上巽下坤 風地之觀 風行地上矣
上巽下捆 風地之觀 蔚為大觀矣
上巽下坤 風地之觀 嘆為觀止矣
上巽下坤 風地之觀 先有大物矣
上巽下坤 風地之觀 觀而後學矣
上巽下坤 風地之觀 宇觀世界矣
上巽下坤 風地之觀 宏觀世界矣
上巽下坤 風地之觀 中觀世界矣
上巽下坤 風地之觀 微觀世界矣
上巽下坤 風地之觀 妙觀世界矣
上巽為風 下坤為地 風行地上矣
下坤為順 上巽為遜 柔順謙遜矣
上巽下坤 風地之觀 宮殿門闕矣
上巽下坤 風地之觀 廟宇門闕矣
上巽下坤 風地之觀 宏偉壯麗矣
九五以五嶽獨尊環視遼闊天空矣
九五以五嶽獨尊俯㒈蒼茫大地矣
九五以五嶽獨尊遙望四海王土矣
坤眾以敬慕眼光仰望三山五嶽矣
坤眾以敬畏眼光仰望深邃星空矣
坤眾以虔誠眼光凝視莊嚴廟宇矣
坤眾以崇敬眼光注視神聖殿堂矣
上巽下坤 風地之觀 臨之互覆矣
臨之上坤 為觀之下坤 為芸芸眾生矣
臨之下兌 為觀之上巽 為木直謙遜矣
親臨其境 必有所見 見為大觀矣
所以君臨天下 巡視四方 觀察民情
初六為柔為小為順 為幼童為稚孩
以童稚的眼光看世界一切是那麼奇妙
以童稚的眼光看世界一切是那麼新鮮
以童稚的眼光看世界一切是那麼美好
六二與九五正應 柔居柔位 中正適宜
六二足不出戶 笑不露齒 大家閨秀矣
六二足不出戶 守口如瓶 小家碧玉矣
只能自屏風之前帷幕之後窺視窗外
只能自庭院之內棠樹之下窺視門外
所見雖然有限卻能感受窗外的鶯歌燕舞
所見雖然有限卻能感知窗外的春暖花開
所見雖然有限卻能感知戶外的桃紅柳綠
所見雖然有限卻能感知戶外的紫燕銜泥
所見雖然有限卻能感知戶外的車水馬龍
所見雖然有限卻能感知戶外的小橋流水
六三為下坤之首 坤本自為眾 本自為民
六三觀察自家親族的言行舉止風土人情
從而影響自己的言行舉止進退取捨
六三六四九五互艮 為山為止 為自我反省
六四以立足高山之巔環視族人之外的蠻夷
從而觀察東夷的地理形貌以及風土人情
從而觀察南蠻的地理形貌以及風土人情
從而觀察西戎的地理形貌以及風土人情
從而觀察北狄的地理形貌以及風土人情
從而觀察中原的地理形貌以及風土人情
上巽下坤 風地之觀 上巽為風為利矣
上巽下坤 有利於邦國諸侯伯爵朝覲天子
同時天子效仿上天自然之道施惠於民
效仿四時的更替順應春耕夏耘秋收冬藏
效仿日月的交替順應日出而作日落而息
效仿江河的東下滋潤田地養育天地萬物
效仿天地的覆蓋萬物承載萬物化生萬物
上巽下坤 風地之觀 實為蔚為大觀矣
上巽下坤 風地之觀 實為嘆為觀止矣
古之聖王效仿風地之觀 祭祀四方巡視天下
君不見帝舜重華自歷山出發東至泰岳巡視
以牛羊豕三牲在泰廟祭祀四方神聖名山大川
接着又向西嶽進發至西嶽華山巡視
以牛羊豕三牲在西嶽祭祀四方神聖名山大川
接着又向北嶽進發至北嶽恆山巡視
以牛羊豕三牲在北嶽祭祀四方神聖名山大川
接着又向南嶽進發至南嶽衡山巡視
以牛羊豕三牲在南嶽祭祀四方神聖名山大川
最後又向更遙遠的南方九嶷之山進發
禹帝平定了水患劃定九州鑄造九鼎之後
一如帝舜率百官自東向西自北向南巡視
禹帝每到一處名山大川均以純牲三勞祭祀
一祭先祖神靈 二祭天地宗廟 三祭名山大川
所到之處均觀察當地的地理形貌風土人情
以便更好地教化百姓繁衍生息安居樂業
上巽下坤 風地之觀 以觀風土人情矣
上巽下坤 風地之觀 以觀民生疾苦矣
上巽下坤 風地之觀 以觀大國疆域矣
上巽下坤 風地之觀 以觀天之萬象矣
上巽下坤 風地之觀 以觀地之萬物矣
上巽下坤 風地之觀 以觀人間聚散矣
上巽下坤 風地之觀 以觀世間冷暖矣
上巽下坤 風地之觀 以觀世上悲歡矣
上巽下坤 風地之觀 以觀世上離合矣
上巽下坤 風地之觀 以觀世上沉浮矣
上巽下坤 風地之觀 以觀世上盛衰矣
