網友的提問十一：八宅風水中，長子所代表的方位？
簡單的理解和回答是：《八宅明鏡》中沒有這方面的論述。有，應該都是借鑒八卦的說法。八卦的長子在正東方震卦位，靈活運用在建築物和墓穴的左邊，即稱為青龍含義的方位。八卦的次子在正北方坎卦位，靈活運用在建築物和墓穴的前方和後方，即所謂的正中間一線，包括後方樂山、父母山，前方的明堂、案山、朝山……八卦的小子在東北方艮卦位，靈活運用在建築物和墓穴的右邊，即稱為白虎含義的方位，還可以參考代表青龍山的方位。
網友的提問十二：中國最好的風水羅盤是哪個牌子？
簡單的理解和回答是：羅盤，又稱羅經儀，是用於風水探測的器物，理氣宗派常用於風水操作的工具。羅盤主要由位於羅盤中央的磁針和一系列同心圓圈層組成，每一個圓圈層，都代表着中國古人對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解。
古人認為，人的氣場受宇宙的氣場控制，人與宇宙和諧就會吉，人與宇宙氣場不和諧就會不吉。於是，中國古人憑着經驗將宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天干地支……全部放在羅盤上。 風水大師們則通過磁針的轉動，尋找最適合特定人及特定事的方位和時間。
儘管風水學中沒有提到“磁場”的概念，但是，羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含着“磁場”的規律。
羅盤在一般情況下，都是普通製造，並不是精密儀器，好使用就是好羅盤，沒有特別好的羅盤和生產廠家。有位朋友玩過幾十個羅盤，對羅盤的認識是：完全靠手氣，靠應手。懂行，才能挑選出好羅盤。
圓盤好壞，盤與盤之間無法對比，僅僅是從磁針的靈敏角度，從外觀漂亮和字跡清楚的角度思考問題。主要是方盤，在以下二個方面要特別注意：
一、內圈要活動，輕輕撥動能轉動自如，就是好盤。如果轉動不靈活，到實際操作中就很難撥准針和盤。轉動不靈活的羅盤，用力撥轉羅盤，對好的針又移位，不用力撥，羅盤又不轉動，無法對針對線，實際操作增加難度，會弄不準。
二、要反覆撥動檢測十字線，多試幾次，反覆撥動，十字線在零度、九十度、一百八十度、二百七十度的位置，就是最好的盤。反覆撥動，羅盤十字線不在零度、九十度、一百八十度、二百七十度這四個位置，羅盤到實際操作中就有問題，不是好盤。
那種撥動盤後，十字線不在零度、九十度、一百八十度、二百七十度這四個位置，不能正對四點的差盤，在以下三個方面有問題：
1、有可能十字線孔不在標準的九十度的間距位置上，即十字線存在偏角。
2、有可能三百六十度刻度有誤差，刻度不標準，刻度帶有任意性。
3、內盤與托承內盤的外框存在較大間隙，內圈滑動移位，造成檢測不標準。
選擇羅盤時，以上兩個方面很重要。至於羅盤圈層和其它刻度，不在於哪家好，哪家差，原因是各家羅盤在製造開始時就故意存在差錯，為的就是預防別人仿冒。真懂羅經，只要羅盤三百六十度刻度正確，其餘都無所謂，原因是那些圈層內容和刻度內容要記在心中。使用時要爛熟於心，而不能受羅盤上的文字內容和刻度約束和誤導。
網友的提問十三：風水羅盤邊上的紅點黑圈表示什麼？
簡單的理解和回答是：有兩種內容的紅點和黑點。
一、依二十八宿線度分金盤存在的紅點和黑點。
二、依三元盤六十四卦，三百八十四爻存在的紅點和黑點。
三、有綜合盤有兩層這樣的紅點和黑點，即二十八宿線度分金存在的紅點與黑點和三百八十四爻存在的紅點與黑點。紅點為可用線位，黑點為不可用線位，但必須結合周圍的山勢地形看情況靈活運用。
紅點被民間的大師們稱為紅線，黑點被民間的大師們稱為黑線，在羅盤上的紅點和黑點之間的中間還標有X型符號，民間大師們認為那是“煞線”。
過去，有師傅教授徒弟用羅盤，徒弟文化素質太差，《羅經》是無法說清，更無法教會，最簡單的辦法就是紅點可用，黑點不可用，幾分鐘羅盤包教包會，就算羅盤完全教會，完全學通，全部羅盤要求過關。設置那些紅點和黑點就是為了應對文盲大師教授文盲徒弟做準備的羅盤，保證文盲大師和文盲徒弟都會用羅盤。真正熟悉羅盤，《羅經》通的人，還要那樣呆板地標紅點和黑點幹什麼？
網友的提問十四：風水中如何格龍，風水如何格定入首龍的位置？
