我國這位著名高僧，曾在普陀山住了37年！被稱為凈土宗十三祖

老舟山道古

第九十四期

舟山廣電微信“老舟山道古”專欄

(原“王教授的課”專欄）

為大家講述

舟山的文化、記憶和故事……

他，三十四歲結緣普陀山，

一生弘揚凈土，

被稱為凈土宗十三祖。

你對他了解多少呢？

本期《老舟山道古》，

庄和剛老師為你講述

印光法師的故事。

人物名片

印光法師（1861－1940），名聖量，俗名趙紹伊，字子任，陝西郃陽縣人。自光緒十九年（1893年）普陀山法雨寺住持化聞入京請藏經，聘為助理，至法雨寺主理藏經，至民國十七年（1928）離山去上海太平寺，二十九年（1940年11月）在江蘇靈岩山寺趺坐而逝。累計居普陀山三十七年，主修凈土，遺著《文鈔》四冊，被尊為我國凈土宗十三代祖師。

(一) 皈依佛門 結緣普陀山

印光法師，原名趙紹伊，光緒七年（1881年），時年他21歲，從西安到終南山，發心剃髮，在南五台的蓮花洞寺出家為僧，禮道純和尚為師。後入河北懷柔紅螺山資福寺念佛，自號“繼廬行者”。光緒十六年（1890），到北京龍泉寺，次年移住阜城門圓廣寺。

光緒十九年（1893年），普陀山法雨寺化聞和尚到北京請藏經，得《龍藏》要運回普陀山，需要人相助，圓廣寺的人認為印光做事謹慎，就推薦給化聞，是年三十四歲的印光便隨化聞和尚到了普陀山，化聞和尚禮聘他到法雨寺藏經樓主理藏經，這一住便二十五年，直到民國七年（1918年），他58歲時，才出山活動，累計在普陀山的日子達三十七、八年。

印光法師平生不求名譽，不貪蓄財物，曾發願一生不蓄剃度弟子，不任寺中住持、監院等職，不與人結社會。他到法雨寺勵志精修，唯念彌陀，一往數年，後來由於寺眾一再堅持請他講經，乃開講《彌陀便蒙鈔》，聽眾欽佩不已。而他仍回珠寶殿側閉關，寮房上書“念佛待死”，一閉兩期六年。他披閱經書，勤修佛事，廣著文章。

（二）弘一法師拜印光法師為師

弘一法師（1880-1942），天津人，俗名李叔同，著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。在弘一法師的一生中，對其影響最大的可能是兩個人，一是明末四大高僧之一的蕅益智旭，一是民國時期的印光大師。印光大師和弘一大師是當代凈土宗和南山律宗的祖師，是民國時期佛門的兩顆巨星，他們之間的殊勝因緣，在佛門中流傳甚廣。

弘一大師對印祖十分敬佩，再三懇求列為弟子，直到晚年終於如願以償，成為印祖破例收下的唯一的出家弟子。

民國十三年（1924）五月，弘一大師從溫州慶福寺前往普陀山朝禮印祖，在法雨寺舉行簡單而隆重的拜師儀式，並隨侍七日，每天從早到晚，觀察學習印祖的一舉一動。每頓飯吃完，印祖都會將碗舔乾淨；或者留饅頭一角，把菜碗擦乾淨後吃下；或者往碗里倒開水，蕩滌乾淨，再用水漱口，然後喝下，惟恐輕易浪費剩餘的飯粒。

弘一大師將印祖的嘉言懿行總結為十六個字“注重惜福，力行習勞，深信因果，專弘凈土”。弘一大師雖然振興南山律宗，但以凈土為歸宿，並隨緣隨分，儘力弘揚印光大師的念佛教義，他常勸人讀《印光法師文鈔》，高度頌揚印祖的盛德。

（三） 一生弘揚凈土

被稱為凈土宗十三祖

印光法師別號“常慚愧僧”，他由儒而入佛，又從佛道而出。他一生弘揚凈土，無論為法為人，始終循着這種傾向光明的正覺。

印光大師一生最珍惜福報，不敢浪費。對待自己，飲食不過為了充饑，從不求美食。衣食住等都極為簡單粗劣，竭力排斥，享用精美。凡是供養大師珍美的衣服、飲食，不是推卻不受，就是轉施他人。大師對待自己非常節儉，對待別人非常優厚。凡是善男信女供養的錢財，大師全部替他們廣種福田，用於印行流通善書經典，或是救濟飢貧。像大師這樣淡泊名利，無論修道人還是世俗人，都能從大師身上受益良多。

印光乘願而來，應運而生，得以全面繼承和弘揚中國歷代祖師的凈土教義，集凈土教之大成。正如周孟由居士所贊：“法雨老人，稟善導專修之旨，闡永明料簡之微。宏揚凈土，密護諸宗。語默無非教化，三百年來一人而已。”大師的凈土教義是集一千多年來歷代凈宗祖師之大成。

編輯：張瑜

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