古人養生指南大全:食補藥膳煉丹忙，動靜調和神氣養！

“人到中年不得已，保溫杯里泡枸杞”這句話道盡了現代人的焦慮，作為一名90後，從過去的“生扛硬造”發展到了如今的“身體重要”，手裡的肥仔快樂水也換成了保溫杯里的“枸杞水”，果然是時光一去永不回，往事只能回味啊！

好的，各位看官，如上所言，咱今兒來聊聊養生，當然，說到這養生，本人並非專業，真要養生，還是得找專業人士諮詢，今兒就是胡侃瞎聊古人養生那些事兒，有說得不對的地方，大家多罵多批評！

壹

第一站咱們來到皇宮，看看帝王將相這些養生界的“頂配玩家”他們怎麼玩。

說到養生，歷代皇帝可能想第一個舉手發言:這題我懂啊！

想想也是，作為坐擁天子寶座權傾天下的第一人，他們最怕啥？

最怕“萬歲萬歲萬萬歲”成了空口號唄！

所以他們的養生，那是集全國之力，走的是豪華路線。

當然，上來得先鋪好理論基礎，畢竟養生這玩意和身體相關，更何況那是九五之尊的身體，因此理論基礎必須得紮實。

這就不得不提《黃帝內經》了，這部從漢代以來就被帝王們奉為權威的經典巨著，甭管是皇帝還是大臣亦或是大夫，都得捧着它仔細研究。

比如裡面說的“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”

這道理，放在現在也不過時啊！

皇帝們就算再忙，也得琢磨着怎麼“順應天時”，該睡覺時絕不批奏摺，該吃飯時絕不閑着御膳房。

當然，我等996打工人拿着這本書再看看自己，感覺就像在看笑話，什麼“食飲有節，起居有常，不妄作勞”就不要想了，人家《皇帝內經》雖沒明說，但它也有隱形說明書:這是給人實踐的。

我等牛馬，談何養生！

有了理論基礎，接下來就是實踐了，而養生最重要的，就是飲食。

俗話說，病從口入禍從口出，話別亂說，東西也別亂吃。

作為普天之下第一人的帝王，飲食上突出一個吃得精，吃得好。

周朝就專門設有“食醫”這個官兒，專管天子的“六食、六飲、六膳、百羞、百醬、八珍之齊”，講究的就是營養搭配五味調和。

清朝的御膳檔案里，乾隆爺的菜單那叫一個豐富，但不是頓頓大魚大肉啊，反而更常見的是鴨子湯、燕窩粥這類溫補清淡的。

慈禧老佛爺更是“精緻養生”的代表，什麼茯苓餅、八珍糕，都是太醫們精心調配的葯膳點心，講究的是“寓補於食”。

這境界，我等牛馬看看流流口水就行了，現代條件好了，物質基礎不缺，這些東西偶爾搞兩餐不是什麼問題。

問題在於，你加完班了嗎就想吃的了？

言歸正傳，說到吃的，有一個東西帝王們繞不開，那就是丹藥。

再次疊個甲啊，古時帝王們為了“萬歲萬歲萬萬歲”的目標已經無視了科學規律，什麼都往嘴巴里送，但生在紅旗下長在陽光里的我們千萬別模仿，那玩意重金屬嚴重超標，不信你翻翻史書，但凡沉迷丹藥的皇帝，有幾是正常善終的？

丹藥這事，如果追溯起來，秦始皇嬴政同志是絕對的先鋒，他派徐福帶着童男童女出海找仙山求不死葯那事兒，想賴都賴不掉。

而後漢武帝劉徹也不甘落後，建了個高台收集露水摻着玉屑喝，就盼着“仙露玉漿”能讓他飛升。

到了唐朝，皇帝們更是你方唱罷我登場，太宗、憲宗、穆宗、武宗、宣宗這些大佬，都曾沉迷於道士煉的“金丹”不可自拔，結果嘛...

《舊唐書》、《新唐書》里關於他們晚年健康惡化甚至暴斃的記錄，就是對這些“重金屬搖滾養生法”的血淚控訴。

明朝嘉靖皇帝玩得更瘋，不僅吃，還研究，搞得宮女們生不如死，在1542年的“壬寅宮變”中差點死於宮女之手。

雖然最後他僥倖從宮女手中逃脫，但仍未逃過蒼天報應，由於長期服用有砒霜，水銀，雄黃，硃砂的丹藥，他終於把自己的身體搞垮了，真是：“no zuo no die why you try?”

