對比西方鞭刑，為什麼中國古代的官吏動不動就喜歡“打屁股”呢？

古裝劇最常見的一種刑罰就是打屁股（杖刑），最常用的一句台詞就是“杖責二十”，那麼古代是什麼時候開始流行起杖刑的呢？杖刑又是誰發明的呢？今天小新就這兩個問題，來給大家解惑。

問題一、為什麼流行打屁股（杖刑）？

中醫認為，人體有數百個穴位，這些穴位分布在人體的各個部位，但屁股除外。屁股上基本就沒有什麼穴位，這樣一來打屁股最不容易把人打死；二來屁股上都是肉，後期處理起來也方便。杖刑既可以懲罰犯人，又不會傷其根本。所以古代長時間把打屁股當做動刑的首選。

其次就是儒家的影響。自“罷黜百家，獨尊儒術”後，儒家就獨得歷代皇帝獨寵。儒家的禮義廉恥在官方的有意宣傳下漸漸地深入人心。在大庭廣眾下裸露身體就成了令人羞恥的行為，更別說脫褲子挨板子了。古代的官吏們通過這種方式羞辱罪犯，對犯人造成極大的心理傷害，再加以杖刑這種物理傷害，達到審訊的目的，同時也起到以儆效尤的作用。

說完了為何流行打屁股之外，就再說說是誰發明了打屁股？

杖刑（打屁股）起源於古代五刑之一的笞（chī）刑，笞刑也是先秦時期的五刑之一。不過這個笞刑打的範圍比較廣，屁股、背部或是大腿都可以打。而且採用笞刑就意味着犯人犯的罪表輕，或是減刑後的懲罰，所以基本上不存在打死人的情況。值得一下的是，現在的笞刑依舊在16個國家施行着，不過使用的刑具是鞭子，也叫鞭刑。

笞刑徹底變成杖刑（打屁股）是在西漢漢文帝時期。

相傳漢文帝時期，為了更好地治理國家，開始徵集治世之策。命人在長安的大街上放了一個大鼎，張貼布告告訴京城的百姓，只要有人對治理國家有好的想法，都可以將想法寫在竹簡上投入鼎中，一經採納，定有重賞。漢文帝也因此獲得了許多的治國良策，同時也挑選出了一大批人才。

然而有一天漢文帝收到了一封非常特殊的竹簡，竹簡上的字寫得非常扭曲，一看就不是一個成年人所寫。而且竹簡上也沒有寫任何有關治國的策略，只是寫了一個故事：漢朝軍中有一個百夫長因為犯了錯而被處罰，處罰的結果就是被砍去了一隻腳。但這個百戶家中所有的需求皆靠他一人，如今他殘疾了，這個家也就算是完了。所以這個家中的孩子（女孩）就懇求漢文帝廢除肉刑，並改為其他不傷及根本的刑罰。漢文帝看完竹簡後覺得非常有理，於是就召集群臣商議此事，最終在大多數臣子的同意下，漢文帝廢除了秦朝時期的“俱五刑”並另設五刑，新五刑中規定，只要不是大逆不道之罪（造反、殺人等），都不能使用肉刑，而這個新刑法也就是後來所使用的——杖刑，而且規定了只能打屁股。

事實上杖刑並沒有代替了笞刑，這兩者在很長時間都是同時存在，它們並不是一種刑罰。隋唐時期打十至五十下的為笞刑，打六十至一百下的為杖刑，因此是笞刑較輕，杖刑較重。而且漢朝之後打的部位不單單只是屁股了，後背也是可以打的。

真正的杖刑只打屁股是從宋朝開始，也是從那時起笞刑和杖刑就不怎麼分了。宋朝對杖刑的改良是顛覆性的。杖刑在剛頒布出來的時候，本來是不用脫褲子的，但從宋朝開始，因為宋朝有了“刑不上大夫”的講究。那幫子讀書人覺得既然自己不會被動刑，那麼就沒必要給別人留臉面了，本着“看熱鬧不怕事大”的原則，改革了杖刑，這才有了杖刑必須得脫褲子，不論男女。宋朝讀書人不講究的腦洞，害了後世的讀書人。

明朝時期，大老粗朱元璋並不關心什麼“刑不上大夫”，讀書人就金貴了？他不慣着朝廷上那幫讀書人。朱元璋不但刑上了大夫，更是現打不賒。判了就得立馬打，因此還有了一個廷杖這個刑罰發揮到了極致。

所謂廷杖就是在皇宮裡的文武百官面前脫下褲子打屁股，估計明朝的這些朝中重臣能恨死宋朝那幫讀書人。明朝的廷杖只要皇帝願意，誰都跑不了，據說嘉靖皇帝時期，就有在皇宮外掀起過數百人一起打屁股的壯觀景象。

打板子的技巧也是從明朝開始有的，到明朝中期，那些經常負責打板子的太監練就了一身好本領，只要挨打的官員錢到位，往往看起來打的挺狠，實際上確實很輕，據說“重打”20板子後，第二天就能生龍活虎的下床玩耍。同樣的如果錢不到位，還與朝中貴胄有過節，幾板子下去，就能讓人皮開肉綻，打完20板子後，輕則半身不遂，重則當場死亡。

上行下效，明末清初打板子的技藝更加的爐火純青。“往上一舉龍擺尾，往下一落蟒翻身”，這板子抄起來，高高舉起，低低落下，斜着打。左邊一下，右邊一下，第三下打中間，三下就能皮開肉綻。而且大堂上的官老爺和負責打人的差役都有暗號，比如說，拉下去，打！那這頓板子就只是象徵性地打一打，只傷皮肉而不傷筋骨。但如果說拉下去，狠狠地打！那這頓板子可能就得傷筋動骨，血肉模糊了。更為嚴重的是，如果說，拉下去，給我用心打！那這頓板子可就不得了了，輕則半身不遂，重則當場殞命！打板子收錢這在古代算是一個公開的秘密，算是差役們和官老爺的進享。