商紂王是暴君還是賢君？歷史為何要對他嗤之以鼻，抹殺他的功績

商紂是商朝最後一位君王。他名辛，為帝乙的兒子，史稱為紂王，筷子的發明者。曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，奠定中國統一的基礎。然而，現今一說到商朝，人們似乎便會想起殘暴的商紂王令人髮指的暴行，商紂王到底有多殘暴?他的種種殘暴行為都是真的嗎?

現在人把商紂王說成殺人成癖、嗜血成性的惡魔。荒淫無度，為投妲己所好，做“新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂”，把從百姓那搜括而來的錢財，修建鹿台，置滿奇珍寶物;還“積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其間”，與宮女們在其中不分晝夜地玩樂;而且殘忍地行炮烙之刑，把人烙得皮焦肉糊而死。

到了晉朝，在皇甫謐的筆下，紂又多了一條罪狀，在妲己的慫恿下解剖了懷孕的婦女，要看看胎兒形狀。而妲己也一步一步成為一個蛇蠍美人，禍國殃民，於是“女禍亡國論”也出來了。

小說《封神演義》更是將商紂王推上了殘暴荒淫的巔峰。紂王暮年熱衷於聲色之娛與酒食之樂是事實，虐殺比干也有確切的記載，然而砍掉赤腳在冰上行走的人的腳，以及剖開孕婦的肚皮就有些難以令人置信了，特別是“唯婦人之言是聽”這一條罪狀，根本不切實際。

因為商人頗重迷信，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有確切記載的，妲己能夠影響的力量，實在微乎其微。

而且這些事情在《今文尚書》之《商書》《周書》諸篇中，都是沒有提到的，在史料里，找不到紂濫殺無辜、嗜血成性之類的記載。

實際上，早在春秋時期，孔子的學生子貢就對商紂王的暴虐產生了質疑，他說:“紂之不善，不如是之甚也!是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”意思是說紂的不善，並不像後世所說的那麼過分，子貢認為是後世把天下的惡名都歸到他身上了。

孟子也曾認為:紂王執政時，因為距離賢君武丁的年代並不久遠，當時的良好民俗、先民遺風、仁慈的政治傳統等，都還保留了不少。

那是什麼原因使紂一步一步被醜化的呢?一是政治宣傳的需要。“勝者為王敗者寇”，當時的周王朝雖然滅了商，但並不是一個大國，他要鞏固他的政權，穩定和籠絡他的民心，自然需要一些政治手段。

紂主當然不是沒有缺點，於是滅掉商紂王的西周君王們，以及其後的御用文人們，根據政治的需要，把死去的紂王的事一再編排，終於使他成了一個壞得不能再壞的人。

其次就是紂王身邊有個妲己，可迎合“女人是禍水”的論調，可以順利地把罪惡之源引到女人身上。

另外，《史記》除記載商紂王的暴虐外，還記載說:“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏;材力過人，手格猛獸﹔知足以距諫，言足以飾非﹔矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。”

可見，商紂王雖不是什麼明君，但也並不是像現在人所認為的那樣暴虐無比。