯叫做"天干"；"地"和"支"互聯叫做"地支"，合起來就是"天干地支"。天干有十個字，總稱為"十天干"。地支有十二個字，總稱為"十二地支"。

天干地支原始意義，有這樣有趣的說法：

1、天干

（甲）象草林破土而萌，陽在內而被陰包裹。又有認為，甲者鎧甲也，把萬物衝破其甲而突出了。

（乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。

（丙）丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。

（丁）壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。

（戊）茂也，象徵大地草木茂盛。

（己）起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。

（庚）更也，秋收而待來春。

（辛）金味辛，物成而後有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。

（壬）妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。

（癸）揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。

2、地支

（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。

（丑）紐也，草木在土中出芽，屈曲着將要冒出地面。

（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春陽從地面伸展。

（卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。

（辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生髮已經過半。

（巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。

（午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。

（未）味也，果實成熟而有滋味。

（申）身也，物體都已長成。

（酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。

（戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。

（亥）劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點。

天干地支據說其發明者是四五千年前上古時期的大撓氏。例如唐代劉恕在《通鑒外紀》中就引古書說："（黃帝）其師大撓......始作甲子。"大撓作甲子雖是傳說，但從殷商的帝王名字叫天乙（即成湯），外丙，仲壬，太甲等來看，干支的來歷必早於殷代，即在三千五百年之前便已出現了。

起先，我們祖先僅是用天干來記日，因為每月天數是以日進位的；用地支來記月，因為一年十位個月，正好用十位地支來相配。可是隨之不久，人們感到單用天干記日，每個月里仍然會有三天同一干，所以，便用一個天乾和一個地支分別依次搭配起來的辦法來記日期，如《尚書。顧命》就有"惟四月哉生魄。王不擇。甲子，王乃洮頌水，相被冕服，憑玉幾"的記載，意思是說，四月初，王的身體很不舒服。甲子這一天，王才沐發洗臉，太僕為王穿上禮服，王依在玉几上坐着。後來，干支記日的辦法就被漸漸引進了記年，記月和記時了。

六十花甲子

中國農曆採取天干地支作為計算年，月，日，時的方法，就是把每一個天乾和地支按照一定的順序而不重複地搭配起來，用來作為紀年，紀月，紀日，紀時的代號。把"天干"中的一個字擺在前面，後面配上"地支"中的一個字，這樣就構成一對干支。如果"天干"以"甲"字開始，"地支"以"子"字開始順序組合，就可以得到：

這六十對干支，天干經六個循環，地支經五個循環正好是六十，就叫做"六十干支"。按照這樣的順序每年用一對干支表示，六十年一循環，叫做"六十花甲子"。如1989年是已巳年，1990是庚午年；從1984年的甲子年，到2044年又是甲子年。這種紀年方法就叫做"干支紀年法"，一直沿用到今天。

公元紀年與干支紀年換算

（1）公元紀年與干支紀年的換算：首先，將天干、地支編號如下：

如要將公元紀年換算成干支紀年，以公元年的尾數在天干中找出相對應。然後，將公元紀年除以12，用餘數在地支中找出所對應的地支。這樣，公元紀年就換算成了干支紀年。

如：公元1995年，用該年尾數5找出對應的天干為"乙"。然後，用1995除以12得餘數為3。用餘數3找出相對應的地支為"亥"。那麼，公元1995年則為農曆乙亥年。

再如：公元1861年，用尾數1查天干為"辛"，用1861除以12得餘數為1，再用餘數1查找地支為"酉"。那麼，公元1861年則為農曆辛酉年。

如果某一年的尾數為0或者用該年除以12的餘數為0，則取天干中的第10位"庚"和地支中的第12位"申"。如：公元120年，尾數0則取天干中的"庚"；除以12餘數為0,則取地支中的第12位"申"。那麼，公元120年則為庚申年。