好的，再次強調一遍，丹藥這玩意咱碰不得，但吃完喝完，還是該動一動。

談到動，古代雖沒有健身房，但也配套了專業的運動項目——華佗創編的“五禽戲”。

這個項目是三國時期著名醫學專家華佗在仿生導引吐納的基礎上，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作而創立的一種功法，具有調節氣血強化臟腑，舒展筋骨、增強肌肉力量和關節靈活性的作用。

後來這套功法傳入宮廷，被廣大貴族所學習，效果杠杠滴。

此外，宮廷里還專門配有按摩師（“導引按蹻”），幫主子們疏通經絡，緩解疲勞，這高級SPA待遇，媽媽再也不用擔心我去洗腳城啦！

貳

說完了至尊無上的皇帝，我們來到第二站，看看文人墨客，這群“文藝范兒”的養生那些事兒。

知識分子們，腦子用得多，身體往往容易“掉線”，他們的養生，充滿了詩情畫意和哲學思考。

既然主要是用腦子，費心費神，那養生首先當然先養心。

大文豪蘇東坡，絕對是養生達人兼段子手，他在《東坡志林》中寫道：“梳頭百餘梳，卧熟寢至明。”

這招睡前梳頭助眠法還有一定科學依據的（按摩頭皮，舒緩疲勞），有失眠的朋友可以試一下，比吃什麼褪黑素怕是健康不少。

另外，他還提倡“靜坐”，說：“無事此靜坐，一日是兩日。”

不過，這招“摸魚”養生法，我等牛馬效仿的時候注意避開領導，小心“養心”變“糟心”。

有朋友可能又要問了，別整這些虛的，咱白天當牛馬被PUA，晚上成單身狗被EMO，心裡鬱悶成了麻花，還養啥子心哦！

心情鬱悶？不要慌！東坡先生也有招，他的“勝固欣然，敗亦可喜” ，主打一個心態好。

牛馬有牛馬的價值，單身狗有單身狗的自由，啥事都往好處想，改變不了現狀，至少要保護好我們的身體。

心養好了，接下來就是養身，畢竟身體是硬件，是革命的本錢，嗯，是牛馬安身立命的根本。

詩聖杜甫一生坎坷，晚年他在《江村》里寫道：“多病所須惟藥物，微軀此外更何求？”

雖然字裡行間滿滿無奈感，但也說明他此時已深知身體健康的重要性。

到了南宋，“壽星詩人”陸遊活到了85歲高齡，他的養生秘訣之一是...掃地！

《劍南詩稿》里說：“一帚常在旁，有暇即掃地。既省課童奴，亦以平血氣。”

看看，既做了家務，又活動了筋骨，平了血氣，還保持了環境整潔，心情舒暢，一舉多得！

所以，各位朋友，下班回家後不要往沙發一趟當大爺，該下廚下廚，該掃地掃地，既養了生，也省了錢，還緩和了家庭矛盾。

當然，如果你家請了保姆，當我沒說，這已經超出了我的認知範疇。

此外，陸遊還堅持鍛煉：“徐行摩腹出荊扉，掠面風尖酒力微。市步空船迎荻去，湖堤輕擔賣魚歸。”

飯後摩腹散步，悠閑小憩，這生活，這節奏，這不是我的生活，這是我老闆的生活啊。

說到閒情逸緻，白居易也是其中高手，他在《負冬日》里寫道：“杲杲冬日出，照我屋南隅。負暄閉目坐，和氣生肌膚。”

冬日在暖陽下閉目打坐，吸收天地精華，這“光合作用養生法”，既環保又愜意。

他還喜歡泡溫泉，在《長恨歌》里寫楊貴妃“溫泉水滑洗凝脂”，大概可能或許他自己也是個溫泉愛好者吧。

當然，這等生活，我等混吃等死的牛馬就別想了，晚上能正常下班就是燒高香了，還打坐泡溫泉？怕是夢沒醒！

此外，琴棋書畫也是文人標配，嵇康在《養生論》里說：“清虛靜泰，少私寡慾...綏以五弦，無為自得。”

彈彈琴，寫寫字，畫個畫，下盤棋，既能陶冶情操，又能讓大腦放鬆，精神內守，這境界，真真是“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經...”。

嗯，劉禹錫誠不欺我，果然往來無白丁，白丁能玩得起這等愛好？

叄

說實話，古代中產階級文人墨客的養生生活比皇帝閑適多了，他們不搞排場不走高端，講究一個隨心而動隨性而行，但這種生活是建立在財富自由不為生活奔波的前提上的，普通牛馬亦是“可望不可即”。

