如果給你一萬貫，送你回到南宋，你將會擁有什麼樣的生活？
一貫錢，你可以在宋孝宗乾道年間的秀州買到一條小狗；拿出十貫，足夠讓你在徽宗時的開封辦一場像樣的酒席；一百貫，能讓你在紹興年間買到東南地區的一頭牛，或是在西南地區買到一匹馬。
以宋江為單位，殺閻婆惜後的懸賞金是一千貫，大鬧江州後的懸賞金是一萬貫。要是能拿得出來一千貫，就可以在紹興初的浙西地區買來個進義校尉的官做。
一萬貫，這是宋高宗時慈寧宮皇太后一個月的生活費。這或許意味着，如果你在南宋紹興年間支付一萬貫，就可以享受為期一個月的皇太后尊享版極致奢華生活。
岳飛作為南宋抗金的利刃重劍，朝廷每年為其支付的養護費是7.2萬貫，如果以米價為基準將七萬兩千貫宋幣換算成人民幣，則有172萬之多。
時空互換下的今與宋
南宋紹興年間，臨安城內的高檔住宅均價5萬貫。自造宅的成本相比之下較低一些，大約為3萬貫，宋高宗就曾賜給劉光世3萬貫的蓋房補貼。以岳飛的年薪來看，只需八個月就可以在南宋的京都地區買下一套高級公寓。
但如果岳飛來到2022年的北京，172萬就顯得捉襟見肘，居住水平也大大縮水，他或許還需要再多干幾年才能買到與他地位相配的房子。
但是岳飛除了工資和公務員福利外，還有一項令當代人都艷羨不已的進賬。紹興九年時（1139年），岳飛還具有另一身份——坐擁江州38間出租房的包租公。
據史書記載“每日收賃屋錢一貫四百三十文”。一間房一天37文，也就是說，如果我們要租岳飛的房子，需每月繳納月租1貫128文，也就是孝宗時期在秀州買一條小狗的價錢。
這樣不僅可以起到支援岳家軍抗金的作用，同時也能填補時空倒換帶來的房款差價，幫助岳飛實現以房供房。
以上為米價的換算結果。但是以米價、黃金、白銀為基準將古錢幣換算為人民幣，這三類的結果往往出入很大，很難確定某一類為科學的換算手段。況且世隨時異，三四十年前的一萬元與現在的一萬元也不可同日而語。
南宋因中原板蕩，時局崩亂而使得生產衰壞、造成各個時期金錢購買力的極大差異。不僅導致物價上漲，還嚴重阻礙官方正規貨幣的流行。
民間產生了不僅流行宋制銅錢，同時還通行隋唐舊錢的亂象。而官方卻在大量發行交子，貶值程度有類於民國時期的法幣。古人曾嘆“天淡雲閑今古同”，於民生而言，千載可同的豈止雲天？
換句話說，結合當時金錢購買力和信用力不斷變化的情況來看，7.2萬貫的年薪究竟可信度多少，真正價值幾何是難以稽考的。那些關於岳飛年薪換算為人民幣的各類結果，並不為求實而放矢，而更在於滿足今人期待的對於岳飛英雄形象的想象和補充。
回歸南宋紹興
我們將岳鵬舉安放回屬於他的時代。隆興元年（1163年），宋高宗的繼任者宋孝宗對大臣回憶往事:“向侍太上時，見太上吃飯不過吃得一二百錢物。朕於此時，固已有節儉之志矣。“
雖然這不過是對貧弱國力的粉飾之辭，但其中的傳達信息是:宋高宗一個人的一頓飯大約會花費一二百文。這是什麼水平呢，可以將其與朱元璋做對比。
《南京光祿寺志》記洪武十七年六朱元璋的早飯食單:“羊肉、鵝、豬肉炒黃菜、素蒿插清汁、蒸豬蹄肚、筭子面、香米飯、豆湯、泡茶”，這種豪華程度還只是早飯而已。可見對於一個統治者來說，宋高宗的餐飲用度已經可以說是非常節省。
追憶完宋高宗，宋孝宗又評價起秦檜的吃喝用度:“其家人一二百千錢物方過得一日。太上每次排會內宴，止用得一二十千；檜家一次乃反用數百千。”宋高宗時的宮宴僅花費十貫二十貫，而秦檜日日的家宴竟然要消耗數百貫。
這樣比較下來，岳飛在外搏命浴血換來的7.2萬年薪，大概只不過是秦檜家裡一兩個月的餐飲費罷了。之前所有類似於戲筆趣談的工資換算，都不得不在這樣的事實前沉默。
7.2萬貫與最後的100萬貫
據說，岳飛抄家後只有一百貫的資產。這結果自然出人意料，或許我們可以猜測一下他的資產的流向。程民生《宋代物價研究》一書中有《兵器》一節，列出了弓箭弩矢及其它兵器的價格。
紹興二年（1132年），神武右軍都統制張俊上書請求朝廷戶部撥款，自行造軍器，以下是申請的數量與造價：
弓每張費錢兩貫八百文；
弓矢一百枝費錢七貫四百文，每枝七十四文；
弩矢百，費錢六千五百，每枝六十五文。
紹興三年，神武右軍所核定的兵器包括：
披膊一副，費錢十貫四百文；
兜鍪即頭盔一頂，費錢七貫八百文；
金裝甲一副，費錢三十八貫兩百文；
朱馬甲一副，費錢四十貫一百文；
朱馬甲當胸一副，費錢十七貫三百文。
以上為紹興年間兵器的物價水平。官方有時也要從民間回收武器部件重新打造，這都是積弱之弊帶來的創口。金人曾感慨:“撼山易，撼岳家軍難。”在時局不利，朝廷煙瘴的背景下，如果用精良的武器去武裝岳家軍自然是極大的一筆花銷，足以蒸發掉任何看似厚重的年俸。
看似高祿封賞的背後，是宋高宗難測的心思。明代文徵明《滿江紅·拂拭殘碑》將之一語道破:“拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。慨當初，倚飛何重，後來何酷。豈是功成身死，可憐事去言難贖。最無辜，堪恨更堪悲，風波獄。豈不念，疆圻蹙。豈不念，徽欽辱。念徽欽既返，此身何屬。千載休談南渡錯，當時自怕中原復。笑區區、一檜亦何能，逢其欲。”
秦檜也不過是宋高宗心計的擴音器、傳聲筒罷了。
結語
我們在換算了岳飛7.2萬年俸之後，我們換算出來了什麼。錢幣或許難以最科學地去計算，而人心卻明晰可見。
我們試圖通過解構歷史來重塑人物，最終卻意識到這種重塑的慾望實際是出於“正視”的目的。
我們由此正視自己與岳飛共同的困局，看到了人生的血色和慘淡，看到了天淡雲閑今古同，也明白了英雄何以為英雄。
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