馬卡波羅透露出的秘密，阿薩辛刺客靠什麼威震中東？

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正所謂，我與賭毒不共戴天。

黃賭毒，沒有一個好東西。

不過有這麼一群人，他們與黃賭不共戴天，毒是隻字不提不提，但卻縱橫歐亞，打得阿拉 伯世界和小半個歐洲哭爹喊娘，在一百多年的時間裡，令人聞風色變。

大家好，這裡是冷兵器研究所，歡迎收看我們《奇葩刺客傳》系列第二期，本期我們來講講大名鼎鼎的刺客團體，大麻不離手的阿薩辛教團。

P1 讓人聞風喪膽的阿薩辛

阿薩辛教團讓士兵ke葯的這一思路，領先歐洲近千年。

據記載，受遣外出阿薩辛刺客，在執行任務之前均要服用“哈希什”，也就是大ma煙。

那玩意兒的作用，我們這期就不詳細聊了，這屬於禁毒的範疇了。

總之，並不玄學，只有藥理學

他的作用大體相當於，興奮劑+止痛藥+酒壯慫人膽+一大堆後遺症。

再配合上不怕死的信念，強大的武藝，阿薩辛的戰鬥力自然不容小覷。也讓他們的刺殺成功率，幾乎達到了百分之百。

有明確史料記載的薩辛刺客團第一次暗殺，是1092年由一名叫作布·塔希爾·阿拉尼的刺客實施的。此人化裝為遜尼派的教徒前去刺殺遜尼派領袖維茲爾·阿里·穆爾克，他在偽裝向維茲爾陳情的時候突然抽出暗藏的匕首，一擊便刺中了要害，完成刺殺。

這次刺殺，也為阿薩辛派持續百年的恐怖刺殺，拉開了序幕。

他們的暗殺目標包括塞爾柱人在大馬士革的軍事指揮官、法蒂瑪王朝的埃米爾，阿拔斯王朝的猶太財政大臣。蘇丹的首相尼扎姆在回宮的路上，便被化妝成托缽僧的阿薩辛刺客用短劍刺入其心臟而命喪黃泉。甚至連被譽為“穆斯林英雄”的薩拉丁也多次遭到阿薩辛派的暗殺，但都未能成功。

於是，1176年，被激怒的薩拉丁包圍了阿薩辛派的總部阿拉穆特堡，迫使阿薩辛派承諾不再暗殺他。

而且他們不僅刺殺穆斯林什葉派、遜尼派和猶太人，還針對基督徒，可以說是“與全世界為敵”。

公元1192年，蒙費拉的康拉德被貴族推選為耶路撒冷國王，但他還沒來得及加冕，就慘遭刺殺。

就在康拉德國王與王后返回宮殿的途中，兩名偽裝成基督徒香客的阿薩辛畫著十字靠近，隨後兩把利刃一隻刺入康拉德後背，一隻刺入肋部。當衛士們反應過來時，耶路撒冷國王已經倒在了血泊中。

類似成功的刺殺案例不勝枚舉。

一位十字軍侯爵遭遇兩名阿薩辛刺殺，歐爵雖然受傷，但兩名刺客也一死一逃。逃跑的阿薩辛沒有放棄，而是躲到了禮拜堂中，在侯爵為自己幸運免難而來感謝上帝時，悄然奪取了他的性命。

阿薩辛們雖然武藝驚人，刺殺前還會飛葉子，但其實並不莽，會進行周密的安排。

阿薩辛組織往往會提前布下間諜網，把培訓好的刺客派遣到某地，令其和普通人一起生活，以普通人的身份潛伏一段時間，有時甚至長達數年。刺客會完全融入當地社會，甚至娶妻生子，然而一旦某日接到刺殺命令，他們就會立即撕下偽裝的外衣，果斷出手，既快又准，且無人懷疑

當時的人們普遍相信，只要被列入了阿薩辛刺客團的暗殺名單，遇刺身亡就會是板上釘釘的事了。唯一不確定的只是遇刺的時間和地點，甚至僅僅是謠傳某人和阿薩辛組織結怨或者被拉進了暗殺黑名單，也足以讓此人聞風喪膽，亡命天涯。很多王公貴族為此不惜每年上繳巨額“保護費”，以祈求山中老人不要將他們列入“榜單”。

