在十九世紀中期至中後期之時，我國曾面臨著文化停滯，歷史斷層的危機局面。
彼時戰火四起，中華大地的家園，被外來侵略者肆意分割破壞，民族死寂，岌岌可危。
或許當真應了“柳暗花明又一村”的諺語古話。
在紛亂的戰爭局面下，我國彼時歷史階段的社會資料和歷史記憶，竟意外的以一種意想不到的方式留存了下來。
有一位來自法國的攝影師。
他用自己的攝像機鏡頭，記錄下了那一時期的諸多畫面，畫面清晰且年代跨度久遠，文化內涵豐富。
通過他的鏡頭，我們能看到當年清朝大官的真實形象，能看到手持誇張武器的官府差役，能看到那段，布滿硝煙和塵土的昏暗歲月...
清朝舊照·跨越幾百年的真實記錄
記載歷史的方式和方法，都不盡相同。
最遠古時期的造壁篆刻，古代時期的史書紀實，以及當今的各種依賴信息技術的記錄手段。
另外，歷史的記錄和傳承，仍需要一個關鍵條件的支持，那便是被記錄對象在一定程度的穩定狀態。
就比如那些深陷戰火的國家，或是深隱於世的小地方。往往都不會在歷史中留下多麼深刻的痕迹，甚至可能被世人遺忘得乾乾淨淨。
而我們中國，在一百八十餘年之前，也曾深陷戰火幾十餘年，並且飽受侵略者的折磨和摧殘。
但是出人意料的是，那段時期的歷史資料，卻是有着十分完整的記載。
而且還是通過最為直觀形象，又在彼時極為稀罕的影像照片的方式記錄下來的，用鏡頭記錄下當年歷史的人，名叫方蘇雅，是個法國人。
可以說，今天我們在網絡上能查到看到的，關於清朝時期的那些黑白老相片，百分之八十都是出自當年方蘇雅的相機。
就如我們在文章開頭提及的，關於清朝官員和持刀差役的兩張照片，也都是方蘇雅當年的拍下的。
記錄官員的幾張照片中，有一張是方蘇雅和雲南提督的雙人合照。
方蘇雅處照片左側，身穿法式風格的制服禮服，右手握一西洋劍橫放在大腿上，還留着個濃密又標準的彎曲翹胡。
而照片中的雲南提督，則可以用霸氣威嚴來形容。
不同於方蘇雅的皮鞋制服，提督穿厚底官靴，身着皮絨大衣，脖子上還懸掛着象徵其地位身份的超長朝珠。
還有那一對手持巨大武器的差役，兩位差役各自手持武器站立於相片畫面之中，像是刻意在凹造型，展示着武器。
左邊一人手持一把一人半高的巨型斬馬刀。
如果不是此人用手安然地握住了刀刃，相信一定會不少朋友被那種氣勢驚嘆。
處於右側的差役，則是手持一把巨型長柄刀，制式和形象與關二爺的青龍偃月刀頗為相似，只不過在氣勢上是虛軟至極的。
異國的“旅者”·方蘇雅
不同於在彼時拍攝記錄下不少畫面的美國人，方蘇雅是十分特殊的，他出生自法國，但是在法國，卻很難找到關於他的資料和記載。
方蘇雅年少失去的雙親，在即將成年時才被養父收養。
之後，他順應養父的事業道路從了政。
十九世紀末年，方蘇雅從法國來到了我國雲南，他被法國安排在當地官府駐紮，就像是一個刻畫有“法國佔有”標誌便簽，被貼在了雲南地區。
方蘇雅在中國雲南待了四年。
這四年，方蘇雅根本不像個窮凶極惡的侵略者，而像是個來到寶地旅遊的旅客，他足足帶了7台相機和難以數計的相機乾片。
四年里，方蘇雅將整個雲南都裝進了他的相機。
從社會底層的乞丐，到身居官府的梯度他都一一記錄，雲南當地的山水草木也盡皆收錄。
而除雲南之外，方蘇雅的足跡，還遍及當今的北京和廣西，而且他足之所及這兩個地方，也都一樣被他用相機全面地記錄了下來。
或許這對於方蘇雅來說，僅是興趣使然。
但他不知道的是，他拍攝下來的這些照片，在當今已經成為了亞洲歷史中最早期、最全面、最精美的對於一個國家地區的歷史記錄的相片。
方蘇雅的照片遺產
方蘇雅拍攝下來的照片，其所具備的歷史價值和文化價值自然不菲。
但大家可能想不到，當今留存的，誕生於方蘇雅之手的照片，其實還不到他當年拍攝總量的五分之一。
那是因為在二十世紀初期時，腐敗無能的清政府，已然招致全中華民族的憤怒。
在1900年時，由於義和團起義運動的影響，身在當今昆明地區的方蘇雅，被迫逃離回國。
但是當地的百姓，又怎麼會如此輕易地放過，方蘇雅這個外來的侵略者，又怎麼會讓他就這樣來去如風的輕鬆逃離。
於是在當天的下午，方蘇雅的隊伍便遭到了一次有組織有計劃地阻截。
因為武器裝備上的差距，隊伍中僅有幾人受傷。
但是方蘇雅的幾大箱的相片底片，就沒有那麼好運了，大量的相片在紛亂中被破壞，最終只有方蘇雅隨身攜帶的幾小箱底片，倖存下來。
而這些照片也經過代代的傳承，一直保存在方蘇雅後世子孫的手中，也有部分被方蘇雅的孩子們交給了法國的博物館。
結語
歷史是有趣又奇妙的一種文化，歷史存在的意義是非凡的。
往小了說，歷史是人類族群對過去的懷念和記錄，往大了說，歷史則是人類族群向未來邁進的必不可少的關鍵階梯。
有了歷史的存在，人們在才不會對未知的遠方感到障蔽，而也十分幸運，我國曾經經歷的那段悲心刺骨的戰爭歲月得以被記錄保存。
這也讓我們中華民族的後世子孫們，時刻都能記得曾經的屈辱，時刻不忘民族精神的發揚和傳承。
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