於東來的名字已不再是一個商人的符號，而被塑造成了某種不容置疑的“世俗神龕”，堪比古代帝王。我們不應等到大廈坍塌時才去反思偶像的脆弱，而應在神壇尚未崩毀前，找回法治與契約的平衡。
宋清輝 多家媒體特約評論員、著名經濟學家
我始終認為，在資本與人性的名利場中，過度神化一個企業或個人，本質上是在為災難埋下引線。當前的於東來超市，正處於一種令人不安的“道德狂熱”巔峰。於東來的名字已不再是一個商人的符號，而被塑造成了某種不容置疑的“世俗神龕”，堪比古代君王。但近期關於“角黃素”高端雞蛋的爭議，像極了神像裂縫中透出的一絲寒氣，當王海追問合規之外是否如實告知時，我們看到的不僅僅是科普層面的博弈，更是“道德金身”與市場透明度之間的正面肉搏。
歷史從不新鮮，只是不斷換臉。回望河南南街村的集體烏托邦，曾是無數人膜拜的制度燈塔，最終卻在人治的僵化中褪色；許家印曾被視為地產界的時代英雄，在萬眾歡呼中築起債台高築的空中樓閣；釋永信將少林符號推向全球巔峰，卻也深陷商業化與信仰撕裂的輿情泥潭。這些曾經名噪一時的河南“標杆”，無一不是在社會期待最飽和、讚美聲浪最高亢時，開啟了自由落體的進程。胖東來現在的危險，恰恰在於其被捧起的高度已經脫離了商業引力，一旦出現任何微小的食安瑕疵或管理醜聞，這種“道德乘數效應”就會迅速從加法變為劇烈的除法，引發雪崩式的信任反噬。
我作為一名獨立經濟學家，必須在此時發出警示，各方應抓緊進行理性的切割。因為，過度依賴某種單一的道德人設來維繫商業帝國的正當性，本身就是對現代企業治理邏輯的背叛。商場的歸商場，道德的歸道德。
當一個超市被神化到“買什麼都放心”且不容任何質疑時，這種絕對信任便成了監管與進步的盲區。我們不應等到大廈坍塌時才去反思偶像的脆弱，而應在神壇尚未崩毀前，找回法治與契約的平衡。在這個互聯網碎片的時代，捧得越高，摔得越碎。維護學術自由與言論自由的本意，就在於我們要有勇氣在全民狂歡中潑出一盆冷水，刺破那些被包裝成“聖徒”的商業泡沫。
唯有冷靜切割，回歸常識，才能避免下一個“英雄”隕落時，讓整個行業陪葬。
