徐福東渡日本後為何不再回來？

徐福，是秦朝著名的方士、道家名人、曾擔任過秦始皇御醫，出生於戰國時期的齊國。

秦始皇時期，徐富率領三千童男女自山東沿海東渡，傳說遍及韓國南部與日本，成為歷史上中日韓文化交流的一段佳話，幾千年來一直是人門研究和探討的一個熱門話題，現如今有着極為重要的學術價值。

徐福東渡是我們耳熟能詳的故事。徐福在秦始皇的命令下兩次東渡，到達了今天的朝鮮半島、日本等地，並於第二次東渡時一去不復返。今天網上流傳的日本人是徐福後代的說法是不準確的，因為當時日本已經有了原住民。但徐福當時東渡日本，也確實為當時彌生時代的日本帶去了先進的文化、科技，推動了日本歷史的發展。

今天筆者談的不是這些，談的是徐福東渡日本後為何一去不返呢？

這是因為徐福第一次東渡時並沒有得到仙藥。而在他回來之前，秦朝卻爆發了一次歷史上十分有名的“坑儒”事件。

“焚書坑儒”在歷史上十分有名，許多人往往把“焚書”和“坑儒”當成一件事，事實上兩件事。在“焚書”的第二年，才發生了“坑儒”事件。“坑儒”不是“焚書”的直接繼續，而是由於一些方士、儒生誹謗秦始皇引起的。

在統一中國後，秦始皇異想天開地要尋求長生不死葯。方士候生、盧生等人投其所好，答應為秦始皇找到這種葯。而候生、盧生自知弄不到這種葯，按秦律要處以死刑，所以二人不但逃之夭夭，並且誹謗秦始皇剛愎自用，專任獄吏等等。

秦始皇聽後，怒不可遏，以“妖言以亂黔首”的罪名，下令進行追查，並親自圈定460餘人活埋於咸陽。這就是“坑儒”事件。另外所坑非儒，而是方士。

而“坑儒”事件恰恰發生在徐福第一次東渡入海歸來之前，徐福也沒有求得仙藥，他也在被譴責之列，但因為沒有歸來而幸免於難。秦始皇三十七年（前210年），徐福返回

琅琊，他以“蓬萊葯可得，然常為鮫魚所苦”為由為自己開脫罪責。熱衷於求仙的秦始皇親自以連弩射殺一條巨魚為徐福開路，於是徐福開始了第二次東渡。這一次的東渡，是一次政治避難行為。

因為有殘忍的“坑儒”事件，徐福於是也效仿了盧生求仙不歸的行為，東渡日本之後，再也沒有回來。