行了，我們還是來到第三站，看看古代平民百姓的實用派養生吧！

普通老百姓沒那麼高大上，他們玩得是一個真實，走的是一個接地氣重實效的路子。

首先，勤勞為本，勞動就是最好的運動。

“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食” ，這話說的就是最樸素的養生觀。

春種秋收，砍柴挑水，日常的體力勞動，無形中就是鍛煉身體、流通氣血的最佳方式。

但如今我等牛馬很顯然是沒這個條件了，久坐、熬夜、長時間盯着電腦，各種職業病輪番體驗，怎一個“爽”字了得！

而在吃東西方面，普通老百姓也沒那麼多講究，能吃飽就算盛世了，要啥自行車？

不過，就算吃普通的食物，古人也充分發揮了自己的養生智慧，貫徹了“葯補不如食補”的原則。

《詩經》里就記載了多種可食用的野菜（如荇菜、卷耳、蕨、薇），既是食物，也有一定藥用價值。

像生薑紅糖水驅寒，綠豆湯解暑，蔥白豆豉湯治感冒...這些流傳至今的民間小方子，都是千百年來實踐經驗的結晶。

另外，孫思邈的《千金要方》里也大量收錄了簡單易得的食療方，如用豬肝治夜盲，就是來源於民間經驗。

可見，世上無難事只怕有心人，像我等牛馬，雖生活艱辛，但也別忘了苦中尋樂，忙中找閑。

至於按摩，宮廷有御用按摩師，沒關係！咱老百姓也自有妙招。

孫思邈在《千金要方》里詳細介紹了“老子按摩法”（也叫“天竺國按摩法”）等一套自我按摩導引術，動作簡單實用，比如“叩齒”（清晨上下牙輕叩）、“漱津”（鼓漱唾液）、“摩腹”、“發常梳”、“面常浴”（乾洗臉）、“目常運”（轉眼球）、“耳常彈”（鳴天鼓）等等。

這些方法不需要任何器械，隨時隨地都能練，屬於真正的“不花錢的養生”。

我等牛馬平時久坐，腰酸背痛肩膀硬是常事，這時候花點錢買個按摩器犒勞犒勞自己也還是可以的。

越是牛馬，越要對自己好點，畢竟在外受委屈了，除了父母和自己，幾乎沒人真心關心你。

值得一提的是，古時老百姓還將養生融入了歲時節令。

比如“三月三，地菜煮雞蛋”，有祛濕解毒之效；端午掛艾草菖蒲，喝雄黃酒，能有效驅蟲避穢；重陽登高插茱萸，可以避災健身；冬至吃餃子，可以。。。嗯，我們邊的說法是冬天不凍耳朵，當然，這是民間說法，但冬天戳一頓餃子大餐，熱量補得夠夠的，也不失為禦寒的一種手段。

這些習俗背後，蘊含著古人根據節氣變化調整生活，預防疾病的養生智慧。

我等牛馬若逢假期，根據節氣下一頓廚，搞一頓特色大餐，既鍛煉了動手能力，也得了口福，何樂不為呢？

肆

走過第三站，我們來到第四站，這一站有點特殊，既沒科學依據也無健康許可，大家看看即可，千萬別模仿。

這一站就是方外之人僧道隱士的養生那些事兒。

眾說周知，方外之人，追求超脫，對身心修鍊的研究往往達到了極致。

首先是道家養生，這絕對是大咖級別，有理論有實踐，自成一套體系，至於這套體系是否科學，見仁見智吧。

理論方面，道家祖師爺老子在《老子》一書講:“人法地，地法天，天法道，道法自然”，奠定了道家“順應自然”的養生總綱。

而後道家大咖莊子在《莊子》里提到“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。此導引之士，養形之人...之所好也。” 通過引吐納術，確定了道家養生的目標，爺們要長生。

當然，這目標屬實是有點反生物學了，但咱在這裡就是胡侃瞎聊，甭管合不合理，先看看他們的實踐技術嘛，就當看個樂。

第一個就是內丹術，這是道家養生的“核心技術”，把人體當爐鼎，煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛。

聽着很玄乎，實際還是很玄乎，似乎還有那麼點，不靠譜。

但如果要真要找亮點，只能說這裡面包含了對呼吸、意念、體內能量運行的深刻探索和實踐，也不失為一種嘗試。

值得一提的是，葛洪的《抱朴子內篇》在前人的基礎上，對各種養生方術（包括有爭議的金丹）進行了綜合論述，可謂集大成之作。

不過，他本人其實更傾向“藉眾術之共成長生”，提倡綜合養生。

第二招是導引吐納。

講道理，這招其實很實用，畢竟它有着比華佗的五禽戲更複雜精微的系統，如八段錦，強調動作、呼吸、意念的配合，疏通經絡，調和氣血。

看看道士們練功時那行雲流水、氣定神閑的樣子，就知道這功夫不淺。

有時間的朋友可以上網搜搜學一學，比躺着玩手機還是強不少。

第三招是服食辟穀。

除了前面聊帝王時提到的那些不靠譜的金丹，道家更推崇服食一些草木藥餌，如茯苓、黃精、枸杞、松子等進行“辟穀”

