“中國有4億人，如果挑出一半送給日本殺，他們砍累了自然會停止侵略。”
1940年，國民政府接受英國邀請，派考試院院長戴季陶前往印度訪問。然而，就在談到侵華戰爭時，印度的領頭羊，被奉為“聖雄”，象徵智慧的莫罕達斯甘地，竟表達了這樣的見解。
今天就和大家聊聊甘地為何要說出如此“反智”的言論？而他的壯舉，又為何只能在印度實現呢？
提起印度的近代史，就不得不提起莫罕達斯甘地，從某種意義上來說，他不僅將印度人骨子裡最後一點強硬都抹去了，更是徹底塑造了現代印度欺軟怕硬，好吃懶做的性格。
1869年，甘地出生在印度的一個婆羅門家庭中，眾所周知，自從雅利安統治者佔領印度，就將印度人分成了三六九等，在這其中，婆羅門的地位是最高的，不僅不用勞動和納稅，還可以肆無忌憚的接受後三個種姓的“贍養”。
也正因如此，年輕時期的甘地可謂是徹頭徹尾的公子哥，一方面，他揮金如土，用黃金覆蓋全身只是基本操作；另一方面，甘地對女色無比痴迷，根據當時的資料記載，他幾乎每天都要與十幾名妙齡女郎共同沐浴。
當時的印度在英國的殖民統治下，其實是十分貧困的，但身為領導階層，甘地的縱慾非但沒有被抵觸，反而得到了無數底層民眾的支持。這是因為，在婆羅門教中，修鍊是一種“神聖”的事，而對宗教享有解釋權的甘地，則將夜夜笙歌，解釋成鍛煉精神的手段。
隨着時間推移，甘地逐漸發現自己的生活方式已經落伍了，愈發嚮往英國的生活方式，於是在19歲那一年，他提出想要去帝國大學的願望。
然而，出身婆羅門家庭的他肩負着宗教責任，而接受現代文明必然會與古老的宗教衝突，也正因如此，甘地提出要求後，被家族義正言辭的拒絕了。面對這種情況，甘地倒也硬氣，直接斷絕了與家庭的關係，並在巧妙地聚攏了一些資金後，只身前往英國攻讀法律。
初到英國的甘地就像劉姥姥進大觀園一般，對什麼事都感到新鮮，這也讓他對現代文明，展現出了極強的求知慾。與此同時，因為從小接受宗教洗禮，使得他對哲學與思辨有着極高的領悟力，所以僅用了5年，甘地就得到了法學學位，不僅如此，他還將梭倫等哲學家的思想，融入了自己的理論體系中。
1893年，24歲的甘地剛畢業，就迫不及待地想要施展才華，而在當時，南非作為英國的殖民地，曾發生過屢次流血事件，這就讓甘地看到了可乘之機，本着化干戈為玉帛的心態，他前往了南非傳道。
甘地奉勸當地民眾反抗的方式十分“超前”，用現在的話來說叫“躺平”，而在當時，他將其命名為“非暴力不合作”。簡單來說，這種方式一定不能使用激烈的反抗表達意願，而是要通過絕食、不幹活等消極方式威脅掌權者，從而獲得一定的利益。值得注意的是，英國人還真的被“非暴力不合作”嚇住了，在數十萬南非民眾，宣稱要餓死自己的言論中，殖民者將侵佔的利益逐漸還給了南非。
經此一役，甘地可以說徹底地打響了名頭，對於英國殖民地的民眾來說，甘地就像是先鋒鬥士一般，而他也樂得其所，開始四處演講，並根據“反抗”經驗，再結合一些婆羅門教中，善良和平的思想，不斷深化自己的理論。
其實甘地的理論能夠發揚光大，與他在37歲時做出的一項決定也有很大關係。
咱之前聊過，甘地還未成年時，就對魚水之歡熟視無睹了，事實上，哪怕是在留學，乃至畢業後四處搞講座的時期，他也一直堅持“縱慾”。然而，1906年，在英國豪華賓館內一邊研究學問，一邊享受服侍的甘地，因為元陽泄漏過多，突然感到力不從心了，至此他也大徹大悟，表示自己的精神修鍊告一段落，未來將是徹底的禁慾修鍊。
這裡還有一個小插曲，在宣布禁慾後，甘地反倒是將自己的私生活，毫無保留地體現給了外界。根據當時的資料，為了鍛煉自己，每次就寢時，甘地都要挑選身材曼妙的女郎陪伴，而在這其中，甚至還有他的外甥女與孫侄女，或許在甘地眼中，如此情景之下還能管住自己，更能體現他的言出必行。
回歸正題，從某種意義上來說，彼時的甘地雖然在外國獲得了無數讚譽，但在印度民眾看來，他也不過是一名得道的“紈絝子弟”罷了。原因很簡單，一方面，甘地抗擊英國十幾年，光顧着給別人說話了，卻沒為印度干一件實事；另一方面，甘地與妙齡女郎們的故事，多多少少還是讓印度民眾眼紅。事實上，這也正是他在宣布“禁慾”後，得到印度讚歎的一大原因。
時間來到1915年，46歲的甘地終於回到了故土，不過此時的他已經是“非暴力不合作”的集大成者了，回印度還不到一個月，他就開始辦講座，為印度底層民眾宣揚，通過“躺平”的方式，抵擋英國殖民者的剝削。
1920年，英國殖民者將食鹽的價格提高，使得印度民眾根本吃不起，一些人便發出了暴力抗爭的聲音。就在這時，甘地站了出來，表示遊行示威不可取，只需要在英國政府大樓站立，並不發出聲響，對方就會看到自己抵抗的決心。
