才學不足,還是時運不濟,駱賓王為什麼要造反?

2024年03月29日07:55:10 歷史 1917

駱賓王,婺州義烏人,在初唐詩壇上享有盛譽,與王勃楊炯盧照鄰齊名,合稱為“初唐四傑”。

唐永淳二年(公元683年)12月,唐高宗李治死,中宗李顯即位後不久,武則天廢中宗為廬陵王,把睿宗李旦扶上了台。公元684年7月,徐敬業等人據兵揚州,舉起討伐武則天的旗幟。駱賓王被闢為藝文令,代徐敬業傳檄天下,怒斥武則天的罪行。

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駱賓王的《為徐敬業討武曌檄》如下:

偽臨朝武氏者,性非和順,地實寒微。昔充太宗下陳,曾以更衣入侍。洎乎晚節,穢亂春宮。潛隱先帝之私,陰圖後房之嬖。入門見嫉,蛾眉不肯讓人;掩袖工讒,狐媚偏能惑主。踐元後於翚翟,陷吾君於聚麀。加以虺蜴為心,豺狼成性,近狎邪僻,殘害忠良,殺姊屠兄,弒君鴆母。人神之所同嫉,天地之所不容。猶復包藏禍心,窺竊神器。君之愛子,幽之於別宮;賊之宗盟,委之以重任。嗚呼!霍子孟之不作,朱虛侯之已亡。燕啄皇孫,知漢祚之將;龍漦帝後,識夏庭之遽衰。

敬業皇唐舊臣,公侯冢子。奉先君之成業,荷本朝之厚恩。宋微子之興悲,良有以也;袁君山之流涕,豈徒然哉!是用氣憤風雲,志安社稷。因天下之失望,順宇內之推心,爰舉義旗,以清妖孽。

南連百越,北盡三河,鐵騎成群,玉軸相接。海陵紅粟,倉儲之積靡窮;江浦黃旗,匡複之功何遠?班聲動而北風起,劍氣沖而南斗平。喑嗚則山嶽崩頹,叱吒則風雲變色。以此制敵,何敵不摧;以此圖功,何功不克!

公等或家傳漢爵,或地協周親,或膺重寄於爪牙,或受顧命於宣室。言猶在耳,忠豈忘心?一抔之土未乾,六尺之孤何托?倘能轉禍為福,送往事居,共立勤王之勛,無廢舊君之命,凡諸爵賞,同指山河。若其眷戀窮城,徘徊歧路,坐昧先幾之兆,必貽後至之誅。請看今日之域中,竟是誰家之天下!

移檄州郡,咸使知聞。

檄文是我國古代用於徵召、曉諭的政府公告和聲討、揭發某種罪行的軍事文書的總稱。駱賓王的《為徐敬業討武曌檄》堪稱檄文中的翹楚、經典。

《為徐敬業討武曌檄》共449個字,幾乎全文都是運用了四六文形式完成的,整體節奏感強,氣勢磅礴,運用了大量對偶、排比、反問等句式,不僅體現了句與句之間密切聯繫,同時也增強了檄文的表達效果。修辭格的運用不僅豐富了詞語表達,使檄文表達更具形象性,體現了檄文言辭表達的犀利性。特別四音節、六音節句子在檄文中大量使用,使得檄文具有一種形式美、整齊美的特點,增強了氣勢。

文章開篇直截了當地表明討伐對象武則天,並使用了大量的筆墨揭示了武則天種種醜行與罪狀。在陳列武則天罪狀時,用了定性的方法來表達,更具說服力。不僅僅是要把武則天的醜惡事實一一列出,也有意在講清道理,表明聲討武則天是有一定道理的,以取得更多的民心,煽動更多的人造反,對削弱武則天的氣勢起到了重要的作用。

除了《為徐敬業討武曌檄》,駱賓王的《詠鵝》詩更是一直被人傳誦,婦孺皆知的千古名詩。

鵝,鵝,鵝,曲項向天歌。

白毛浮綠水紅掌撥清波。

由於《全唐詩》在這首詩下注了“七歲時作”幾個字,所以人們往往驚嘆於作者的年少天才,認為七歲孩童能描畫這麼一幅生動鮮明的“白鵝戲水圖”已經是難能可貴了,不存在什麼深意。

在這首詩的解讀中,以往人們往往將注意力放到最後兩句上,認為所描寫的景象色彩明亮,對比鮮明,動靜結合。但這首詩的關鍵句卻不在此,而是前一句“曲項向天歌”的“向天歌”是全詩最重要的三個字,它不但以曲筆暗含了遠天高空,給了全詩一種闊大的背景,而且還寫出了鵝的不凡志向,既不是低聲悲吟,也不是回首顧盼,而是向著藍天引吭高歌,似乎在表示他嚮往藍天、嚮往遠方的不凡志向。