另外，如果公元紀年是單個數字，就用該數字在天干、地支中查找即可。如：公元6年，則在天干、地支中找出6相對應的"丙"和"寅"，那麼該年則為丙寅年。公元8年則為戊辰年。公元11年，則取尾數1對應的天干中的"辛"和11對應的地支中的"未"。那麼，該年則為辛未年。公元12年則為壬申年。

（2）公元前紀年與干支紀年的換算：將天干、地支編號如下：

具體換算方法同一，如：公元前155年，用尾數5取天干中的"丙"； 155除以12得餘數11，對應地支中的"戌"。那麼，該年則為丙戌年。

快速推算干支巧法

1：1900----2100年年干=年尾數—3 。例：1969年年干=9—3=6，第6位天干就是已；2012年年干=2—3=9，第9位天干是壬。（2不足減就補十成12）

2：1900----1999年年支=年尾二位數+1。2000----2099年年支=年尾二位數+5。例：1969年年支=69+1=70，去掉60的倍數為10，地支第十位為酉。2012年年支=12+5=17，去掉12餘5，地支第五位是辰。那麼1969年干支就是已酉2012年干支就是壬辰。

3：月干公式，月的地支是固定的如正月起寅之類，只計算月干。月干=年干數*2+月份。例：1969年（已酉）年八月（酉月）的天干=6*2+8=20，天干10為周期就去掉10，天干第十位為癸，則此月干支為癸酉。

4：日干支公式：1900----1999年日干支基數=（年尾二位數+3）*5+55+（年尾二位數—1）/4。2000----2099年日干支基數=（年尾二位數+7）*5+15+（年尾二位數+19）/4。（只用商數，餘數不用，數過60就去掉60）。例：2008年月日10月18日：日干支基數=（8+7）*5+15+（8+19）/4=36（已去掉60的倍數）這數就是1月1號的干支數。從1月1號到10月5日按滿60去之後數為36+31（1月下類推） +29+31+30+31+30+31+31+30+18=7+0+1+1+1+18=28，則天干去10的倍數餘8為辛，地支去12的倍數餘4為卯。今天干支就是辛卯。

5：時干公式=日干序數*2+日支序數—2，自己推巧去吧，這樣你可以排任何一天的四柱了哦。

6：還有一法，叫倒推年齡法,從今年的干支推算出任何年齡的干支，但只能推算出年干支不能推出日干支，即年齡去掉60為基數，去掉十的倍數為倒推天干數，去掉十二的倍數為地支倒推數。如今年為戊子40歲生年的干支這樣推：40歲去30餘10天干從戊倒推10位是已，地支40去36餘4從子倒推4位是酉生年就是已酉。62歲生年餘2從今年的天干戊倒推2位是丁，從今年的地支子倒推2位是亥。

信函往來

馬學民同志：

來信已收到，關於馬氏一世始祖飛興任青州知府葬於矮槐樹村一事，我們幾位老同志回憶分析查閱有關資料僅能提供以下信息。 矮槐樹現有人口全是明初從山西洪洞和河北棗強遷移而來，有些姓氏是清朝從他處遷來。明朝之前據了解本村有姓畢。殷。婁。謝。胡等姓，無資料記載。有畢家陵，有畢姓知縣墳塋，殷家墓田。所有墳墓都在文化大革命時期推平，碑碣砸毀。據你來信中說的飛興知府葬於本村，有兩個墓塚有可能是， 一是在原濟青官驛大道南100米處現濟青公路南側，村東南烏河源頭側。有一高4米左右的獨墓，無碑碣無名。1967年被推平。二是村西北烏河岸邊三面環水有一土塚，高6~7米。據志書記載和文物普查，為無名塚，土是灰黑色，俗稱灰塚子。無碑文和資料記載。村西有一大塚，為馮諼之墓。你所提到的元末明初戰亂。瘟疫和動遷人口與我們矮槐樹村志記載一致。 具體情況我們難以考證，請諒解。如果進一步考查墓塚所在請你調查認證。

