敘詭筆記｜給古代筆記中的巨蠍“排座次”

呼延雲

最近翻閱古代筆記時，突然發現一件趣事，就是古人筆下的蠍子往往“一個賽一個的大”。雖然知道蠍子位列“五毒”，且無論毒性和模樣都令人生畏，難免令觀者以訛傳訛，無限誇大，但這種在個頭上“競相攀比”的情況，還真是罕見。於是筆者將所能收集到的古代筆記中的“巨蠍”來他一個“比大小”，看看最大的蠍子到底是哪一隻。

一、倒數第一名：“如鵝大”巨蠍飲血殺人

就筆者目前所查閱到的古代筆記中，個頭最“小”的巨蠍，出自《子不語》：

《子不語》

芮城有個鄉民夏天在路邊買了碗面，因為天氣太熱，就袒胸露背地坐在石頭上吃。“食未畢，忽大呼仆地而絕。”旁邊的人圍過來一看，發現死者後背有一個小洞，“深數寸，黑氣泉涌，不知何疾也”。大家趕緊報官，懷疑是賣面的人在面中下了毒。縣令趕到現場，怎麼想都覺得吃面中毒不可能洞穿後背，便仔細觀察，發現死者吃面時所坐的那塊石頭旁邊有一道縫隙，“黑血流入罅中，其下若有呼嘬聲”，便讓手下挖開石頭。“下三尺許，石穴中有蠍，如鵝大，方仰首飲血，尾彎環作金色。”鄉民們爭相用犁鋤擊之，巨蠍被死活活打死，再驗死者背上的傷口，發現正好與蠍尾的大小和形狀相當。

這裡的巨蠍，“如鵝大”，長度應該在60到80厘米之間。

倒數第二名的“巨蠍”出自《聊齋志異》。

明代將軍彭宏征寇入蜀，來到一座深山之中，看到一座大禪院，卻完全荒廢，問當地人，說此禪院已經百年無僧，“寺中有妖，入者輒死”。彭宏猜測這是賊寇的巢穴，就帶兵沖了進去，前殿和中殿都沒有發現什麼異樣，但到了佛閣之中，雖然空無一物，但每個進去的人都喊頭痛。彭宏聽說後，親自提劍進去，也頭痛欲裂。正困惑間，“有大蠍如琵琶，自板上蠢蠢而下”，嚇得所有人都大呼小叫地逃了出去。彭宏遂一把火燒了這座禪院。

這裡的巨蠍，“如琵琶大”——成人琵琶的長度在一米左右。

倒數第三名的“巨蠍”出自西安的“蠍魔寺”，最早記載這一巨蠍的乃是明代學者陸粲所著筆記《庚巳編》，後來在《堅瓠集》和《續耳譚》等筆記中亦有轉載和擴展。

《庚巳編》

“西安有蠍魔寺，塑大蠍於棟間。”相傳是國初有位女子，一開始比較笨拙，後來患重病，卻又死而復生，彷彿變了個人一般，無比聰慧，“以文史知名”。有位布政使喪偶後，娶她為妻。一天，布政使正在辦公，突然想起有件公文遺落在家中，讓下屬去取。那下屬來到房屋門口，連呼“夫人”，卻無人答應，以為室內無人，便推門進去，但見“老蠍大如車輪，卧於榻”，嚇得他魂飛魄散，趕緊過來告訴布政使。布政使“不信，叱為妖妄”，下屬感到十分委屈，便跟布政使說，改天大人再下堂時，我們一起悄悄回去觀看，就會知道我所言非妄了。布政使允之，“果見老蠍伏榻上，輾轉間，又化為女形”。布政使正目瞪口呆，那女子已經款款步出房門，對他說：“身本蠍魔，得罪冥道，賴觀音大士救拔，免死，因借女屍為人，幸獲侍左右，望公建一寺，以報大士之德也。”然後飄然隱去，從此不再出現。布政使知道她並無害己之心，於是建蠍魔寺以禱之。