駱賓王是一個有着奇高天分和志向的人。

生於書香門第,其父為駱履元,官至青州博昌令,博通經史子集。受其家族的影響,駱賓王的學識也很豐厚。《舊唐書》贊其:“少善屬文,尤妙於五言詩,嘗作《帝京篇》,當時以為絕唱。”

不過,駱賓王10歲喪父,門第衰微,寡母孤兒連扶棺還鄉的盤纏都沒有。此後,在中興門庭、光宗耀祖的巨大重任和壓力下,多次科舉但屢考不中,無奈之下,為了生計,只得投靠到道王李元慶的府中做了一個小小的幕僚,一干就是三年,沒有多大起色。

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駱賓王辛酸備嘗,然而他一拒裴行儉,二拒道王李元慶。

在吐蕃叛亂時,姚州道左二軍總管裴行儉打算請駱賓王任掌書記,但駱賓王卻作《上吏部裴侍郎書》,以“老母在堂”為由而婉辭。

道王李元慶對駱賓王的才華十分賞識,於是讓駱賓王寫一篇自薦書,談談自己有什麼能力和才華,允許他隨便選擇一個適合發揮自己才幹的位置。然而駱賓王寫《自敘狀》,謝絕不經科舉而走後門的仕途,對道王寵恩的直接否定,其結果自然是不會得到道王的提拔重用。

道王李元慶死後,駱賓王回山東兗州過起了隱居生活。

在隱居生活的歲月里,駱賓王為在道王府的行為深為懊悔,開始四處活動,向一些大小官員上書自薦、推銷自己,然而這些自薦書和信件,大都是石沉大海,不但沒有人真心幫他,反而讓自己又落了個“浮躁淺露”的惡名。

機會總是不期而遇,唐高宗李治到泰山封禪。為了討好皇帝,齊州各界推舉駱賓王寫一篇歌頌皇帝功業的文章。千載難逢的機會豈能錯過,駱賓王當即應承下來,一揮而就成《請陪封禪表》。

在文章中駱賓王不吝談辭,把皇帝吹捧得天花亂墜。唐高宗李治一看,龍顏大悅,封駱賓王為奉禮郎,後改任東台詳正學士,負責校理朝廷圖籍,正式躋身官場,踏上了仕途。

進入官場後的駱賓王身陷囹圄至少兩次。

一是在咸亨元年(670年)因得罪人太多,被送進監獄,免除一切職務。兩年後,咸亨三年(672年)出獄的駱賓王輾轉來到四川,投身軍中擔任文職,參加了姚州道大總督征討蒙儉的戰役。此後,又在四川宦遊多年,曾任武功主簿,後調任名堂縣主簿、長安主簿、侍御史

六品侍御史,負責偵查、審辦貪贓枉法的官吏。儀鳳三年(678年)駱賓王遭同僚彈劾,再次獲罪入獄。原因有兩種說法:一是說因為屢次上書論天下大事,得罪了武則天;二是說由於任長安主簿期間貪贓被查處。

一年後,調露元年(679年)朝廷改元大赦天下,駱賓王被釋放,被調任臨海丞相。雖再入官場,但駱賓王感覺鬱郁不得志,不久就棄官而去,在無限鬱悶中來到了揚州。

在揚州,徐敬業造反,66歲的駱賓王毫不猶豫地加入了這支造反的隊伍。

據說,《為徐敬業討武曌檄》傳到武則天手中,當她聽到“蛾眉不肯讓人”“狐媚偏能惑主”只是微笑,當聽到“一抔之土未乾,六尺之孤何托”時,問滿朝大臣此文是何人所寫?當左右的人回答說是駱賓王所寫時,武則天只說了一句“有如此才不用,宰相過也”(有如此人才不能為我所用,這是宰相的過錯),驚嘆佩服駱賓王的才華。

三個月後,這場兵亂便被武氏集團鎮壓下去了。兵敗之後,關於駱賓王的結局,一說被誅殺,一說逃遁,一說投降,一說為衡山僧,一說投水而死,歷來史載各異,傳說紛紜。但不論哪一種說法,駱賓王的結局一定是以悲劇而告終的。

