生死只在一言之間——歷史上六句生死之言

郭冬臨曾演過一個小品叫《一句話的事》，很經典，也很耐人尋味，一句話可以成事，一句話也可以壞事，一句話可以救人，也可以害人，有時候生死只在一言之間。

一、秦牛缺

秦牛缺，春秋時期趙國人，《淮南子》說他“所在頗有名望”。

有一天，秦牛缺駕車去拜訪趙國的國君，結果在路上遇到一夥強盜，被洗劫一空，“奪之車馬，解其橐笥，拖其衣被。”

一般人遇到這樣的事情，一定會害怕萬分，可是秦牛缺卻泰然自若，絲毫不慌張，“無懼色憂志，歡然有以自得也。”

強盜們很好奇，就問他為何如此淡定，“吾奪子財貨，劫子以刀，而志不動，何也？”

秦牛缺牛叉地說：“車馬所以載身也，衣服所以掩形也，聖人不以所養害其養。”意思就是，車馬是供人乘坐和裝載的，衣服是用來蔽體的，沒了也就沒了，聖人不會為了這些養身之物而損害自己的身心。說完就揚長而去。

開始這些強盜還被他說的話所折服，可是轉念一想，這樣一個有學識的人，如果他拿這套說辭去覲見國君，一定會被重用的，等他成名之時，就是我們喪命之日，“以此而見王者，必且以我為事也。”

於是乎，這幫只搶財而不殺人的強盜，因為心裡的懼怕，立刻策馬揚鞭，追上秦牛缺，將其殺害，以絕後患！

可惜一個活在當下的悟道者，就這麼掛了，真可謂是一言害命矣！

二、元韶

元韶，北魏皇族之後，獻文帝拓跋弘曾孫（孝文帝改皇族姓氏為元氏），他父親無上王元劭是北魏孝庄皇帝的哥哥。

元韶年幼的時候，爾朱榮發動了“河陰之變”，北魏皇室和官員兩千多人全部被扔進黃河餵魚，其中也包括他爹。

好在他爹有先見之明，提前把他送出洛陽，養在了故人家中。

兵變結束後他叔叔把他找回來，襲封了彭城王，後面擔任過太尉、太傅等高官。

之後北魏孝武帝元修帶着自己的堂姐兼情婦之一的元明月跑路到去西邊找宇文泰。

而孝武帝原來的皇后，高歡的女兒，在父親的安排下改嫁給了元韶，順帶把原來北魏宮中的奇珍異寶打包帶上當自己嫁妝。

後來高歡的兒子高洋篡位，建立北齊，他被降為縣公，因為他媳婦和高洋是親姐弟，所以他還是有一點權勢的。

史書上說他性情溫和，待人謙虛忍讓，為官名聲也不錯，喜歡招攬文士，沒有什麼腐化墮落的愛好，看起來就算不是一個溫文爾雅的君子，也至少是個正常人。

但就是這麼一個文雅君子卻因為一句話把自己和全族人送上了斷頭台。

天保十年，北齊太史上書“今年應當除舊布新”。

高洋問元韶：“漢光武何故中興？”

元韶回答：“為誅諸劉不盡。”

於是高洋很高興地聽取了他的建議，把北齊境內的元氏宗族共四十四家全部抓起來斬首東市，先後共殺了七百二十一人，屍體全部扔到漳河裡面。而元韶自己也被關在地牢里餓死了，“韶優於京畿地牢，絕食，啖衣袖而死。”

天下有白痴八斗，北魏元韶獨佔一石，餘人共欠二斗。

三、韓信

大家都知道，韓信逃楚歸漢後，是通過蕭何的大力舉薦（韓信因不得重用而再次出走，蕭何上演“月下追韓信”），才被劉邦任為大將的。

但小編每讀到此都很奇怪，韓信和蕭何沒有深交，也沒有任何親戚關係，韓信作為岌岌無名且以往無任何成就的人，為什麼能夠快速獲得蕭何的認可？難道僅僅通過簡單的交談，就認定韓信是一位難得的軍事統帥？是不是太兒戲。

除非，韓信在於蕭何的交談中，每有驚人之語。

《史記》記載，“信數與蕭何語，何奇之”。意思是，韓信數次與蕭何談論，蕭何覺得韓信是個奇人，司馬遷在這裡並沒有記述韓信的言語（也不是一句兩句），這也不是本文討論的重點，而是韓信的另一“奇語”。

《史記》記載，“信亡楚歸漢，為連敖，坐法當斬，其輩十三人皆已斬。次至信，信乃仰視，適見滕公，曰: ‘上不欲就天下乎？何為斬壯士!’滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大悅之。”

意思是，韓信逃楚歸漢王后，剛開始做一個接待賓客的官，後來犯了死罪，同批罪犯中的其他十三人都已斬首。等到輪到了韓信，韓信抬頭一望，恰巧看見滕公夏侯嬰，便說: “漢王不是想得到天下么？ 為什麼要殺我這樣的壯士！” 滕公覺得此人話語不同凡響，又見他相貌堂堂，便放了他不殺，滕公與他交談，覺得十分暢快。

