我覺得不是。
《清史稿.岳鍾琪傳》在交待岳鍾琪的籍貫和身世時，只簡單說了一句：“岳鍾琪，字東美，四川成都人，父升龍。”
我們知道，寫歷史名人傳記，但凡傳主有一點可誇耀的地方，必然會大書特書。
如果岳鍾琪是武聖岳飛後代，這可是一個不同凡響的身世，說出來猶如猛雷貫耳，則撰史者的濃墨重彩是肯定少不了的。
可能有人會想，岳鍾琪侍奉清朝，是一件很不光彩的事，《清史稿》編纂者不想玷污“令祖”岳飛的英名，所以迴避不寫。
這種想法無疑是錯的。
《清史稿》的編纂者都是清朝滅亡後的遺老遺少，對清朝感情深厚，盡情謳歌，絕對不會認為“侍奉清朝”是不光彩的事。
而且，《岳鍾琪傳》對岳鍾琪的刻畫與描寫，簡直如天神下凡一般，說他“長身赬面，隆準而駢脅。臨陣挾二銅鎚，重百餘斤，指麾嚴肅不可犯”，如果岳鍾琪真是岳飛之後，《清史稿》的編纂者必不會認為他是岳飛後裔中的敗類，反而會認為他是名門之後，重顯“乃祖”威風。
還有，乾隆是岳飛的忠實粉絲，曾親往湯陰岳飛廟祭奠，並景仰無限地題詩一首，中間有兩句：“兩言臣則師千古，百戰兵威震一時。”
乾隆也很賞識岳鍾琪，稱之為“三朝武臣巨擘”。
在岳鍾琪平定四川大小金川叛亂後，乾隆曾給岳鍾琪賜詩褒獎，全詩為：
劍佩歸朝矍鑠翁，番巢單騎志何雄。
功成淮蔡無漸李，翼奮澠池不獨馮。
早建奇勛能鼓勇，重頒上爵特褒忠。
西南保障資猷略，前席敷陳每日中。
詩中用古名將來襯托岳鍾琪，卻絲毫將之與岳飛聯繫起來。
《清史稿.岳鍾琪傳》唯一提到岳鍾琪和岳飛的“關係”，是這一段：“鍾琪督三省天下勁兵處，疑忌眾。成都訛言鍾琪將反，鍾琪疏聞。上諭曰：‘數年以來，讒鍾琪者不止謗書一篋，甚且謂鍾琪為岳飛裔，欲報宋、金之仇。鍾琪懋著勛勞，朕故任以要地，付之重兵。川、陝軍民，受聖祖六十餘年厚澤，尊君親上，眾共聞知。今此造言之人，不但謗大臣，並誣川、陝軍民以大逆。命巡撫黃炳、提督黃廷桂嚴鞫。’尋奏湖廣人盧宗寄居四川，因私事造蜚語，無主使者，論斬。”
看，所謂“鍾琪為岳飛裔”，主要是“讒鍾琪者”所為。
這些“讒鍾琪者”，只不過是看到岳鍾琪姓岳，就想當然地認為他是岳飛後裔，其實卻毫無根據。
民間持這一想法的人也比比皆是，先入為主地認定岳鍾琪是岳飛後裔。
雍正朝著名的“曾靜案”中，曾靜、張熙師徒就是基於這種認識，寫信給岳鍾琪，勸其舉兵反清的。
《清史稿.杭奕祿傳》是這樣記載“曾靜案”的：“（雍正）六年，湖南靖州諸生曾靜遣其徒張熙變姓名，投書川陝總督岳鍾琪，略言清為金裔，鍾琪乃鄂王后，勸令復金、宋之仇，同謀舉事。”
這裡也並未明確岳鍾琪就是岳飛後裔，那一句“清為金裔，鍾琪乃鄂王后”，只是曾靜、張熙所想罷了。
現在我們都知道，清朝滿族是來自西伯利亞的通古斯人，與完顏阿骨打大金帝國的女真人並無血緣關係，則曾靜、張熙等人的見識不過如此。
也可能有人會說，袁枚撰有《威信公岳大將軍傳》說：“（岳鍾琪）先世湯陰人，為忠武王飛之後，十七世徙居蘭州，父升龍。”
但要注意，袁枚記史、記事、記掌故是最不嚴謹、最不靠譜的。
最著名的是其在《隨園詩話》說：“康熙間，曹練亭為江寧織造，每出擁八騶，必攜書一本，觀玩不輟。”“其子雪芹撰《紅樓夢》一書，備記風月繁華之盛。中有所謂大觀園者，即余之隨園也。”把“曹楝亭”寫成“曹練亭”，又說曹雪芹是曹練亭之子，還胡謅自己家的隨園就是《紅樓夢》中的大觀園，這種鬼話，聽聽就好。
當然，還有人說，現在岳飛後裔聯誼會主辦的“岳飛網”上有岳鍾琪的條目。
我只能說，民間傳說的影響力太大了。
事實上，別說岳鍾琪的祖系難考，就說岳鍾琪的籍貫，現在還搞不清楚。
比如，袁枚說岳鍾琪“十七世徙居蘭州”；張維《甘肅人物誌》也說是“（岳鍾琪）蘭州人也，藉籍臨洮衛”。岳鍾琪的曾孫岳炯重刻《岳襄勤公行略》有記“宦遊甘肅，遂家蘭州”之語。似乎，岳鍾琪應該是蘭州人氏。
但是，清人趙慎畛所著《榆巢雜識》里卻說“鍾琪，陝西臨洮人”；《辭源》舊版也說（岳鍾琪）“是甘肅臨洮人”。
另外，《甘肅志》中又載“岳升龍，字見之，涼州庄浪人”；宣統《甘肅新通志》和張澎《涼州府志備考》均稱岳升龍為“涼州庄浪人也”。
而張招美在《五涼考志六德集》中又說岳鍾琪是“平番人”；當今學者趙柱朋撰《岳鍾琪生於永登考》則考證岳鍾琪是永登人。
前文提到的《清史稿》，以及蔡寇洛編著《清代七百名人傳》、馮爾康《雍正傳》、王鍾翰點校《清史列傳》、《清國史》（嘉業堂抄本）等卻都說岳鍾琪是“四川成都人”。
想想看，岳鍾琪生活的年代離現在不過二三百年，連他的籍貫都考不出，要考證他和九百多年前的岳飛有沒有血緣關係，只能是藉助聯想和想象了。
話又說回來，誠如宋史大家王曾瑜先生所說：在中國古代的姓氏中，岳姓是個小姓。自宋以前，歷史記載中尚無岳姓的名人。據傳說，岳姓來源於唐堯時代的“四岳”，“因官以命氏”……
既是小姓，那麼岳鍾琪也是有可能為岳飛後裔的——當然，即使岳鍾琪真是岳飛後裔，也無損於岳飛一世英名。
畢竟，岳飛都已經死了幾百年，是沒有辦法教育和引導後代該做什麼、不該做什麼的。
誰能保證，自己身後幾百年，子孫後代中絕對不會出現有敗類呢？