至此 敬禮！ 矮槐樹村主任 王琴書 13964497116 （村志）主編 劉山海 （村志）助編 劉春章 2011年6月5日

矮槐樹村簡介

明朝開濮曹徐馬氏先祖墓志銘、清朝康熙年間開濮曹徐馬氏家譜均記載：我始祖馬公諱飛興居青州府益都縣矮槐樹村（今臨淄市辛店街道辦矮槐樹村）。傳說宋太祖趙匡胤打天下時曾率一支人馬在該村古郵亭旁歇息。村中有一棵宋代小槐樹，在夏天綠樹成陰，鬱鬱蔥蔥的景色。時值六月，天氣炎熱，趙匡胤將汗水浸濕的戰袍脫下，蒙在郵亭不遠處的一小槐樹上面晾曬。戰袍一時難以晾乾，於是，他就在槐蔭里躺下歇息。一覺睡到日薄西山，奇怪的是槐蔭依舊。他的戰袍乃龍袍，重如山嶽，壓得小槐樹從此不再長高，故稱 "矮槐樹"，該村也因此而得名。 　　矮槐樹鄰近烏河。烏河古稱耏水、干水、溡水、烏龍江，源於大武黃山之陰，全長50.5公里。村東有一跨河古橋 "溡源橋"，建於戰國時期 (公元前264年)，是古代魯中地區著名的交通要道。歷史上有名的齊魯干時之戰，就發生在此處。公元前686年，魯庄公親率軍隊護送公子糾回國搶國君之位。並派管仲帶領軍隊攔截從莒國回國的小白。管仲在半道上遇見小白一行人，彎弓搭箭，射中了小白。小白慘叫一聲，假裝中箭。其實管仲一箭，只射中了小白的衣帶鉤。小白趕至齊都後，在鮑叔牙輔佐下登位，也就是齊桓公。鮑叔牙一面派仲孫湫去迎告魯庄公，一面布置好埋伏，做好迎擊魯國的軍事準備。而這邊管仲回營，告訴魯庄公和公子糾已將小白射死，這幫人便不再急着趕路，過了好幾天才進入齊地。仲孫湫來見魯庄公，說小白業已登位。魯庄公不肯就此罷休，遂與鮑叔牙率領的齊國軍隊大戰於乾時。結果魯軍大敗，魯庄公跳下華美的戎輅（戰車），換乘輕便兵車,率敗兵狼狽逃回魯國。鮑叔牙乘勝率兵進逼魯國，直抵曲阜。魯庄公只好處死了公子糾，將管仲裝進囚車，交給了齊國。

矮槐樹村地處辛店街道辦事處駐地西4公里。周朝立庄，原名宣王店。傳說齊宣王曾留宿於此，故名宣王店。村東舊有古槐一株，傳說宋太祖趙匡胤在陳橋驛兵變建立宋朝後，為消除地方割據，曾率兵征戰到此，掛戰袍於槐樹上。從此槐樹不再長高，人稱矮槐樹，宣王店也遂改名為矮槐樹村。