簡單的理解和回答是：“格龍”，就是用羅盤檢測龍山入首一線在何字。站在用穴位置的中點，面向來脈方向看去；一般是指看到的父母山，就是視覺所能看到的第一個山頭正頂的中點位置，從這點開始到用穴位置的一線，就是視覺的中線，這條線在羅盤上處何字上，就格定為某龍。如果站在確定用穴的位置，看不到山頂，就以視覺看到的最高位置的中點，到用穴一線在何字，那字就是所要格的某龍。如果來脈一線屈曲，就以所見最高主頂山中點到用穴位置一線在何字格定為某龍。如果視覺可見來脈一線很長，到最後用穴位置後微有高起，就以微有高起的視覺中點到用穴的一線為格龍視線。總之，到了實地現場，既要靈活運用，又要認真仔細推敲。比如，來脈一線在壬字上，就格定為壬龍。
實際中，不一定從一個字上入脈，從兩字之間入脈的情況占多數，稱雙山來龍，又稱雙山入脈，雙山出脈。比如入脈一線從壬、子二字之間入脈，即稱為壬、子龍，或稱壬、子入脈。
關於來脈一線出脈，存在“單清出脈”、“雙清出脈”、“雙山出脈”和“陰陽駁雜”的說法。
所謂“單清出脈”，就是從羅盤的一個字上入脈；所謂“雙清出脈”，就是從羅盤上兩個同色字之間入脈，即壬、子都是紅色字體之間入脈，為陽龍出脈。庚、酉都是綠色字體之間入脈，為陰龍出脈。所謂“雙山出脈”，是指從羅盤上的兩個字上出脈，有同色的兩字上出脈，為雙清出脈，有從羅盤上不是同色的兩字之間出脈，為陰陽駁雜的龍脈。
假設如果從羅盤的壬、亥二字之間入脈，壬是紅色體字，亥是綠色或者黑色字體，如果從這二字之間入脈，就存在陰陽駁雜的問題。
格龍是為了進一步確定如何用向，正規的羅盤將地盤二十四山用紅色字體和黑色字體或紅色字體和綠色字體兩種文字表示，那就是凈陰凈陽盤，紅色字體表示十二陽山，黑色字體或綠色字體表示十二陰山。
“陽山要用陽向，陰山要用陰向”。凈陰凈陽法認為：“陰陽相見，福祿永貞。陰陽相乘，惡咎滅門”。這就是格龍和凈陰凈陽法的基本內容。
至於十二陽山和十二陰山，理論淵源是易經八卦的四陽卦和四陰卦，細分析下去，篇幅就有點長，不再介紹。
最後順便談一談中心視線問題。有過車輛駕駛技術經驗的人，對山頭的中心視線應該更容易理解。“中心視線”的理論概念，不僅在駕駛技術中會經常用到，在風水活動中，都會經常用到！
中心視線是指恰好位於視錐面，正中央的那條視線。中心視線是與圖畫平面恰好成九十度直角的視線。中心視線又被稱為中線。
透視學中，視點到畫面的垂直連線，是視域圓錐的中軸線，又叫視中線、中視線、視軸。
中心視線在風水學中應用的進一步引申含義是：重點，要害，關鍵……的意思！這些是風水活動中重要的象徵意義內容。
以上圖片中紅色箭頭標示的大意是如何格龍，就是站在白點取穴的中點位置，放下羅盤，校正好方位，向後山望去，整座山峰的視覺中點到羅盤一線，在羅盤上處於何字，如果這一線是在一個字上，就是單清出脈，如果這一線出現在羅盤的兩個字之間，就為雙山出脈。雙山出脈就有雙清出脈和陰陽駁雜的問題。
圖片中的山峰由於開面成形，比較典型，出脈一線比較容易處理。如果山形複雜，存在多種觀取出脈意向，應該要能正確辨別主要出脈視線的意向，以主要的出脈意向為主。
存在多種取脈意向的山形時，就可以試探當事人。在這種情況下，當事人的“心理意向”，就代表着當事人的家庭今後的發展趨向。這種試探當事人“心理意向”的方法，可以用指認各種山形，讓當事人談看法，這種看法，就代表當事人的“心理意向”。有了這種心理意向，就可以提醒當事人，今後那些方面應該要加強，那些方面應該要注意！
上圖明顯是開面而且是非常漂亮的金星山峰，結合周圍的地形看，明顯是可能結穴的地形，如果初步結合格龍為“單清入脈”“雙清入脈”，就可以根椐羅盤的確定和實際地形的觀察，雙相結合，確認是否是正確結穴的位置，根據情況進一步開展後續的相關考察。
如果在初步格龍階段出現“陰陽駁雜”，就要從白點位置向左移位，或者向右移位，如果反覆移位，從地形的角度和從羅盤的角度兩個方面不能取得兩相一致的滿意效果，但如果認為此處地形確實優良：
1、就要考慮主家的緣份和福力！
2、通過長期觀察，考證這種地形的特殊表現徵兆，這就需要時間和耐心。這是古籍中常有流傳的某些大師們賴在別人家不走的原因。一般情況下，能夠認真學通風水知識的大師們，自謀基本生活的能力應該有，不會無故地賴在別人家不走，但如果執着於風水學術研究，就完全有可能賴在別人家不走！在這種情況下，如果主家沒有足夠的忍耐心，就有可能與風水寶地失之交臂，如果有足夠的耐心的人家，應該早就有其它風水寶地在輔佐這樣的人家！
