歷史上的八大友誼典故，你知道幾個？

在中國宋代，邵伯溫的《邵氏聞見錄》中有一段故事：文彥博聽說李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他對人說：“李稷的父親曾是我的門人，按輩分他應該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓他不可。”有一次，文彥博任北京守備，李稷聽說後，便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等，過了好長時間才出來接見他。見了李稷之後，文彥博說：“你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧。” 李稷因輩分低，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。成語“八拜之交”就由此出典。後來，人們用“八拜之交”來表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節，舊時也稱異姓結拜的兄弟。

八拜之交，是舊時中國社會交際習俗。一般人都認為八拜之交是行八次下拜之禮，但其實這八拜，拜的是八份感天動地的友情。

管仲、鮑叔牙，管鮑之交：

最初見於《列子·力命》，“生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也。”

春秋戰國時期，齊國的管仲與鮑叔牙是極好的朋友，鮑叔牙是齊國的貴族，而管仲家境貧寒，生活很窘迫。兩人儘管身份懸殊，但鮑叔牙非常欣賞管仲。他對管仲十分真誠、寬容，總是在經濟上幫助管仲。後來，正是由於鮑叔牙對齊桓公舉薦管仲，才使得管仲有機會成為齊國的國相。

俞伯牙、鍾子期，知音之交：

出自《列子·湯問》。

春秋時期，俞伯牙精通音律，琴藝高超，卻無人能聽懂他的音樂。一次他於江邊乘興彈琴，引得岸上的樵夫鍾子期駐足觀望，鍾子期贊道：雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣；寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水。俞伯牙驚訝不已，終於找到了理解自己的知音。後來兩人相約次年的八月十五再次相會，然而造化弄人，第二年鍾子期去世，俞伯牙傷心不已，在鍾子期的墳前撫平生最後一支曲子，然後盡斷琴弦，終不復鼓琴，以紀念知音。

廉頗、藺相如，刎頸之交：

出自《史記·廉頗藺相如列傳》。

戰國時期，藺相如憑着聰明才智，帶着稀世珍寶和氏璧出使秦國，最後完璧歸趙，受到趙王賞識，封為上大夫，後來又封為上卿，比將軍廉頗地位還高。廉頗認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，功勞卻不如藺相如的一張嘴，很是不服氣，於是處處排擠藺相如。而藺相如則是以大局為重，處處忍讓，甚至見到廉頗後都主動讓行。廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背着荊條向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。

羊角哀、左伯桃，捨命之交：

目前認為最早出自西漢《烈士傳》。

西漢時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去求見楚元王劉交，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺，是為捨命之交。

陳重、雷義，膠漆之交：

事見《後漢書·獨行列傳》，出自《鯁直張千替殺妻》。

東漢時期，陳重和雷義是兩位品德高尚、捨己為人的君子，兩人同朝為官，相互扶持，在官場如膠似漆的挽手同行。當時鄉里傳頌：膠和漆自認為融為一體，堅不可摧，還不如陳重與雷義，榮辱與共，生死相依。世人贊道：陳雷膠漆，肝膽相照；為官為民，政聲載道。

範式、張劭，雞黍之交：

語出《後漢書-獨行列傳》。

範式字巨卿，張劭字元伯，兩人都是東漢時期的名士，兩人在太學同窗共讀，建立了深厚的情誼。後來因為範式要回鄉，走之前範式對張劭說：兩年之後自己要前去拜訪張劭和他的母親。兩年後，雖然兩人相隔千里範式還是如約前往，拜訪了張劭和他的母親。再後來，張劭去世，託夢給範式讓他前來弔唁，到了下葬的時候棺材遲遲不能入土，直到後來範式到來親自拉着牽引靈柩的大繩，靈柩才順利下葬。

劉備、關羽、張飛，生死之交：

出自元鄭德輝《縐梅香》。

一位皇室後裔，一位地方財主，一位逃難勇士，為報效國家於桃園中結為異性兄弟，同心協力，救困扶危，上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。其情其意令後世敬仰千年，是生死之交的典範。

孔融、禰衡，忘年之交：

出自《後漢書禰衡傳》。

東漢末年，孔子二十世孫孔融喜歡文學，博覽群書。禰衡自小有文才善言辯，桀驁不馴，只和孔融惺惺相惜，孔融也很喜愛他的才華。雖然禰衡不滿二十歲，而孔融已經四十歲，兩人卻是很要好的朋友，自此就有了這段跨越年齡段的忘年之交。