人的一生為了一些原因，總要做出許多選擇，選擇後的結果，或得到？亦或失去！或身不由己？亦或是由心而作！平凡人的一個選擇可能會影響自己的一生，或貧窮或富貴；而身居高位者的選擇則可能影響一個國家的興衰榮辱。
眾所周知，我國古代向來是“男尊女卑”的思想。作為沒有社會地位的女子，每日能做的不過就是在家侍奉父母、做些女紅；出嫁後便是侍奉丈夫、照顧孩子等家務活。這便是後來“三綱五常”的雛形。
可如果當丈夫和父親必須要放棄一個的話，本就沒有社會地位的女子又該做何選擇？
一邊是愛情、一邊是親情？兩個人不論在古代還是現代，對女子來說都是自己最重要的兩個人，割捨哪一方都是錐心之痛。可在兩千多年前的春秋時期，便有人給出了答案。
一、淺說背景，身為肱股之臣的父親，因何遭猜忌
春秋時期，鄭莊公的身邊有位大臣名叫祭仲，此人在鄭莊公執政期間擔任卿大夫，是僅次於國君的官職。多次為庄公獻策，深得庄公喜愛。要說祭仲對鄭國的影響，不妨來看看後世對他的評價：
《公羊傳》中寫道：“曷為末言爾？祭仲亡矣。然則曷為不言忽之出奔？言忽為君之微也，祭仲存則存矣，祭仲亡則亡矣”。
尤其是最後一句話：祭仲存則存矣，祭仲亡則亡矣。可見祭仲對鄭國來說是何等的重要。
當初，庄公的母親武姜喜歡自己的弟弟共叔段，而想為弟弟討要封地和獎賞，祭仲看出了他母子二人不會輕易滿足，於是便向庄公提議：不要讓武姜在多生事端，應該早做打算。庄公聽完，只留下一句：“多行不義必自斃，子姑待之”。
不久，共叔段謀反，雖以失敗告終，但卻真的應了祭仲的話，這讓本就信任祭仲的庄公，對他更有了好感。
而後，鄭莊公因不滿周天子欲借虢叔之手來削弱自己的實力，而去觸碰周天子的利益，自此二者之間的情況愈演愈烈，直至不和。
終於在公元前707年的時候，二人矛盾到達頂峰，周天子出兵攻打鄭國，結果鄭國大勝，周天子負傷。鄭莊公又派祭仲前去慰問，兩國關係得以緩和。作為大臣，祭仲可謂是忠心耿耿。在兩國交戰時，還肯前去敵營慰問，這是何等的魄力！
也正因此，鄭莊公去世後，祭仲身為近臣有擁立新君之權。因早年與公子忽交好，所以便擁立公子忽為新君，是為鄭昭公。可祭仲卻遭到了公子突的不滿，於是，在公子突外公家的逼迫下，祭仲無奈改立公子突即位，是為鄭厲公。昭公被迫出逃。
按理說，祭仲已經擁立公子突即位又為何遭到他的猜忌呢？
作為三朝老臣，鄭國的頂樑柱，祭仲的權利是相當大的，對於剛剛即位的公子突來說，最想得到的莫過於“親政”。可有這樣的一個人在，自己又要等到何時？
二、丈夫還是父親？聽娘一句話
不知是厲公太年輕、還是他太想從祭仲手裡奪回自己的權力,亦或是他以為祭仲不會對自己的女婿設防。所以便派祭仲的女婿雍糾在郊外假裝設宴邀請，實則是為了刺殺他。
要是按照厲公的計劃來看應該會很順利。可千不該萬不該，雍糾不該對自己的妻子說起此事。在得知國君和丈夫要殺自己的父親時，雍姬的心裡應該是崩潰的。
更讓她難以抉擇的是，自己到底是該庇護與自己同床共枕、相敬如賓的丈夫？還是該告訴對自己疼愛有加的父親……
到底是選擇親情？還是愛情？雍姬不知道該怎麼辦，可眼看着丈夫約定的日子就要到來，雍姬還是難以決斷，便去找了自己的母親。母親在聽完女兒的話後，只是說了一句：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”
而這便是“人盡可夫”該成語的出處。
雍姬在聽完母親這番話後，便去告訴了父親，關於厲公和丈夫的陰謀，也正因此，祭仲得以活命，鄭國也得以繼續。
這之後的結果便是：雍糾被殺、厲公被迫出逃。而後，祭仲同其他大臣另立新君……
那麼寫到這裡可能有人會替雍糾打抱不平，更可能會有人去譴責雍姬和她母親的做法？畢竟是自己的丈夫，怎麼能如此狠心的出賣！可在我看來，雍姬母女二人的做法在當時來看，是最合適不過的了！
三、封建社會的舊觀念曾害苦了多少人
為什麼說，她們母女二人的做法是最合適不過的呢？
在前文我們便提到過女子在古代的社會地位，她們沒有經濟來源，不能像男子一樣出去社交、不能賺錢、只能待在家裡操持着家務。
這樣的社會背景讓她們很容易變成隨波逐流的那一類人，因為沒有和男子等同的社會地位，所以，在面對自身利益的時候，她們沒有過多選擇的權力。只能被迫捨棄一些，以換取自己的安穩。
試想一下，如果雍姬沒有站在父親這邊，在祭仲被殺後，自己又該作何依靠？靠丈夫嗎？可縱觀歷史上的記載，除了刺殺自己岳父這件事外，他可能也只是歷史上的一個籍籍無名的過客。
在失去娘家的這個強有力的保護傘後，雍姬母子二人的處境會是怎樣的誰也不敢保證，但絕對比不上父親還在的時候。
如果這麼說還覺得不合理的話，那不妨看看歷史上所記載的、民間所流傳的那些凄慘苦命的女子到底是怎麼度過餘生的！
《詩經·氓》中的女子被夫家拋棄後的遭遇是什麼？只能被兄弟們恥笑，最後落得個“躬自悼矣”的結局；
《孔雀東南飛》中的劉蘭芝在婆婆威逼之下，也只能和丈夫化作孔雀得以在天上相見；
而這類女子當中最有名的莫過於唐朝的楊貴妃了，任憑曾經多麼榮耀，可到最後，也只不過是皇帝平亂的一個工具罷了！
就連《三國演義》中的劉皇叔也曾說過：“兄弟如手足，女人如衣服”這樣的話，可見在封建社會女子的地位是多麼低下……
此外，歷史上還有諸如李清照、柳如是等數一數二的才女，在失去了“避風港”後也只能孤獨終老。
四、“人盡可夫”到底是對還是錯，當代女性又該如何？
如今在談起“人盡可夫”這個成語，大家腦海里想到的肯定是那些不正經的女人或是自甘墮落的女人，可從故事的背景來看，人盡可夫算是一個褒義的詞語。畢竟無論如何，父親都是和自己有血緣關係的至親之人，雍姬的做法在現代的法治社會看來也是合理合法的！
而在當代的和平社會，女性地位得到了尊崇，世界各地都在倡導“女士優先”的原則，沒有需要女性去面臨“親情愛情”二者挑一不可的兩難之境，所以最重要的便不是古代的那套禮儀綱常。
最重要的便是安安穩穩的找一個“我愛的”和“愛我的”人，兩人手牽着手走在夕陽下，談着家裡的瑣事、工作上的煩心事，互相陪伴着走完一生。
最後我想，兩人、三餐、四季、一個家便是當代女性最幸福的樣子吧。
當然，每個人都有選擇自己生活的權力，想要怎樣的生活就去做好了，這個社會沒有那麼多的束縛了。女性該真正為自己選擇一次，為自己而活了！
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