阿薩辛的成功，甚至改變了歐洲人的詞典，讓英語有了Assassin這個意為暗殺者的單詞。

不過，阿薩辛能有如此彪悍的戰績，可不僅僅是因為藥物，洗腦才是關鍵。

P2 傳說中的超級會所在哪？

眾所周知，阿薩辛教團的創始人是山中老人，霍山。

是冠位殺階，山翁，哈桑·本·薩巴赫。

阿薩辛教團，是突厥籍波斯人哈桑·本·薩巴赫建立的一個教派，本質上其實是個宗教派系，而非暗殺組織。

只不過，這個成分有些複雜的宗教派系，其內核卻十分簡單——忠誠服從，自我犧牲。他們服務的目標，最初就是哈桑·本·薩巴赫本人。

而哈桑保證教徒忠誠與服從的方式也很簡單粗暴——洗腦，就完事了

傳說中，山中老人在兩山之間建造了一座“超級會所”（實際上是一個花園），“會所”根據教義中天堂的模樣建設。

受訓中的預備役阿薩辛被成年後，就會被麻藥迷倒，送入“會所”，享受幾天後，再用麻藥迷倒送出來，然後告訴他，想回歸天堂嗎，那就獻上忠誠吧！

這個傳說還有歷史文獻的佐證，阿拉伯典籍《大學者回憶錄》中將那裡描述的如夢似幻，宛若天堂。

哈桑派人建造了一個巨大的花園，，花園裡流水噴泉，亭台樓閣，雕梁玉棟……

總之，建築極盡奢華，水果鮮花應有盡有，身着最美的衣裳與飾品，更有俊男美女相陪。

或者說，它其實更像，就是在描寫天堂。

《馬可·波羅遊記》中的描述雖然簡短，但同樣令人嚮往。

屬於是，鮮果酒水管夠，美女們多才多藝，建築奢華之餘甚至還有一套管道系統，讓阿薩辛們提前近一千年就用上了自來水，啊不，自來飲料。

但問題是，馬可·波羅真的有機會親眼見到，甚至享受到這個人造天堂嗎？

馬可·波羅誕生於意大利東北部的商業城市威尼斯，出生於波羅氏商人家族，他的父輩在行商中接觸到了元朝派往西方的使者，並前往大都，見到了忽必烈，並講忽必烈的信帶給了羅馬教皇。

之後，馬可波羅才跟隨羅馬派遣的教士們，來到元朝，開啟他波瀾壯闊的一生。

僅僅是從忽必烈選擇給羅馬教皇寫信而非某個國王這一點，就能看出馬可·波羅這一家子和羅馬教廷是有一些聯繫的，至少也得是信徒，並且在他們心中，教皇的地位是高於國王的。

這也並不奇怪，畢竟意大利。

但是，阿薩辛派是個穆斯林教派。和東征的十字軍們相愛相殺了XX年的他們，不把馬可波羅一行人送入地獄已經相當克制了，怎麼可能將他帶到自己的天堂？

與馬可波羅同行的傳教士，也不可能看着自家年輕人飛葉子，被異端世仇帶走。

馬可·波羅對阿薩辛派的認知，可能就源於阿薩辛高層的一次失敗傳教。

這也並不奇怪，阿薩辛起源於11世紀末，而馬可波羅離開威尼斯前往元朝，是13世紀的事，此時的阿薩辛已經進入了衰弱期，並和蒙元有着衝突，是很有可能病急亂投醫的。

而這次傳教失敗也很正常，畢竟，人家身邊還跟着傳教士呢。

如果不考慮馬可波羅的記載，就很容易發現，這種以人造天堂為核心的洗腦方式，根本不符合阿薩辛派的發展狀況。

阿薩辛教團巔峰時勢力非常強大，東歐、中亞、西亞、北非都是阿薩辛的活動範圍。這麼大的範圍，需要大量的人手維持。而隨着人員的增多，會所的運營維護、保密、成員集中受訓等各個環節都很容易出問題。

尤其是保密，以宗教教義為核心紐帶的組織，人造天堂的事一但暴露，會對底層信眾產生什麼影響我都不敢想。

哈桑·本·薩巴赫的鷹堡所在地並不神秘，但人們卻至今沒有找到那個兩山之間的超級會所，這恐怕已經足夠說明問題了。

而另一種說法，至少在人力物力的需求上，要靠譜的多。

阿薩辛教團是用教義配合藥物進行洗腦的。藥物的作用不是使信徒昏迷，而是以現實中布置配合藥物製造的幻覺，讓信徒自己認為自己進入了天堂。他們還會利用視覺錯位，讓活人扮演剛剛斬下的頭顱，並讓“人頭”對磕了葯的信徒講述死後到達天堂的故事。