這裡的巨蠍，“大如車輪”，明清兩代的普通車輪，直徑在一米左右，應該比琵琶略長。

二、正數第三名：兩米長巨蠍被椒麻斃

倒數第四名的“巨蠍”出自慵訥居士的《咫聞錄》，作者說這件事是他親眼得見：

《咫聞錄》

“乾隆丙午，予隨家大人至淮”，船快到金陵的時候，突然遇到大風，無法行進，便泊舟山坳。忽然見上游漂下來了一樣物體，“長數尺，形類琵琶”，大家都不知道是什麼東西。這個時候風向順了，舟人解開纜繩，繼續前行，走了數十里，忽見東岸上聚集了很多人，大家覺得新奇，不知道出了什麼事，便讓舟人靠岸，“見沙灘遺一蠍殼，頭如車輪，尾如魚鉤，身體失去，臭爛不可聞”。大家才醒悟到，剛才所見的那個從上游飄下來的物體乃是蠍子的身體。這時，有人說距此不遠有座禹王廟，可以一游，便集體登岸，走到廟中，“見樑柱洞然，空靈如鑿，匾額對聯，字跡未損，筆畫空處，亦朽壞”。大家驚訝這座禹王廟怎麼凋敝如此？當地人告訴他們說，有隻巨蠍藏在廟柱里，好幾年間出沒無常，經常禍害附近的生靈，搞得無人敢到禹王廟附近，“今灘上遺物，想是此怪也”！

此蠍的蠍體“長數尺，形類琵琶”，大約也在一米左右，但加上蠍頭和蠍尾，估計會更長，故排名倒數第四。

倒數第五名的“巨蠍”出自《庸盦筆記》：

《庸盦筆記》

咸豐乙卯年的夏天，京師暴風雨，很多人看見一個穿紅色衣服的小孩騰空南行，“迅雷閃電隨之，聲勢驚人”。這樣飛了一天，一直飛到城樓上，這紅衣小孩手執一帕，揮舞不已，頭頂的雷聲轟轟，旋繞左右，彷彿要劈擊他，卻就是下不去手。正好城下有一個獵戶，朝上面放了一槍，小孩聽到聲響，往下望去，“忽聞霹靂一聲，則已墮死城下矣”。眾人聚上去一看，“乃四尺長巨蠍也”。

四尺大約相當於現在的1.3米，當比禹王廟之蠍為巨。

然後是正數第三名，出自《螢窗異草》。

《螢窗異草》

薊郡有一座石橋，傳言橋下藏有毒物，所以旅途上的人們都互相告誡，不要在附近休息。這一天，有個販生椒的人，趕着兩頭驢馱着生椒而來。這時正值盛夏，雖然是晚上，但依然酷熱難當，小販走得累了，便把驢背上裝生椒的竹籠卸了下來，放在橋上，讓那兩頭驢喘口氣，自己也披着衣襟，靠在橋欄上小憩，因為倦極的緣故，很快就進入夢鄉。“夢中似有風聲，又窸窣作響”，他一下子醒了過來，懷疑是有人偷生椒，起來查看，“有巨物懸於欄側，狀如琵琶，灰青色，乃一蠍也”。小販嚇得拔腿就跑，跑出去很遠，卻見那蠍子一動不動，便又壯着膽子走近來一看，“則已為椒麻斃矣”！“惟是椒之為物，其氣甚烈，蠍巨如此，當之輒斃。”小販用一頭驢馱着這隻死掉的巨蠍回家，“首尾皆拂地焉”。

運輸用的毛驢再小，背高也當在一米以上，既然這隻巨蠍能“首尾皆拂地”，可知其長度當在兩米以上。

三、禹州蠍子王：殺死“壞規矩”的采蠍藥商

接下來是正數第二名的“巨蠍”，出自清代學者俞鳳翰所著筆記《高辛硯齋雜著》：

《高辛硯齋雜著 集異新抄》

道光十八年，天津下大雨，平地水深達數尺，水退後，“見一巨蠍若騾，墮死野田中”，時人都說這場大雨就是蠍龍相鬥所致。此言雖屬荒誕不經，但一頭蠍子有騾子那麼大，體長肯定已經超過兩米了。

