1912年，年輕的郭沫若在家庭壓力下迎娶了素未謀面的張瓊華。然而新婚之夜，當他揭開新娘面紗時，對張瓊華的容貌深感失望，以致憤然離席，拒絕與新娘圓房。儘管張瓊華苦苦哀求，郭沫若還是選擇了離開新房，留下新娘獨自面對尷尬的局面。
郭沫若在被迫接受包辦婚姻後，原本對張瓊華抱着一絲期待，但現實的落差讓他無法接受這段婚姻。婚後短短六天，郭沫若便借口求學遠赴日本，實際上是對這段婚姻的逃避。張瓊華雖然遭遇了丈夫的冷遇，卻選擇了堅守婦道，默默承擔起了照料郭家的責任。
在日本，郭沫若邂逅了一位日本女子並與其同居，但終究未能將其帶回中國。回到祖國後，他與進步女青年丁立群相愛，並組建了新的家庭。而張瓊華則一直在老家守候。長達二十六年的時間裡，她未曾離開，也未改嫁，始終以郭沫若的妻子自居。直至郭沫若的父親去世，他攜新家眷返鄉奔喪，張瓊華才了解到丈夫的另一段人生。
儘管郭沫若對張瓊華表達了感激，但他們之間真正的夫妻關係從未建立起來。直至1963年，張瓊華千里迢迢前往北京希望能夠與郭沫若見面，卻未能如願，只能由工作人員陪同遊覽北京。
張瓊華的一生是舊時代無數被包辦婚姻束縛的女性的縮影。她忠誠於婚姻，卻又在無愛無望的生活中耗盡青春。她的故事揭示了傳統社會中女性地位的卑微和婚姻制度的殘酷，同時也喚起了人們對個人幸福追求權力的反思和尊重。
張瓊華在1980年病逝，終身未育。但她的故事卻長久地提醒着我們，每個人都應當享有追求幸福和尊嚴的權利，不應被任何因素剝奪。
張瓊華在郭沫若離家後的漫長歲月里，始終堅守在郭家，孝敬公婆，料理家務，盡職盡責地履行着一個傳統妻子的角色。儘管她的婚姻實質上名存實亡，她一生都沒有享受到夫妻間的關愛和陪伴，更沒有得到做母親的機會。她的世界彷彿停滯在了新婚之夜，而郭沫若的人生卻在不斷前進，擁有了新的愛人和家庭。郭沫若的舉動雖然在當時的社會環境下有一定的代表性，但也反映出舊式婚姻制度對個體情感需求和幸福追求的無視。他通過留學和再婚擺脫了舊式婚姻的束縛，追尋到了自我價值的實現和個人情感的寄託。但這同時也意味着張瓊華註定要在孤獨與寂寞中度過一生。
張瓊華的故事在很大程度上揭露了中國傳統婚姻制度下女性的不幸與無奈。尤其在那個女性地位低下，婚姻自主權缺失的時代，他的一生是對舊社會包辦婚姻制度的控訴，也是對個人情感自由和平等權利訴求的無聲呼喚。
郭沫若晚年對張瓊華的態度有所轉變，他對張瓊華的堅守和付出表示了感激，但這並不能彌補其對張瓊華造成的傷害。張瓊華的人生悲劇不僅僅是個人的不幸，更是那個時代社會體制弊端的集中體現。隨着時間的推移，中國社會對婚姻觀念的認知發生了深刻變革，女性地位不斷提升，個人情感和婚姻自主權得到了前所未有的尊重。
張瓊華的故事為我們提供了審視歷史、反思傳統、推動社會進步的一面鏡子，提醒我們要珍惜並維護每個人的婚姻自由和幸福追求的權利。