由於甘地此時已經成為了“精神領袖”，所以即便是那些熱血青年，也乖乖地聽從了教導，決定放下農具等武器，用決心感化英國人。然而，甘地和民眾都沒有想到，別人進行“非暴力不抵抗”的時候都好好的，但他們付諸行動時，卻上演了完全相悖的劇本。
面對表現得毫無抵抗慾望，甚至連衣服都不穿的印度民眾，英國人也不客氣。當時，一名叫米勒的美國記者正在印度訪問，根據他的報道，英國警察打得十分起勁，上萬名印度人不僅沒人抵抗，甚至都不用手臂格擋。也正因如此，伴隨着木棍撞擊天靈蓋的破裂聲，1000多名印度民眾被直接打死，1500人因此受傷，而在受傷的人中，絕大部分都因為頭部受到重創，從而生活不能自理。
面對這樣的情況，甘地決定親自上陣，起初，他先是脫掉衣服，在殖民政府的大樓前打坐，因為地位很高，所以英國人並沒有將他怎麼樣。當然，英國也沒有答應甘地的訴求，可就在此時，甘地玩了一招絕的，他開始公開聲稱，如果英國不將利益還給民眾，他就不吃飯，活活餓死在街上。
值得注意的是，在甘地餓得快要虛脫後，英國人竟真的“服軟”了。事實上，甘地此次的勝利，不僅為底層民眾贏回了本身的利益，更是為印度在日後脫離英國埋下了伏筆。
在此次行動後，甘地也正式成為了印度人的精神領袖，並被尊稱為聖雄，而在接下來的二十多年間，他也開始不斷用這種遇見困難就“躺平”的心態，告誡每一名想要反抗的印度人。
時間來到1940年，正逢抗日戰爭如火如荼之時，為了加強交流，英國當時特意邀請國民政府考試院院長戴季陶，去印度訪問。與此同時，還安排甘地接見他，從這點也能看出，身為同盟國，英國與印度對此次會面，還是相當重視的。
可誰知，甘地在向戴季陶了解了抗日戰爭的情況後，竟直接表示，中國是一個人口達到4億的國家，與其因為暴力反抗失去一半的人口，不如向印度當初一樣，以“非暴力不合作”的方式，讓侵略者看到另一半人抵抗的決心，從而失去興趣。
該言論確實算得上語出驚人，戴季陶怎麼都想不明白，一個被印度人尊稱“聖雄”，地位算得上是“國父”的人，骨頭竟然比我們理解的漢奸還要軟。也正因如此，會面沒有持續多長時間，戴季陶就提前結束了訪問。
相比於戴季陶，蔣介石的反應更能體現對甘地的不理解。根據當時的資料，在戴季陶回到國內轉述甘地的言論後，蔣介石被氣得直接叫來了司徒雷登，表達了嚴正抗議。而在這其中，一向以大家閨秀形象示人的宋美齡，甚至都被氣得連續多次，爆出了三字經典國罵。
讓我們回到一開始的問題，既然“非暴力不合作”在印度實行的極為成功，為何放在中國，就會得到如此抵觸呢？
首先，印度與中國雖然都被叫做文明古國，性質卻是不一樣的。對於中國來說，即便歷朝歷代的執政者都不相同，民族也可能不同，但從文化的層面來看，這些朝代都圍繞在華夏文明的框架之下。換句話來說，中國一直都是中國人說了算；反觀印度，在幾千年前，印度就被雅利安人入侵了，而為了徹底磨滅印度本土的文化，雅利安統治者創立了婆羅門教、種姓制度等措施，培養出了印度人根深蒂固的奴性。這就使得在面對侵略者時，雙方表現出的態度截然不同。
其次，雙方面對的敵人也是不相同的，對於印度來說，自從英國殖民後，他們的“頂頭上司”，就從封建地主，變成了相對現代的英國人，然而，英國人到印度的目的並不是統治，而是做生意，這就使得他們只在乎錢，沒有改變印度思想的興趣，也正因如此，英國會僱傭大量印度工人，甚至還提出了用印度人管印度人的方針。從這個角度來看，也可以說印度是英國的“衣食父母”。
當然，甘地之所以要求中國也“非暴力不抵抗”，與他的出身也有一定關係，作為高種姓的公子哥，他其實並沒有見過普通民眾的生活，而這也正是印度民眾聽了他的話，導致1000多人被活活打死，卻沒有對甘地產生觸動的原因。
而對於中國來說，日本的侵略完全是為了掠奪資源，因此，無論中國人反不反抗，日本都會進行相同的殘忍暴行。
最後，如果用現代的眼光來看，“非暴力不合作”能夠成功，是有必要條件的，那就是雙方是互相合作，互相利用的關係，咱剛也聊過，英國在上世紀30年代開始走下坡路了，統治力量薄弱，如果放任甘地活活餓死，那麼無數印度人都會效仿，從而導致工廠大量停工，英國則一個子兒都賺不到，也正因如此，他們才讓印度以“躺平”的方式，獲得“躺贏”的效果。
從這個角度來看，甘地“非暴力不合作”的理念顯然是慣壞了印度人，使得如今的他們統統養成了好吃懶做的性格。
不得不說，雖然在很多西方國家眼中，甘地因為“真善美”的抵抗方式，獲得了無數讚譽，也被稱之為“聖雄”。但作為一名政治人物，他顯然是被過譽了，連兩國基本的情況都沒有搞清，就說出“別人殺累了就會停止侵略的言論”，顯然是十分愚蠢的。
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