韓信能夠一句話讓滕公釋而不殺，數語打動蕭何，讓其夜下追之，足見韓信口才功底之深！

四、李靖

與韓信類似的案例還有一件，就是大唐戰神李靖。

李靖在為唐朝效力之前，曾兩次得罪過李淵。

第一次是“借馬事件”。

由於“李氏當為天子”的箴言，李淵受到楊廣的猜忌，雖然兩人是表兄弟，但李淵一直未受重用，僅擔任衛尉少卿之職。這個職位說好聽點是協助衛尉卿“掌供宮廷、祭祀、朝會之儀仗帷幕”的二把手，其實就是一個“掌旗”的，《舊唐書》記載，楊廣不僅經常當著群臣的面羞辱李淵，說他是“阿婆面”，還在出行過程中讓李淵為自己“掌旗”。

對此，李淵是敢怒不敢言，只好獨自忍受，李淵的妻子竇氏就勸他，要迎合楊廣聲色犬馬的愛好，將搜集到的寶馬良駒進奉給他，李淵聽其言後，果然境況大為好轉。

李淵也是個好馬之人，雖然忍痛把自己的“私藏”貢獻給楊廣，但自己的資源畢竟有限，所以就找到了當時任駕部員外郎的李靖（掌管車乘、牧馬），希望他能幫自己搜集寶馬。但沒想到李靖毫不客氣地拒絕了。李淵見李靖如此不給面子，自然惱怒，於是二人的梁子算是結下了。

第二次是“告密事件”

楊廣退避江都後，不思進取，擔任晉陽留守的李淵就在太原招兵買馬，準備起兵造反，結果被擔任馬邑郡丞的李靖察覺，李靖毅然做出決定：前往江都，向楊廣告發李淵的陰謀！為了不讓李淵生疑，李靖還讓人把自己捆綁起來，偽裝成囚徒，假託自己有罪，需要被送到江都去。

不想當李靖到了京城長安時，關中已經大亂，因道路阻塞而未能成行。不久，李淵於太原起兵，並迅速攻佔了長安，李靖被俘獲，“高祖克京城，執靖將斬之。”

李靖被抓後，李淵也沒有審問，只是驗明正身後，就將李靖推出去斬首。這時李靖大喊了一句：“唐公起義兵，本為天下除暴亂，現在不欲成就大事，卻要因個人恩怨而斬殺壯士嗎？”這個時候，李世民剛好從一旁路過，聽到李靖的豪言壯語，十分驚異，便為李靖求情。在李世民的請求下，李淵動搖了，就此放過了李靖。

這件事被記錄在《舊唐書》中。看來，李靖能夠死裡逃生，肯定是看過《韓信列傳》。

五、許遵

現代男人經常會遇到一道送命題——母親和妻子同時掉到河裡，先救誰？

古代人相士遇到的問題是——自己何時會死？

兩個問題都很難回答，但後者更難，稍有不慎就是死亡的結局。

不過許遵給出了標準答案。

許遵原先是南北朝時期東魏權臣高歡的幕僚，以相術著稱，“其驗若神”。後來高歡之子高洋稱帝建立北齊，許遵又到高洋族叔高岳的手下擔任開府田曹記室，但依然是皇室的御用相士。

許遵的占卜之術高到什麼程度呢，據說，西魏出兵攻打南梁時，向北齊求救，高洋應梁元帝之請命高岳前去救援。高岳出征前向許遵道別，許遵說：“此行必有禍患，你不應當去。”高岳聽後猶豫再三說：“聖上旨意已下，我不得不去，我打算邀你同行。”許遵當即直言不諱：“我只與活人相隨，不願與死人同路。”高岳無奈，憂心忡忡地出發了。

結果高岳還沒有趕到江陵，江陵就已經被西魏攻破了，高岳只好無功而返。而高岳離開的這段時間，他的仇人趁機向高洋進讒言，陷害中傷他。結果高岳班師回朝後，沒過多久就被高洋賜死了。

許遵因為和高岳關係很親近，所以高岳死後，他對高洋非常不滿，而且高洋本來就是一位暴君，殺人如麻，“無道日甚”。

有一天，大概是感覺到高洋的壽數將盡，許遵便對身邊親近的人說： “我要仔細算一算，皇帝這個狂夫何時會死。”不想此話傳到高洋的耳朵里，高洋大怒，把許遵傳到宮裡，準備羞辱一番，然後凌遲處死。

“你不是能掐會算嗎？你先給朕算一算你什麼時候死？”高洋心說，你算對了以後死，那朕現在就把你殺掉，你有辱神算之名。就算你算對了現在就死，那朕也成全你。你今天是必死無疑！

不想許遵掐指一算，答道：“臣是在陛下百年之前三天死！”也就是說，高洋駕崩之前三天，許遵會死。

高洋明白了許遵的意思，雖然不是很相信，但凜於其神算之名，也不敢拿自己的“皇帝命”與許遵的小命去賭，因此只能恨恨地說，“你算對了，回去給朕好好獃着，莫要惹是生非！”

不知事後，高洋是否對許遵嚴加保護，但其心裡一定默念：許遵一定要長命百歲！

許遵能夠逃脫一死，是利用了高洋迷信且惜命的心理，如果遇上朱元璋這樣“我命由我不由天”的強勢帝王，許遵的伎倆就很難得逞。

六、方孝孺

被誅十族地方孝孺，嚴格來說並不能歸為此列，但因為他的那句“便十族奈我何？”太過出名，方列此例。

明朝吳中四才子之一的祝允明所著《野記》記載，“（孝孺）語益厲，曰：不過夷我九族耳！上怒云：吾夷汝十族。左右問何一族？上曰：朋友亦族也。”

就因為方孝孺的一句話，親朋好友也被誅殺，何其無辜也？