1906年，德國人恩斯特.柏石曼帶着照相機，來到了古老的東方。
當時，這裡正是風雲變幻的清朝末年，馬車與火車並行，西裝與辮子同在，構成一幅複雜深邃的歷史畫卷。
柏石曼沒有拍攝山山水水，而是將鏡頭對準了各種古建築，和清朝平民百姓！定格一個又一個珍貴瞬間。
△1906年，西山碧雲寺的佛塔，莊嚴肅穆，圖案生動，這雕刻工藝堪稱“鬼斧神工”
△寺院里另一處浮雕，線條流暢，氣勢磅礴，展現了一幅宏大的佛教史詩畫面。
△1907年五台山 顯通寺的鎏金銅塔，歷經歲月洗禮，仍然光彩奪目
這項工藝始於周代，完善於宋代。模型造好後，需要經過殺金、抹金、開金、壓光四道工序。
最後的金層厚度，只有36微米！
△1907年，京杭大運河上的鎮水神獸，鱗片都雕刻得細膩入微，令人嘆為觀止。
△1907年，山西汾河銅麒麟，頭部昂揚，體態穩健，彷彿隨時準備騰空而起！
△一座文廟內的石橋，注意看橋的欄杆，居然是4條盤旋的石龍組成！
△1907年，太原府崇善內的千手觀音，給人一種慈悲莊嚴，空靈深遠的意境。
△1907年，綿山里的雲峰寺，注意看，它是修建在一處懸崖峭壁之下！
△1908年，山東兗州府的一座牌坊，飛檐翹角，巍峨挺拔，展現出了非凡的建築工藝。
△1908年，長沙文廟裡的銅鐘，造型古樸而不失大氣，鍾架卻是花紋繁複，極為精緻。
△1909年，重慶府里的民居，這種飛檐翹角的門頭，是當時大戶人家的象徵。
△1909年，四川的一座土地廟，雖然規模很小，但盡顯中式建築的厚重與美感。
△1909年，四川富順縣的禹王宮大門，採用了古老的“嵌瓷”工藝，氣勢恢宏又不失穩重莊嚴。
△1909年，廣西悟州的一座牌坊，，層次分明，立體感極強，不知現在是否還在？
△1909年，寺廟裡的銅香爐，四角都鑄有神獸，爐身還刻滿了銘文。
△1910年，寧波“方聚元”銀號的門頭，這已經不是簡單的招牌，而是一座精美的工藝品。
△1910年，蘇州戒幢寺的四面千手觀音像，工藝之精湛，令人嘆為觀止。
很難想象，在沒有精密加工設備的情況下，古代工匠是如何做出來的？
除了古建築，柏石曼還拍攝了清朝百姓的日常生活！
△織布的清朝婦人，旁邊是她的兒子，面對從未見過的相機，兩人既緊張又茫然。
△一個面色黝黑的長工，推着面色紅潤的富紳兩口子
△正在等活的清朝力工，各個身形消瘦，衣衫破舊
△在田間打兔子的清朝獵人，看他的褲子，就能感受到他的生活質量
△一個落魄的清朝秀才，表情迷茫又無奈。
1905年3月，愛因斯坦發表《相對論》，四個月後，清朝正式廢除科舉制，這些擅長八股文的秀才，瞬間失去了支撐和目標。
△鄉村裡一位清朝老太太，面容愁苦的等著兒子回家
通過柏石曼的照片，我們看到真實的清朝末年，既有精美絕倫，氣勢輝煌的古建築，也有食不果腹，艱難度日的普通百姓！
這種大相徑庭的對比，真的是令人唏噓不已。
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