　　該村明清時期屬益都縣、臨淄縣端智鄉。民國9年（1920年）屬臨淄縣南四社。1958年9月屬辛店公社。2001年3月屬辛店街道辦事處。

　　登基建立宋王朝後，與宋朝並立的割據勢力北有契丹、山西有北漢、南有南唐、四川有後蜀。為壯大實力，趙匡胤採取先南後北，消滅割據勢力，實現國家統一的方針。

傳說趙匡胤率兵北征途中，在矮槐樹南大虎山遭遇草寇張蓋，經過數次交戰，難以剿滅。路遇一位道長。道長對趙匡胤說："你是真龍天子，但與你對陣的是稱為九頭大王的山寨主，一條龍當然鬥不過九條龍了"。趙匡胤向道長求教。道長說："我在你的戰袍上再畫上9條龍，加上真龍天子，就是十龍戰九龍，保證你能取勝"。道長在趙匡胤戰袍上畫了9條龍。休息片刻之後，趙匡胤重新披甲上陣，果然將張蓋剿滅。趙匡胤追擊殘兵至今矮槐樹村水岸邊，下令士兵就地休息，將戰馬拴在槐樹上，解下鎧甲到河邊洗滌征塵，把洗過的戰袍掛在矮槐樹上涼曬。趙匡胤涼曬戰袍的槐樹，從此枝葉下垂，密密團團，不再長高，成為當地景觀。"矮矮槐蔭夏日濃"，被列為"臨淄八大景"第二。後村民在矮槐樹旁修了涼亭，供行人休息賞景。許多文人名士常在此留詩抒情，立碑勒石。[1]

對矮槐樹的傳說眾說紛結，流傳下來的文字記載頗多。有史料記載，趙匡胤曾掛戰袍的那株槐樹是一株唐槐，該樹身材低矮，長到七八尺便不再生長，其樹冠若傘蓋，虯枝下垂，葉密蔭濃，過往客商，喜在樹下歇腳，觀賞樹旁的石碑碑文，石碑的兩塊，一塊刻有五言詩："臨淄路上矮槐樹，密葉團團如小亭。偶在此亭休半日，不知六月有炎蒸。"另一碑則刻有七言詩："故國非喬木，斯槐不滿尋。老乾擎新蓋，繁枝庇宿禽。經秋猶黛色，入夏更濃蔭。掛袍追往事，遺說到如今。"而明代韓超然（臨淄龍池人，嘉靖三十四年間文舉人，官山西蒲州知縣）有"歌舞四時遊客醉，婆婆滿地午蔭懸"之詩句。在康熙十一年鄧性主修的《臨淄縣誌》有詩載："佳木扶疏駟路邊，掛袍猶剩御爐煙。不同王莽庭前植，綠蔭涼生緩客鞭。" 上世紀六十年代，正值文革時期，這株古槐枝葉凋零，樹榦中枯而死。村裡的有心人在槐樹原址曾補植一槐，取"槐中抱子"之意，然而成活時間很短。1967年冬，在凜冽的寒風中砰然倒地，被抬入學校做了柴薪。矮槐樹村東，在三關廟、關帝廟前，古大道北，曾有胸徑約 40厘米、高2至3米的倒垂槐，綠葉錦簇，亭亭如蓋，曾有人認為此樹乃趙匡胤掛袍之樹，只可惜1981年該樹失管而亡。矮槐樹是矮槐樹村的標誌樹，古槐的滅失，無不使矮槐樹的村民們垂首頓足，扼腕嘆息，時間一長，人們怕對矮槐樹失去記憶，因此，在矮槐村村民的提議和村黨支部、村委會、村民代表會議的倡議下，決定在村東溡源橋旁側，移栽一株胸徑約1米左右的青槐，將原廟舊址整平，用花欄牆圍起，栽植花草樹木，安置石桌石凳，安裝健身器材，開闢晨練操場，使之成為一處風景優美、令人心曠神怡的小遊園。可經估算，該項工程約需資金余萬元，除上級扶持部分資金外，資金仍然不足。為此，矮槐村向村民及社會各界發出"捐款復槐"倡議，村民們積極響應，自願捐助，目前已捐款72800元。今年3月2日，矮槐村溡源橋附近鞭炮聲聲，村委會在此舉行矮槐補植奠基儀式。27日，適逢良辰吉日，人們敲鑼打鼓，迎來村人久已盼望的"古槐"。我們前往採訪時，村主任王琴書興奮地告訴筆者："矮槐村的溡源橋是烏河源頭，當年曾在此打響臨淄抗日戰爭第一槍。矮槐村歷史悠久，積墊豐厚，大有旅遊開發價值，在上級有關部門的大力支持下，矮槐樹景點將成為臨淄旅遊業的一大景觀。

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