啥是辟穀，有朋友說了，我知道，就是不吃東西，餓着。

其實也不是，辟穀並非完全不吃，而是少吃或服食特定藥物、堅果以減輕腸胃負擔，調節身體。

《神農本草經》里就記載的許多上品葯，都被道家視為養生佳品。

《莊子》里也提到“藐姑射之山，有神人居焉...不食五穀，吸風飲露”，算是對辟穀的理想化描述。

其實，保持適度的飢餓感對我們身體是有益的，能促進消化、控制血糖、改善腸道健康等，但關鍵在於掌握好度，不暴飲暴食，也不要過度飢餓，葛洪在《抱朴子》里就批評過盲目辟穀。

說完道家，再簡單說一說佛家。

佛家養生更側重於“養心”，認為心靜則身安，核心方法是禪定，也就是我們熟知的打坐。

他們通過特定的坐姿（如雙跏趺坐“七支坐法”）、調息（觀呼吸）、調心（止觀），達到精神的高度專註和寧靜，從而調節身心。

《摩訶止觀》等佛典對坐禪方法有詳細指導，少林寺的武僧則將禪定與武術結合，發展出獨特的“禪武醫”體系，著名的《易筋經》、《洗髓經》就是強健體魄、疏通經絡的導引術。

所謂“外練筋骨皮，內練一口氣”，身心兼修，高僧大德們那種泰山崩於前而色不變的定力，就是長期禪修養心的最佳體現。

說到這兒，我相信有朋友肯定抑制不住好奇心:這《易筋經》《洗髓經》是怎麼個事兒，具體展開說說唄！

額。。。我要懂這個我還擱這苦哈哈的當牛馬？

伍

嘮嘮叨叨講了這麼多古人養生的“花活兒”，您可千萬別誤會！咱這純粹是坐着時光機，看個熱鬧景兒——寫着玩的！

尤其是那些帝王們“重金屬搖滾煉丹術”、盲目追求“辟穀成仙”的操作，您就當個“古代迷惑行為大賞”看看得了，千萬別模仿！

那玩意兒不是通往長壽的星光大道，是直奔“ICU”的單程車票！

咱得牢記老祖宗的教訓：養生千萬條，安全第一條！操作不規範，親人兩行淚！

那麼，穿越千年的養生智慧，到底給咱現代人留下了啥“真經”？

剝開那些時代特有的外殼（比如仙丹、露水），核心的“養生芯片”其實閃閃發光，而且古今通用，老少咸宜。

第一，健康生活是根基，甭管您是“996牛馬族”還是“佛系躺平族”，老祖宗念叨了幾千年的“食飲有節，起居有常，不妄作勞”，依然是鐵打的真理！

該吃吃該喝喝，啥事兒別往心裡擱，別讓身體這輛“小馬車”提前散了架，粗茶淡飯也香甜，早睡早起精神爽，沒事兒走兩步，勝過靈丹一大筐！

第二，健康心態是靈魂，蘇東坡被貶到天涯海角還能“日啖荔枝三百顆”，陸遊晚年依然“徐行摩腹出荊扉，掠面風尖酒力微”，這才是養生的“頂級心法”！

煩惱像韭菜，割了一茬又一茬，學學古人的豁達，少點斤斤計較，多點“愛咋咋地”的洒脫。

記住，“笑一笑，十年少”不是俗語，是科學！

心裡頭陽光普照，百病都得繞道兒，正所謂：“心寬一尺，病退一丈；心窄一寸，病進三分！”

第三，知足常樂是法寶，帝王想萬歲，結果被金丹毒倒；平民勤耕作，反而得享天年。這反差還不夠說明問題嗎？

《增廣賢文》里那句大俗話，其實是大智慧：“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。”

別總盯着別人碗里的肉，多看看自己碗里的飯香不香；別總想着“長生不老”的虛妄，多珍惜“活蹦亂跳”的當下。

有衣有食，身體無大恙，家人圍坐，燈火尤可親，這是古人“耕田而食，鑿井而飲”所追求的樸素幸福，也是咱現代人最該守護的“小確幸”。

所以啊，看罷古人的養生百態，咱現代人最該修鍊的“養生大招”是啥？

不是去深山老林找仙草，也不是學皇帝嗑重金屬丸子！而是在信息爆炸的時代，擦亮眼睛，相信科學，在快節奏的生活里，給自己留點“慢”空間；在慾望橫流的世界中，守住一份知足與平和。

健康地活着，快樂地過着，珍惜擁有的，看淡得不到的，這才是穿越古今、顛撲不破的“長壽真經”！

畢竟，養生的最高境界，不是活得像個千年老龜，而是活得像個人，一個有溫度、有樂趣、有滿足感的人！