七歲吟鵝,少負盛名;長而慷慨,豪縱任俠;詩文會友,意氣橫溢;官場失意,拂袖而去;檄文討武,震山撼岳。

一個在初唐文壇上作出了卓越貢獻的優秀詩人,一個生命色彩非常濃烈的人,命運之神卻一再與之作難,為人一世,坎坷一路,喪父之痛、落第之辱、罷官之恥、入獄之恨,並幾次為流言所傷,歷盡世態炎涼,雖蓄志於心胸,終難伸於天下。垂暮之年,毅然加入叛武,悄然消失,不知所終,就這樣結束了自己的一生,當代人瞠目,後世人沉思。

人們常說性格決定命運,這句話用在駱賓王身上恰如其分。二十二歲時赴京趕考,二十七歲到三十二歲在京任職,三十三歲赴豫州任職,三十八歲到四十九歲閑居齊魯,四十九歲任東台評正學士,五十二歲入蜀,五十八歲回長安,六十一歲任長安主簿,六十三歲貶為臨海丞,六十六歲當藝文令。駱賓王的一生可謂是:名高而位卑,才大而官小。

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不願苟且,不肯媚俗。

駱賓王年輕時任俠豪縱,長而狷介耿直,以致孤傲不群,終於人難容世,世難容人。這種對下任性、對上清高的脾性,只可做人,難以做官,為自己的仕途設置了種種障礙。剛正、清高,狷介不容物,心思言隨,無所顧忌,多次上書,力陳弊政,因此不免觸忤權貴,難為世俗所容,終於直言招禍,。如此清高,不免使人為難。所以多次有人欣賞他,又有人冷落他,有人要用他,又有人要貶他,卻終於秉性難改,留下了“誰惜長沙傅,獨負洛陽才”的無力嘆息。

抱怨人生,仕隱兩難。

駱賓王有着強烈的進取心,功名心重,報國情深,一心想實現兼濟天下的抱負,同時他喪父後,生計維艱,家境困頓,需要尋求出路,所以他欲躋身仕途,切切情深。為此,他多次上書,反覆致意,委婉陳情,謙詞懇切,表示一旦有效忠機會,一定盡責儘力。然而在他的詩中常有些怨聲,“憐沖鬥氣,猶向匣中鳴”感嘆冷漠世態,“入門自媚,誰相謂言”怨人們只顧自己,不薦他人,“有翼自薄,不以俗厚而易其真”表達自己不迎俗不失真心態。在他詩中還表現出不如歸隱的思想,“不如從四皓,丘中鳴一弦”“會就商山訪四翁”“何不泥潛而穴處”放棄求仕,而實際上則是“進不能矯翰龍雲,退不能棲神豹霧”仕隱兩難,進退維谷,人格的出世與責任的入世,兩相為難。

執着剛烈,寧舍不彎。

駱賓王一旦認準目標,就孜孜不倦地追求,面對種種挫折也沒能冷卻那顆報國熱心。特別在命運的沉重打擊面前,他幾次借物言志,“莫言韓長孺,長作不燃灰”“治長非罪遭纍紲,長孺然灰也經溺”,因古諷今,抒發死灰復燃的決心。被貶臨海後,他怏怏不得志,竟視烏紗為草芥,毅然棄官,拂袖而去,參加揚州起義,忠心變為反骨,對李唐忠貞之誠,釀成對武周反叛之烈。

冒失衝動,沒有朋友。

盧照鄰是和駱賓王齊名的“初唐四傑”之一,在成都碰見了好友盧照鄰的相好郭氏,苦苦相戀着盧照鄰而盧卻不為所動,於是駱賓王以詩代罵盧照鄰是個“負心漢”,一時間,盧郭之事成了大家茶餘飯後的熱門話題。把盧照鄰搞得是“狼狽不堪”。但他並不知道當時的盧照鄰是因為通信不便而與郭氏無法聯繫的,更為嚴重的是盧照鄰正在身染風疾,性命尚且難保,哪裡還有精力千里迢迢地回到郭氏。

道士一眾本為道教修行中人,然道士李榮和女道士王靈妃因愛慕生情忘掉了道門的清規戒律而同居生活。後來李榮一人離開成都出走京城謀求發展,留下王靈妃一人空床獨守,雙枕孤眠,駱賓王知道這件事後代王靈妃寫下《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩,此詩以贈薄情郎李榮,把李榮和王靈妃的陳年舊事一股腦地抖了出來,於是王李之事成了人們的談資。

駱賓王一生坎坷的不幸遭遇,不是因其才學不足,也不是因其時運不濟,而是個性使然。性格對一個人一生的影響深重,好的性格能夠讓人終身受益,而壞的性格同樣也能影響人的一生。

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