泰卦下面的三條爻是主卦，代表主方[1]的狀態；上面的三條爻是客卦，代表客方的情況。圖中，紅色的爻表示當位的爻，就是說，從主方的角度考慮，陰陽屬性對主方有利；天藍色的爻表示不當位的爻，就是說，該爻的陰陽屬性對主方不利。圖中的箭頭表示爻之間的有應關係，有應表示主卦與客卦的相應一對爻是一陰一陽，陰陽和諧；不然，不有應，不和諧。圖的左邊是爻辭，爻辭是說明爻的，與爻一一對應，順序是由下到上。圖的下邊，泰是卦名，其後是卦辭。卦辭是從總體上說明卦的含義。
圖中表示主卦和客卦的三對爻全部和諧[2]，其中，兩對爻的起端和終端都是當位的爻，當位而又有應，是對主方有利因素，主方應當堅持下去。有一個箭頭的起端和終端是不當位的爻，不當位而有應是對主方不利因素。
這對不當位而有應的爻是主卦和客卦的中爻，代表主方和客方的素質。主卦中爻是陽爻，表示主方素質良好，有可能在與客方的交往中受到損失；客卦中爻是陰爻，表示客方素質不佳，需要從主方取得補益。正好主方良好素質滿足客方需要，主方將不可避免地在與客方交往中受到損失，所以說這是對主方不利因素。
然而，從總體上考慮，由於主方積極進取，客方消極被動，主方態度強硬，客方態度隨和，主方可以依靠良好素質，在滿足客方需要的同時，逼使客方按主方意圖行事，從而主方可以得到更多利益，所以卦辭說“小往大來”，給於客方一些利益，這是“小往”，取得更多利益，這是“大來”。其結果對主方非常有利，“吉”。主方的進展可以很順利，“亨”。
泰卦的爻辭具體地說明主方如何可以做到“小往大來”。刪去判斷詞，爻辭就是一首完整的關於如何做到“小往大來”的大綱。下面是其譯文：
像是拔柔軟的小草，將草葉匯聚在一起。（維持統一）
包括荒涼的原野，越過河川，不遺漏遙遠地方，廣闊無與倫比，公正的行為得到尊崇。（處事公正）
沒有平坦而不坡斜的地方，沒有往前而不反覆的路，不用擔憂他們的信任，給予食物就有福氣。（給於基本福利）
輕快地行事，不以取得鄰居的利益而富裕，以誠懇取得信任，他們不再戒備。（取信於民）
像帝乙出嫁妹妹，以此得到他們的福佑。（親密溝通）
他們的城牆倒復在城壕中，不需用兵，他們來報告國情。
另解
泰：小往大來，吉，亨。
【白話】《泰卦》象徵通達：“小往”指坤到了外面（外卦），“大來”指乾到了裡面（內卦），吉祥，亨通。
【白話】《泰卦》的卦象為乾（天）下坤（地）上，地氣上升，乾氣下降，為地氣居於乾氣之上之表象，陰陽二氣一升一降，互相交合，順暢通達；君主這時要掌握時機，善於裁節調理，以成就天地交合之道，促成天地化生萬物之機宜，護佑天下百姓，使他們安居樂業。
初九，拔茅茹，以其匯，征吉。
【白話】初九，拔起了一把茅草，它們的根相連在一起，真是物以類聚，共同往前行進是吉祥的。
九二，包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚於中行。
【白話】《象辭》說：“有包容大川似的寬廣胸懷”，“能夠輔佐公正有道德的君主”，說明自己光明正大，道德高尚。
九三，無平不陂，無往不復；艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。
【白話】九三，沒有都是平地而沒有山坡的，沒有隻出去不回來的，堅守正道總是會有艱難的，但這樣能夠避免過失，不要憂慮誠信的作用，自可有盛宴福慶。
六四，翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。
【白話】六四，像飛鳥連翩下降，虛懷若谷，這樣與鄰居相處，不互相戒備，彼此以誠相見，講求信用。
六五，帝乙歸妹，以祉元吉。
上六，“城復於隍”；勿用師，自邑告命，貞吝。
【白話】上六，城牆倒塌在久已乾涸的護城壕溝里；這時不可進行戰爭，要發布自行貶責文告，即使堅持正道也難免災禍。
【白話】說：“城牆倒塌在久已乾涸的護城壕溝里”，說明形勢已經向錯亂不利的方面轉化，其前景是不大美妙的。
另解2
【白話】初九，拔起了一把茅草，它們的根相連在一起，真是物以類聚，所以找它時要以其種類而識別，往前行進是吉祥的。
【白話】九二，有包容大川似的寬廣胸懷，可以徒步涉過大河急流；禮賢下士，對遠方的賢德之人也不遺棄；不結成小團體，不結黨營私，能夠輔佐公正有道德的君主。
白話】九三，沒有平地不變為陡坡的，沒有隻出去不回來的，處在艱難困苦的環境中堅守正道就沒有災害，不要怕不能取信於人，安心享用自己的俸祿是很有福分的。
【白話】六四，像飛鳥連翩下降，虛懷若谷，這樣與鄰居相處，不互相戒備，彼此以誠相見，講求信用。
【白話】《象辭》說：“帝乙把女兒嫁給賢德而又富裕的人家，因此獲得了深厚的福分，是在吉在利的事”，說明因為實現了長期以來心中祈求的意願，所以結果是吉祥的。
【白話】上六，城牆倒塌在久已乾涸的護城壕溝里；這時決不可進行戰爭，應減少繁瑣的政令，以防止可能出現的土崩瓦解的局面。
卦意
第11卦地天泰（泰卦）應時而變
第11卦地天泰（泰卦）應時而變
中中卦：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。
這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則凶。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰或通。
其他釋義
泰，上三人，下水，意人們脫離水而在水上。古代山東水患多，在高處可避水患，於是泰本意為避水患而得平安的意思。
儒家一貫強調，“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”。這個命題包含兩層意思。
一層意思是說，禮之運用，貴在能和，社會人際關係的融洽和諧是循禮而行的宗旨所在和趨向目標。另一層意思是說，美的理想應該是禮與和的有機的統一，單有禮的節制而無和的融洽不能叫美，反過來看，單有和的融洽而無禮的節制，也不能叫美。從《周易》的陰陽消長之理的角度看，一個社會群體不能只有君子而無小人，也不能只有小人而無君子，此二者作為對立的兩極相互依存，相互消長，共同生活於社會的統一體中，乃古今之常道，天理之本然。
