5部“南京大屠殺”紀錄片：每一部閃過的照片都是代表一種心痛

日本對於19世紀至20世紀的對外擴張以及侵略的行為抱有十分曖昧的態度。

倒不是說，他們否認“戰爭的存在”，而是他們過去這段“殘酷的戰爭”是比較模糊的肯定。

簡單舉個例子，在日本的不同場合和書籍中，“日文中的‘侵略’兩字”語境比較曖昧和模糊，

日文“侵略 謀る”的中文是（謀略侵略），“ 侵略図る”中文是“策劃侵略”，都向很明確。

但是你把這個段話加上“侵攻（しんこう） 謀る”就變成“謀略侵略”，同理“侵攻（しんこう）図る”的中文意思是“策劃侵略”。

但如果你把“侵攻改成進攻”，“進攻（しんこう）図る”的意思就變成了“策划進攻”，“進出（しんしゅつ）図る ”就變成了“策划進出”。

放在中文的語境裡面去理解，你就不難發現“侵略”和“策劃”完全就是兩件事情，

而日文中“謀る和図る”完全就是兩個意思。

‘謀る’帶有相對的貶義有謀算欺騙的意思，但‘図る’不是，這個詞比較中性，中文“謀事在人”，在日本中可以翻譯成“事を図るは人にあり”。

說白了，我們中國人對“侵略”兩字的認識是，是侵犯掠奪；一切對他國領土、主權的侵犯和對他國人民的掠奪和奴役行動的意思。

但是在日本人看來“侵略”是個中性詞，他們是發動了戰爭，但戰爭是策劃的，不是侵略的。

這就跟日本人在2001年《新歷史教科書》把“南京大屠殺”篡改成“南京事件”的性質一樣的。

在《新歷史教科書》中，日本作者寫道：“那時，日本軍隊導致民眾中也出現了很多死傷者，這就是南京事件”，但閉口不提“屠殺”兩字。

於是“南京大屠殺”，在2001年版的日本教科書寫到：關於事件的實際情況，資料上被發現有很多疑點，存在各種見解，現在仍在爭論。

這就是文字遊戲，在國內很多所謂的“理中客”其實也陷入了這種‘策劃’的陷阱遊戲中，

國內許多理中客認為，甲午中日戰爭是日本對清帝國發動的一場文明戰爭，是因為只有打這場仗才成功翻身，才能夠擠進文明大國。

還有很多人認為，發動二戰是因為日本面臨資源危機，所以天皇沒錯，日本沒錯，日本修憲也沒錯，但實際上這就是‘受害者意識’理論。

這些理中客在表達同情時，其實他們也在無形中肯定了日本發動戰爭是自存自衛的戰爭，這是在變相給侵略者洗白。我們不需要這樣的理中客。

1995年，66歲的日本學者津田道夫《南京大屠殺與日本人的精神構造》寫道：

他不同意戰爭的責任只有“小撮軍國主義者’承擔，而‘日本大眾’也是‘受害者’的流行說法”。

他在書中質問：為什麼在日常生活中的‘善良的勞動者’‘平凡家庭的父親’‘禮儀端正的人’之類的日本庶民，到了中國戰場會變得那麼殘暴？

津田道夫先生給出的解構是：日本大眾精於算計的‘利己主義’‘虛無主義’以及混雜着‘天皇崇拜’‘鄙中情緒’的特殊‘精神構造’，強調戰時日本大眾與其說是‘受害者’，還不如說是戰爭的推波助瀾者，所以也有不可推卸的責任。

我聊這些並不是想煽動什麼仇恨的情緒，事實上，你看英法打了上下打了一千多年的仗，

結果為了對抗納粹德國，兩人還是站到了一起，中日兩國之間也曾有過蜜月期。

英國迪斯雷利有句名言，其實也是說透了全世界外交政治的真理：“大英帝國沒有永遠之敵人或永遠之朋友，只有永遠之利益。”

