所謂“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”
在人情社會，只要有人的地方，就會有人情世故的江湖。身處於江湖中的我們，不論願不願意，都需要接觸到人情世故。
比如說日常的職場，就是人情世故的載體。你不跟別人講人情世故，可別人會跟你講人情世故。到頭來，還是逃不過人情世故。
人在單位，不可不懂的5條人情世故，希望你能做到。
01
有些事，只能看，而不能說。
不少人都有一個幻想，認為江湖就是一個善惡分明的地方，每個人都遵循規則做事，也都是講道德的好人。
如果抱着這種幻想做人，那生活將會給我們一個重重的耳光，讓我們醒悟。我們會發現，江湖就是一個陰暗的修羅場，無數人都虛偽狡詐，乃是披着羊皮的狼。
當我們接觸到這些人，也看到某些真相，那我們是守口如瓶呢，還是說出來呢？盡量守口如瓶，而不要說出來。
將事兒挑破，放明面上說，這都是愚蠢的行為。江湖有一個潛規則，你能看破，這是你的本事，但你不能說破，否則你就是江湖的公敵。
有什麼事兒，看看就好，當漲漲見識。至於挑破，那就沒必要了，因為挑破某些真相，一來觸犯了精英的利益，二來也會被底層人厭惡，不妨置身事外，看破不說破。
02
無關本分的事，盡量不要碰，也不要管。
從古至今，我們的環境就是以“儒家文化”為主。儒家文化的本質是什麼？就是要求每個人都“安守本分”，不要做僭越的事。
你在A職位，那你就做A職位的事兒，承擔A職位的責任。至於說B職位的事兒和責任，跟你無關，那你就不能把手伸過來了。
如果你不懂事，在A職位上，卻伸手到了B職位，那別人就會認為你太“貪心”了。對於貪心之人，沒有人會手下留情。
你可能會說，我只是好心，想幫幫他們而已，為什麼他們會這樣想呢？原因有二。首先，你拿什麼身份幫別人？其次，別人需要你幫嗎？
歷史上，僭越本分的人，不論是普通人，還是精英，都沒有好下場。安守本分，不論在什麼年代，都是妥妥的王道。因為，你逃避不了儒家文化的大環境。
03
與人相處，三分真，七分隱藏就好。
所謂“為人只說三分話，不敢全拋一片心。”跟別人說三分真話，用來表示我們的敬意。剩下的七分真實，盡量藏在心底，以此來保護自己。
當你接觸的人多了，就會明白，混跡江湖多年的老油條們，能說三分真話就不錯了，他們一般都是“一分真，九分假”。
在虛偽的環境中，誰暴露了十分的真心，誰就是別人眼中的大肥羊。哪怕這頭狼放過了大肥羊，其他的狼也不會放過大肥羊。
與人相處，哪怕關係比較親近，也該保持一定的“神秘感”。人，只會尊重自己看不透的人與事兒，而不會尊重自己完全看透的人與事兒。
為人處世“三分真，七分隱藏”，並不是讓我們活成虛偽的樣子，只是讓我們提高防備之心。所謂“害人之心不可有，防人之心不可無”便是如此。
04
不要輕易站隊，盡量保持中立，再進行選擇。
在“站隊”問題上，不少人都會發愁。有人會想，加入這個圈子不行，加入那個圈子也不行，那我該怎麼辦呢？
其實，站隊這個問題很好解決。在局勢不明朗的時候，我們要選擇中立。而在局勢明朗的時候，那我們不妨選擇最強的那一方。誰強，那就幫誰。
保持中立，別人就會認為你毫無威脅，自然不會把目光放在你的身上。有可能，這些圈子的人都會拉攏你，對你比較客氣。
就跟楚漢相爭的時候一樣，當韓信攻下齊地，那他就成為天底下最強的第三方勢力了。等於是，韓信幫劉邦，劉邦贏。韓信幫項羽，項羽贏。
最終，韓信選擇了劉邦，而拒絕了項羽的邀請。原因很簡單，劉邦的實力和潛力最強大。哪一方強大，那就幫哪一方，這是人情社會的“鐵律”。
05
盡量不要涉足，別人的是非以及愛恨情仇。
所謂“是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。”是非太多，是因為嘴巴亂說話；煩惱太多，是因為我們總愛出風頭。
對於別人的是非以及愛恨情仇，相當多的人都喜歡涉足其中，還喜歡強出頭，這就會惹來別人的不悅，跟別人反目成仇。
別人的是非，理應由當事人自己解決；別人的愛恨情仇，本就是別人的事，跟你我無關，我們又何必搞那麼多事呢？
不遠離是非，那我們就會被是非纏上。不遠離愛恨情仇，那我們就會被別人的冤孽糾纏。這就像泥潭，你越是掙扎，越是陷入其中。
講究人情世故的目的，既是為了尊重別人，也是為了保護自己，更是為了你好我好大家好。至少，井水不犯河水。
文/舒山有鹿