這個說法中沒有超級會所，只有量大管飽的大ma。

P3 刺客組織？暴利傳銷！

天堂里雖然少不了異性，但若說阿薩辛派的信徒是為了美女和嗨一口而戰，那就有點暴論了。

不過，以此拉人入教，還是有可能的。

馬可·波羅對超級會所人工天堂的描述，大概率就是源於道聽途說，而他能夠獲取這些信息的根本原因，就在於那句隨着遊戲刺客信條廣泛傳播的口號——萬事皆虛，萬事皆允。

這句話，本就是阿薩辛教團根據伊斯瑪儀派的奧秘教義創造的，是阿薩辛派信徒分級中最高的第九層。

總結翻譯一下就是：

作為一個成熟的阿薩辛，該知道之前學的東西都是用來忽悠牛馬的。成為高層後，不需要再信、再遵守這些了，但必須得會用。

總之，阿薩辛派將信徒分為九層，其實更像一種洗腦和傳銷的手段，這種模式在過去的香港黑社會中其實挺常見的。

大體就是：

先找到潛在目標，進行初步溝通，拉入組織外圍。

再教江湖規矩，建立共識，初步洗腦，一步步走向不歸路。

加入後的一步步打拚，為組織做貢獻。付出的越多，就越無法脫身，只能一條路走到黑。

然後“覺醒”，認識到自己不能只做別人的炮灰，要有自己的想法。

最後哪怕成了大哥，做了老大，也還是沒有回頭路。

而且，黑社會也跟阿薩辛一樣，也是玩違禁藥品的。

玩那啥的後果大家也都熟，反正就當阿薩辛人均中了生死符就完事了。而阿薩辛派的高層，只要控制住藥品流通，自然就能牢牢控制住底層的牛馬了。

黑社會和阿薩辛派的區別，就是中亞比通遼都大得多，更別提香港了。黑社會難以退出是因為地方小沒處跑，阿薩辛想跑那本該是天下之大何愁無處藏身的。

除此之外，阿薩辛派也比黑社會極端得多。黑社會只會讓小弟頂罪，但阿薩辛小弟卻能為領袖去死。

法國香賓伯爵亨利曾在一次旅行中路過阿薩辛派的城堡，城堡的主人戴·艾爾·克比爾熱情的招待了他們。

在雙方的友好交流中，戴·艾爾·克比爾突然說：“這些人對我的服從，遠遠超過了基督徒們對他們的主人的服從”。然後，他一揮手，城堡高塔上，一個看上去幸福而滿足的年輕人便縱身一躍跳入山谷，摔得粉身碎骨。再一揮手，又是一個看上去幸福而滿足的年輕人跳了下去，摔得粉身碎骨。

這便是大名鼎鼎的信仰之躍。

但真實的世界裡沒有草堆，有的只是一個個底層炮灰。這些炮灰從不畏懼死亡，從不考慮退路，一切只為殺死目標。

這樣的刺客很可怕，很難防範，但蒙古人想出了辦法：

千日防賊是不可能的，但只要把刺客門派滅門，所有刺客全部殺光，蚯蚓豎著切，雞蛋搖散黃，自然就不用再擔心被暗殺了。

於是，大軍開拔，箭雨洗地，並用射石機等攻城武器進行猛攻，在大軍面前，所謂的刺客，不過是螳臂當車。

最終，縱橫了一百多年的阿薩辛教團，就這麼在蒙古人的鐵拳下，灰飛煙滅。

“基督教誕生後1252年，東韃靼君主旭烈日聞此老（即教主山中長老）之大惡，欲滅之。乃選一將，命率一大軍進圍此堡。堡甚堅，圍之三年而不能克。設若彼等有糧可食，彼等殆永不能克之。然三年之後，糧食欠缺，遂盡作俘虜。山老及其部眾並被屠殺。嗣後不復有其他長老，蓋其惡貫已盈之。”——《馬可波羅行紀》

參考資料：

《秘密戰三千年》

《馬可•波羅研究論文選粹》

《中世紀阿薩辛派在敘利亞地區活動特點初探》

《淺議秘密結社的產生及其性質演變》

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