在國家層面上，敵對時，要撿起血海深仇，友好時，要強調互惠互利。

在個人層面上，人民是國家的主人，我們需要的不是一時的情緒，而是堅持的銘記。

無論中日關係如何變化，對已發生的歷史，是什麼就是什麼，我們要一字不差地記住。

記住1937年，記住南京大屠殺，記住日本軍國主義欠下我們的血債，記住我們的國難。

這不是為了再發生時，去低聲下氣成立抵抗俱樂部，而是告訴我們該怎麼做。

這裡我也準備了5部與“南京大屠殺”有關的紀錄片，每一部紀錄片若翻拍成電影，跌宕起伏，要死拍成電影必火。當然，也希望大家在影片中熟悉歷史，銘記歷史

第一部《南京 Nanking》

這紀錄片是美國導演比爾·古登泰格執導的。

雖然是美國導演，但是在拍攝期間，採訪了南京的倖存者，見證人，以及在南京的外國傳教士、醫生、記者，倖存的中國人。

也有參加南京大屠殺的日本老兵採訪，收集了珍貴的信件、日記、照片、影像資料在中國紀念館也查找並拷貝了大量的資料。

也正是美國導演，紀錄片也有缺陷。

在這部紀錄片中，導演濃重地烘托8位異國人對25萬人的拯救，他借用8個異國人身上的人性光輝，去諷刺日本整支軍隊的屠戮暴行。

不可否認的是，這8位異國救世的外國友人是真實存在的，但是導演在塑造主題方面，

放大了8位友人建立起安全區拯救25萬國人的劇情，有着濃重的基督教與美利堅意識形態色彩。

總體來看，這部紀錄片還是比較客觀平實的手段，反映了侵華日本南京大屠殺的歷史，

片段和史實資料還是比較真實的，適合科普。

《張純如—南京大屠殺》

這部紀錄片的編劇是張純如，它的意義遠不止只是拍了一部紀錄片這麼簡單。

對於中國人，南京大屠殺是一件眾所周知的痛與國難，但是對於那會張純如所在的英語世界，這段歷正在被世人所遺忘。

用張純如自己的話說，“我去圖書館試圖了解更多細節，但卻找不到一星半點與此相關的信息。在我們學校的圖書館裡，在市裡的公共圖書館裡，在我的世界歷史教材里，什麼都找不到。更糟糕的是，我的老師們居然對這件事一無所知。”

隨後，張純如後開始搜集資料，搜集新聞，情報，美國駐外人員的日記，上新聞報道、照片、影片註腳，以及一些倖存中國百姓的見證。

現在我們看到的這些資料都是當時未公開的資料，是張純如找到了這些資料，其中最重要的就是約翰拉貝日記，在1996年前它從未被披露過。

1997年南京大屠殺60周年之際，張純如終於推出了她的《南京暴行》。

這是張純如第一次用英文在英語世界裡揭露了日本在中國南京持續8周的大屠殺。

它的出現避免了歷史被忘卻。美國的《華盛頓郵報》專欄作家喬治威爾說:“由於張純如的這本書，‘第二次南京大屠殺’為之終結。”

一個民族的苦難壓在一個弱女子肩上，悲慘和屈辱所折磨她。

人在黑暗中呆得久了，自己也成了黑暗的一部分，張純如冒着危險潛入人性的無底黑暗中，

她最終搭上了性命，但卻讓許多被污辱和被傷害的，終於沒有被遺忘，她是偉大的。

第三部《1937·南京記憶》

這部紀錄片作為央視和江蘇廣播電視總台的出品，格局放在了對南京大屠殺的時代反思上。

張純如、美國導演比爾·古登泰格、 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館館長朱成山、旅日華人導演李纓、日本友人松岡環和中國社科院近代史所原所長步平6個主要人物的視角。

觀眾從他們的視角去看到南京記憶。

第四部《倖存者——見證南京1937》

相比較前面幾部，通過龐大的歷史資料的科普歷史，這部《倖存者——見證南京1937》是五位南京大屠殺倖存者的人生故事。

短短五集的回憶錄，沒有刻意的營造緊張的氣氛，但是卻從倖存者的一字一句的講述中，

看到了當時的灰暗，看到了千萬家庭支離破碎，1937年南京大屠殺的縮影，這些記憶是這些老人一輩子的傷痕，但是他們仍有勇氣去講述。

歷史的傷痛永遠無法痊癒，我們要做的是直面傷痛，不轉身迴避，銘記歷史，勿忘國難。

第五部《1937南京淪陷真相》

跟前面4部紀錄片不同的是，2007年12月10日，鳳凰衛視的鳳凰大視野推出的記錄片《1937南京淪陷的真相》更為觸目驚心。

它是國內紀錄片第一部較為完整解釋“南京淪陷”前後的紀錄片，這裡包括了，見證者和施暴者的回憶，信件，軍隊作戰命令...

在這部紀錄片，許多的影像畫面都是第一次出現在電視片中，裡面還有許多書籍上沒有出現過的照片，每一張閃過的照片都是代表着一種心痛。

淪陷，屠殺，救援，審判，銘記。歷史真切如斯，慘絕人寰，不能忘卻。

我們要記着這份苦難，不關是為在為南京大屠殺死去的30萬人記住，不關是為在反日本軍國主義侵略者而犧牲的英雄們記住，為中華民族記住，也是為人類記住。

它早就超越了和平與否的討論，這是文明與野蠻的分水嶺，忘記過去的人註定要重蹈覆轍。