激動人心的時刻到了，即將為您揭開的是此次巨蠍評選的“冠軍獲獎者”，出自清代筆記《秋燈叢話》。

四川松潘，有一獵戶在山間行走，“見一青衣童子，背坐石畔，鹿過其前，戰慄而斃”。獵戶懷疑這是個妖怪，便“舉銃擊之”。頓時狂風大作，青衣童子消失在眼前。獵戶循着蹤跡找了許久，發現“一巨蠍死洞前，長丈二有奇”。

“丈二”相當於現在的四米，所以，這隻松潘巨蠍堪稱我國古代筆記中的“巨蠍之王”。

不過在古代筆記中，真正的“蠍子王”其實另有其物。據《清稗類鈔》記載，河南禹州盛產蠍子，“以可為祛瘋之葯”，所以湖北的藥商紛紛前往採購。但是采蠍有個奇怪的規矩，只能來一次，不然就會遇害。當地盛產蠍子的山上“有王長其群”，這隻蠍子王“大而最毒”。同治末年，太平天國起義被鎮壓後，“鄂商至禹采蠍者益多，恆致巨富”。有個藥商十分貪心，要挑戰“只能采一次”的規矩，結果他第二次來采蠍的時候，夜裡“忽暴風至，沙石為飛”，無數的蠍子直撲旅館，壞垣而入。人們大喊“蠍子王來啦”，紛紛奔走逃命，那個藥商驚恐萬狀，嚇得一步都邁不開，只好把院子里的一口缸蓋在身上。“蠍王繞缸三匝，乃出，風沙亦驟止。”人們戰戰兢兢地過來看時，缸已瓦解，藥商也已經一命嗚呼。

可惜，沒有關於“蠍子王”大小的描寫，所以不知單論體型，它能否與松潘之蠍一較高下。

《秋燈叢話》

不過，上述引用的古代筆記，很多一望即知是作者的杜撰，當不得真，相比之下，倒是《清稗類鈔》中的另外一段記載，至少在“數據層面”上真實可信：

某地的城門外有做土工的，挖出一隻蠍子，“長近尺”，工人大驚，立刻用鍬將其壓住，呼喚同伴過來幫忙。誰知喊聲驟止，此人竟已死亡，眾人圍上來一看，發現他滿身青黑，猜想是他用鍬壓住蠍子時，“蠍惶急刺鍬，而毒即從鍬而上也”。不過鐵鍬的木杆不可能“導毒”，所以真實的情況，恐怕還是那人不小心被蠍尾刺中，才中毒而死的吧！但是這則筆記中對巨蠍尺寸的記錄是有比較符合現實的——長近尺，即33厘米左右，而目前世界上所採集到的最大的蠍子標本，長度為35厘米。

古代筆記中何以會有那樣多聽來完全不可信的巨蠍傳說，大概源於人類一種奇怪的心理，越是對自己的生命安全威脅大的物體，越容易產生無限誇張的恐懼，從而將其“神化”或“魔化”，並以訛傳訛，越傳越邪乎。清末筆記《都門識小錄》記總布衚衕炭廠內有一株老椿樹，一次暴風雨後被雷擊斷了樹榦，“道路傳言有大蠍斃於地，長二尺許，身作花斑色”，這一下子京城轟動，很多人都來圍觀。警廳派員調查後發現：“椿折有之，大蠍則未之見”——導致觀者糜集、擾攘累日的，竟只是一個謠言。難怪《都門識小錄》的作者蔣芷儕感嘆：“可知天下事之真怪者十不獲一二，而人為之怪則十居八九，此類是也！”

在這個信息爆炸的時代，只要記住“真怪者十不獲一二，而人為之怪則十居八九”，大概就可以在很多勁爆新聞傳來的第一時間，不急於評論，而是“等等看”了吧。

責任編輯：顧明

校對：丁曉