秦漢三國晉統一，魏蜀吳三分天下，後來卻被司馬家摘了桃子，完成了大一統，建立了晉朝。
晉朝又分為西晉和東晉兩個時期，公元266年，司馬懿之孫司馬炎篡魏，定都河南洛陽，正式改國號為晉，是為西晉時期。西晉政權不足五十年，便經歷了八王之亂和五胡亂華。
八王之亂是西晉時期司馬家的皇族為了爭奪中央皇權而引發的內亂，前後斷斷續續搞了16年。參與這場動亂的不止8個皇族，但其中的核心人物是汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬顒、東海王司馬越八王，所以被稱為八王之亂。
一個國家內部紛爭嚴重，那必定是國力空虛，民生凋敝，外部敵人勢必趁此機會坐大。
於是西晉之外的眾多游牧民族趁着八王之亂起勢，以匈奴、鮮卑、羯、羌和氐的五個胡人大部落為主，建立起了數十個國家，這便是歷史上著名的五胡亂華。
外部敵人多了，西晉佔著這麼大的地方戰鬥力卻不行，自然就成了一塊肥肉，人人都想抱着啃兩口。
西晉怎麼辦？打不過還不能跑嗎？這才有了後來晉元帝率中原漢族臣民從京師洛陽南渡，到建康（南京）定都，也就是後來的東晉。
東晉即便單拎出來看，也是中國歷史上一個重要的時代，大伙兒所熟知的王羲之、陶淵明均出自這個時代。而東晉的建立牽扯到一個著名的酒局，史稱“東晉新亭會”。
請注意，這裡的新亭會可不是王羲之在會稽郡所舉辦的那場蘭亭集會。新亭會大致在公元316-317年，此時的王羲之才十三四歲，所以雖然都是東晉，雖然都有亭，但完全不是一回事。
北方十之六七的士族都跟着遷到了南方，一時安定了下來，但人嘛，畢竟是情感動物，沒有了性命之憂就容易泛起思鄉之情。
思鄉又能怎麼辦呢？
想打回洛陽又沒那個能力，所以只能喝點兒，在酒醉朦朧間疏解一點思鄉之情。喝酒這種事兒一個人就沒意思了，非得是有一群人帶着各自的情緒，那才有意思。
所以這些士人每逢閑暇就相約到城外長江邊的新亭飲宴，故稱為“新亭會”。這種飲宴集會也不是他們到了南方才有的習慣，而是早在洛陽就有了。
想當年他們在洛陽，高門士族會定期在洛水邊上舉辦酒會，大家談天說地，清談闊論，快活極了。主家辦酒會得了名聲，賓客蹭吃蹭喝還能抒發自己的各種主張，可謂賓主盡歡，也就有了這樣一個傳統。
回首往昔再看今日，人或許還是那些人，家卻已經不是那個家了。再加上喝了幾杯，情緒一上來，大將軍周顗（yǐ）不由得感嘆：“風景不殊，舉目有江河之異。”
風景跟往昔一樣，放眼望去卻是長江和洛水的區別，也就是說江山換了主人。後世詠嘆山河破碎，國破家亡的詩賦里經常出現的“風景殊異”“江河”等詞的出處就是這裡。
喝酒的時候，情緒是很容易傳染的，無論是正面的還是負面的。眾人聽了周顗（yǐ）的話，不由得悲從中來，感嘆家國無望，更有甚至直接落淚。
一傳十，十傳百，原本應該在方方面面都享有一定聲譽的名士們，竟然像一群孩子似的抱頭痛哭了起來。這時為首的大名士王導終於看不過去了，一個個的沒事兒吧？有完沒完，哭是能把洛陽哭回來還是怎麼著？
於是王導痛飲之後厲聲喝道：“當共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相對泣邪！”應該齊心協力效忠王室，最終光復國家，怎麼能像亡國奴一樣互相哭泣呢？
王導這一罵直接把眾人罵醒了，眾皆慚愧，才知道這麼下去不是事兒，應該振作起來才對。於是這幫子人才形成了一個以王導為核心的圈子，王導擁護晉元帝司馬睿，司馬睿重用王導，這才穩定住了東晉政權，才有了後來歷史上的東晉。
後世對於新亭會的評價，主要就是王導打消了北方士人的消極情緒，同時進一步確立了王導的核心地位。
這次新亭會讓我想起了《三國演義》里的一個酒局，即曹操借獻七寶刀刺殺董卓之前，司徒王允舉辦的那次酒會。
當時王允想除掉董卓，卻不知該如何做，就假託生辰之名，邀眾文武到家中飲宴。酒過三巡，王允一把哭了出來，說今天根本不是自己生日，只是想把大家聚到一起，想到董卓欺主弄權，所以哭了。
王允這一哭，帶着眾大臣也都哭了起來，跟新亭會何其相似。就在這時，曹孟德吐出那句：“滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？”這句嘲諷和王導之言又是異曲同工。
正是這次酒局，才有了曹操和王允商議借七寶刀刺殺董卓之計。那麼為什麼這些大事，都是在酒局上定下來的呢？
我想至少有三個原因：
第一，酒局百搭，可以安各種各樣的名頭給真實目的打掩護。比如王允假託自己的生日，再比如我一哥們兒，只要我嫂子問他去哪兒了，就說跟我在一起喝酒，有一次我倆打遊戲呢，他也說在喝酒，聽得我頭皮發麻，一個技能沒放好，被對線單殺了……
第二，酒有強大的號召力，可以儘可能讓大伙兒湊一塊兒。比如你喊打球，這個沒空，那個也不一定有空；你說打個遊戲，人家說在忙；你說喝個酒，他們一般只回倆字——定位。
第三，坐上酒桌喝了幾杯之後，情緒更容易帶動。酒是情緒的催化劑，無論你是想打動一個人，還是想說服一個人，酒後可能都是最好的時機。
所以那些人老喜歡在酒桌上談合同嘛，一個政權都能在酒局裡談，何況一份合同？
謝謝讀完！
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