100年前，外國人眼中的中國，走進過去，走進過去的眼光中看中國

100年前的中國是怎樣的一種狀態呢？這一定是我們非常好奇的。在外國人眼中，當時的中國又是怎樣的狀態呢？他們怎樣看待當時是中國呢？這樣的想法又讓我們的好奇心成倍增加。

在100多年前，中國處於最為動亂、落後的狀態，也確實有着外國人記錄著關於中國日的故事。現在這些故事再現在我們面前，也讓我們可以滿足這樣的雙重好奇心。

瑞典人安特生，對於國人並不陌生，在提到我們考古重大發明的時候，他的名字經常會被提到的。我國很多重要考古現場有很多是在上個世紀被發現，而發現他們的人員之中就有着很多外國人。也就讓瑞典考古學家安特生這樣一個名字與北京猿人、仰韶文化等等考古現場掛鈎，成了中國歷史的一部分。

安特生，在中國生活了十多年，除了他的考古發掘之外，更是與中國當時的學者有着進一步的交流，對於中國政治、經濟、文化、民俗，等都有着更深層次的理解。他本人就已經走進了中國人的生活之中，親身體會着當時中國人的生存現狀。

讓他回到歐洲的時候，他也有慾望把中國的現實展現在西方人面前，也就有了他寫的這樣一部反映當時中國現狀的著作《龍與洋鬼子》。在這本書中，安特生深入到了當時中國的各個方面，把他所聽到的、所看到的關於中國一切都介紹給了西方，更是配有着大量的圖片，讓這樣的一種認識更加直觀。

現在這本書得以與我們現代讀者見面，我們就可以通過他的文字和圖片再次走入那個時代，走進那個時代一個外國人對於當時中國人的認知。

那麼，安特生對於中國人的認識是否準確呢？是否帶有着當時西方人對於中國的偏見的？其實安特生在這部作品對於中國的觀察還是精準的，比如對於中國人的了解，對於中國思想的認識就很有見地。他承認中國有着連續4000年的文明，這在整個世界之中都是絕無僅有的，但他也了解中國人的“天下”觀念，阻礙着認識世界的步伐。而在當時，正是這樣一種觀念受到衝擊最為嚴重的時候，也是中國精英人士最為迷茫的時候，所以在他介紹的中國政治以及思想之中，也有着這方面的探索。

安特生更是講述的很多故事，更是深入到了中國當時的人民。他描寫了非常多具體人物的生活，旅途中的老婦人、中國農民，甚至包括一個叫做“曹哥”的小人物，對於他們生活的發掘，準確而恰當的反映着中國人生存的現狀。

中國人的反抗和鬥爭，也在他的文章之中有所體現，比如他就系統的論述了西方人給中國帶來的“白禍”，他也討論了發生在上海的“五卅慘案”，介紹了中國的民族主義和國民革命。這也是中國當時現實的一部分，而安特生也持有着一種對於中國人的理解和信任，並對於中國必然崛起和成為未來世界的主人持有的信心。

當然，作為一個外國人對於當時中國的理解，一定會有一些偏頗之處，但這是時代的局限性，也是我們可以理解的。現在我們再次閱讀這樣一部100年前的作品，再次體會當時中國的現狀，再次看到一位外國有志之士對於中國的理解，也讓我們能夠對於自己生存的現實有所深思，也更加理解中西文化碰撞所產生的火花。#中國#​#中國人#​#